<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 追寻历史的遗迹，可以深刻地感悟成语的内含。成语典故如同珠玑一般，散落在邯郸这片沃土上，在太行滏水间闪烁光芒。让人们深刻地感受到成语文化对一座城市的哺育与滋养，浓郁的成语文化氛围，和以成语文化为主题的的生态景观，将城市装点得儒雅而精致，成为邯郸一道独具雅韵的风景线。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">|造父与赵简子</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 造父，赵氏始祖，嬴姓，擅长御马之术。周穆王时担任首御，曾为平叛徐偃王之乱立下汗马之功，周穆王因此特赐造父以赵城为邑（今山西洪洞县赵城镇），赵氏由此而来。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 赵简子，名鞅，又名志父，造父后人，春秋时晋国的正卿，赵氏孤儿赵武之孙，约30岁时继承爵位。他革鼎立新，使赵氏家族异峰突起，为古赵邯郸的"开山鼻祖"，与其子赵无恤（即赵襄子）并称"简襄之烈"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 马氏始祖赵奢，赵国名将，生活于赵武灵王至孝成王时期。初任赵田部吏，主收租税，不畏权贵。旋被擢拔主治国赋，国赋大平。后任将军，善于用兵。前270年，秦军进攻阙与，诸将认为道险难救，他率军驰援，先侦察敌情，佯屯兵观望，继而卷甲急奔战地，居高临下，大破秦军，因功封马服君，赵奢的后代就以封号为姓，就是马氏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">赵奢画像</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">赵括画像</span></p><p class="ql-block">赵括，赵国名将马服君赵奢之子。赵括熟读兵书，但缺乏战场经验，不懂得灵活应变。长平之战中，赵孝成王急于求胜，用赵括代替老将廉颇。赵括改守为攻，主动全线出击，秦将白起实行反包围，使赵军粮道断绝，困于长平。最后，赵军四十六日不得食，赵括亲自率勇士突围，被秦军射杀而死，数十万赵国士兵投降，后来被秦军坑杀。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">|廉颇与蔺相如</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">廉颇，</span>战国末期赵国将领，封信平君，慷慨重义，以勇气闻于诸侯。与白起、王翦、李牧并称"战国四大名将"。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">蔺相如，</span>战国时期赵国著名的政治家、外交家。《史记·廉颇蔺相如列传》中记载了他的完璧归赵、渾池之会以及与廉颇"将相和"的千古美谈。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">鬼谷子与孙膑、庞涓</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">鬼谷子画像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">孙膑画像</span></p><p class="ql-block">鬼谷子，诸子百家之纵横家创始人，著名谋略家、纵横家的鼻祖，战国时期兵法集大成者。</p><p class="ql-block">孙膑，战国时期军事家。</p><p class="ql-block">庞涓，战国初期魏国名将。</p><p class="ql-block">相传孙膑庞涓同拜于鬼谷子门下，孙膑受庞涓迫害遭受膑刑，后投奔齐国，被齐威王任命为军师。孙膑辅佐齐国大将田忌，运用"围魏救赵"战术，在桂陵之战中大败庞涓所率魏军，马陵之战中伏击庞涓，庞涓兵败而死。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">荀子与公孙龙</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">荀子画像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">公孙龙画像</span></p><p class="ql-block">荀子，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒学代表人物，曾出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子主张人性有恶，强调后天环境和教育对人的影响。</p><p class="ql-block">公孙龙，赵国邯郸人。"名家"离坚白派的代表人物，"诡辩学"的祖师。公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客，其主要著作为《公孙龙子》，最重要的两篇是《白马</p><p class="ql-block">论》和《坚白论》，提出了"白马非马"和"离坚白"等论点。</p><p class="ql-block">白马非马</p><p class="ql-block">万世不竭</p><p class="ql-block">日取其半</p><p class="ql-block">锲而不舍</p><p class="ql-block">青出于蓝</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">平原君与毛遂</span></p><p class="ql-block">赵胜画像</p><p class="ql-block">毛遂画像</p><p class="ql-block">平原君赵胜，赵武灵王子，赵惠文王弟。喜宾客，养食客数千人。赵孝成王七年，秦围赵都邯郸，他率领毛遂等门客求救于楚、魏，击败秦军，解赵国之危。与齐孟尝君、楚春申君、魏信陵君齐名，合称"战国四公子"。</p><p class="ql-block">毛遂，平原君门下食客，秦围赵都邯郸时，毛遂自荐请从。至楚后，楚王十分犹豫，议事不决，毛遂按剑历阶而上，说以利害，楚王遂许纵约，歃血盟于堂下，并遣春申君率军救赵。平原君赞云"毛先生以三寸之舌，强于百万之师"。</p><p class="ql-block">一言九鼎</p><p class="ql-block">锥处囊中</p><p class="ql-block">脱颖而出</p><p class="ql-block">毛逐自荐</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">高洋与高纬</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">北齐高洋画像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">北齐高纬画像</span></p><p class="ql-block">高洋是北齐的开国皇帝，高纬是北齐衰落时的皇帝。在李百药撰写的《北齐书》中，有多条成语出自这两位皇帝自身或他们当政时期。</p><p class="ql-block">不为瓦金</p><p class="ql-block">宁可玉碎</p><p class="ql-block">快刀斩乱麻</p><p class="ql-block">践律蹈礼</p><p class="ql-block">率土归心</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">邯郸市非物质文化遗产面塑</span></p><p class="ql-block"> 面塑，俗称面花、捏面人，是作为礼仪、岁时等民俗节日中馈赠、喜庆、装饰的信物或标志。早在汉代就已有文字记载，经过几千年的传承和经营，已成为中国民间传统艺术一部分。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">马陵之战</span></p><p class="ql-block">马陵之战是中国战争史上设伏歼敌的战例，这次战役中孙膑利用庞涓的弱点，制造假象，诱其就范，使战局始终居于主动地位。</p><p class="ql-block">公元前343年，魏国为了补偿在桂陵之战损失，发兵攻打韩国。齐威王待魏韩火拼后以田盼为主将，田婴为副将，孙膑为军师攻打魏国。田盼以"减灶"之策诱魏国庞涓中计，追至马陵（在今河南范县城西，原属山东省）中伏身亡，齐军乘胜追击，俘太子申，但未全歼魏军。</p><p class="ql-block">．经此一战魏国元气大伤，失去了霸主地位。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">白马非马</span></p><p class="ql-block">词源于《公孙龙子·白马论》</p><p class="ql-block">《公孙龙子·白马论》:"白马非马，可乎？"曰："可。"</p><p class="ql-block">曰："何哉？"曰："马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。".....</p><p class="ql-block">白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题。提出了逻辑学中的"个别"和"一般"之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。</p><p class="ql-block">平一</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">毛遂自荐</span></p><p class="ql-block">词源于西汉．司马迁《史记·平原君虞卿列传》</p><p class="ql-block">西汉．司马迁《史记·平原君虞卿列传》:"门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：'遂闻君将合从于楚……合少一人，愿君即以遂备员而行矣。"</p><p class="ql-block">成语告诉人们，有才能还需要有机会施展，真正有才能的人是不会浪费自己的本领的。即使别人不给提供机会，也要主动出击，创造机会。一旦机遇成熟，无需等待他人的推荐。羞羞答答，畏缩不前，只会在碌碌无为中泯灭自己才华和本领。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">快刀斩乱麻</span></p><p class="ql-block">词源于《北齐书．文宣帝纪》</p><p class="ql-block">《北齐书．文宣帝纪》:"高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：'乱者须斩！'"</p><p class="ql-block">快刀斩乱麻，比喻办事果断，抓住关键，迅速地解决复杂的问</p><p class="ql-block">题。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">建安七子</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">建安七子，是汉建安年间（196-220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应场、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。</p><p class="ql-block">他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。建安七子与"三曹"往往被视作汉末三国时期文学成就的代表。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 文物承载着一个国家和民族的集体记忆，随着岁月的流逝，古代的许多器物和事件已被历史尘封，远离了人们的生活和视线，而一些与文物相关的成语典故则保留了它的原始面貌，成为我们还原历史的一把钥匙，让人们去领悟哲人的思想，去欣赏古代的风貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">赵武灵王像</span></p><p class="ql-block">内蒙古包头赵北长城遗址</p><p class="ql-block">成语"胡服骑射"出自《史记·赵世家》:"今吾（赵武灵王）將胡服騎射以教百姓"。</p><p class="ql-block">战国青铜马（邯郸市博物馆藏）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 马在人类社会除了用途广泛的役乘工具外，还有特定的政治、文化功能属性，在中国古代的战争中占据重要地位。公元前302年，赵武灵王推行胡服骑射的军事改革，在这种社会环境下，健壮优良的马匹对当时的赵国来说非常关键，增加马匹成为赵国的一项重要工作，是国防建设的重中之重。</span></p> <p class="ql-block">前锋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">刃</p><p class="ql-block">脊</p><p class="ql-block">翼</p><p class="ql-block">后锋</p><p class="ql-block">关</p><p class="ql-block">本</p><p class="ql-block">铤</p><p class="ql-block">铜镞</p><p class="ql-block">铜镞各部分名称示意图</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">青铜镞：青铜镞即青铜质箭头。弓箭和箭镞同时发明于原始社会，当时的箭镞为石镞或骨镞。商代开始出现青铜镞，春秋战国时期，箭镞作为远射兵器的必备品发展很快，种类形制达十余种。汉代以后，铁镞大量用于战场，南北朝时，铁镞完全取代了青铜镞。</span></p><p class="ql-block">弩结构图</p><p class="ql-block">弩弓</p><p class="ql-block">弩箭</p><p class="ql-block">弩机</p><p class="ql-block">弓千结构图</p><p class="ql-block"> Ria </p><p class="ql-block">竹</p><p class="ql-block"> m </p><p class="ql-block">筋</p><p class="ql-block">一弦</p><p class="ql-block">弓弩机结构图</p><p class="ql-block">中弧</p><p class="ql-block">推（附）</p><p class="ql-block">望山</p><p class="ql-block">箭</p><p class="ql-block">角</p><p class="ql-block">键一</p><p class="ql-block">机身</p><p class="ql-block">钩心</p><p class="ql-block">弦梢</p><p class="ql-block">悬刀</p><p class="ql-block">键</p><p class="ql-block">末（第）</p><p class="ql-block">一驱</p><p class="ql-block">古代的弓和弩示意图</p><p class="ql-block">十</p><p class="ql-block">牙</p><p class="ql-block">弦</p> <p class="ql-block">辖</p><p class="ql-block">-﹣飞铃</p><p class="ql-block">奥（箱）</p><p class="ql-block">﹣告</p><p class="ql-block">﹣散√無</p><p class="ql-block">﹣股「</p><p class="ql-block">-﹣牙（铜）</p><p class="ql-block">-﹣穀</p><p class="ql-block">﹣撲（代市）</p><p class="ql-block">珍</p><p class="ql-block">正</p><p class="ql-block">特</p><p class="ql-block">﹣签</p><p class="ql-block">101</p><p class="ql-block">部（蓋斗）</p><p class="ql-block">-﹣轨</p><p class="ql-block">---屏泥</p><p class="ql-block">华蚤（盖弓帽）--</p><p class="ql-block">轼</p><p class="ql-block">镣（盖弓）--</p><p class="ql-block">纷</p><p class="ql-block">-</p><p class="ql-block">﹣鞠</p><p class="ql-block">钣（车耳）-</p><p class="ql-block">-﹣加固杆</p><p class="ql-block">維</p><p class="ql-block">﹣程</p><p class="ql-block">售﹣-</p><p class="ql-block">﹣衡</p><p class="ql-block">﹣枸</p><p class="ql-block">貓﹣</p><p class="ql-block">衡末﹣-</p><p class="ql-block">銮﹣-</p><p class="ql-block">秩</p><p class="ql-block">软﹣-</p><p class="ql-block">玩饰﹣</p><p class="ql-block">﹣德</p><p class="ql-block">轭﹣</p><p class="ql-block">鞍﹣</p><p class="ql-block">﹣總（扇汗）</p><p class="ql-block">锡（当颅）</p><p class="ql-block">较</p><p class="ql-block">30-20</p><p class="ql-block">羊（杠）</p><p class="ql-block">南</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">古代车马结构图</span></p><p class="ql-block">成语"南辕北辙"出自《战国策·魏策四》，原为"北辕适楚"，流传过程中演变为"南辕北辙"。</p><p class="ql-block">车在夏代已出现，邯郸黄粱梦薛庄遗址发现有先商时期的车辙遗迹。早期的车主要用于战争，到了战国晚期，随着赵武灵王胡服骑射改革的推行，战场上的步兵、骑兵日益占据优势，车在战争 V 中逐渐变为以运输辎重为主的工具。先秦时以战车数量作为衡量国力强弱的观念悄然谢幕。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">◇</span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">完璧归赵与古代玉璧</span></p><p class="ql-block">完璧归赵出 《史记·廉颇 相如列传》。</p><p class="ql-block">璧是中间有圆孔的环形片状玉器，在古代用于祭天，《周礼·春官·大宗伯》记载"以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方"。玉璧最早出现在新石器时代，在红山文化、良渚文化考古发现中均有出土。在商周时期比较兴盛，汉代以后逐渐式微。</p><p class="ql-block">战国蒲纹玉璧（邯郸市博物馆藏）</p><p class="ql-block">|釜底抽薪与古代炊具</p><p class="ql-block">成语"釜底抽薪"出自北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》:"抽薪止沸，剪草除根。"我国古代炊具有鼎、镶、甑、、鬲、釜等。釜出现于新石器时代，人们用釜煮食。战国以后，釜逐渐代替鼎作为主要的炊具使用。</p><p class="ql-block">战国陶釜（邯郸市博物馆藏）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">一言九鼎与古代的鼎</span></p><p class="ql-block">成语"一言九鼎"出自《史记·平原君列传》:"毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。"</p><p class="ql-block">鼎，是中国古代的一种煮食器，材质以青铜或陶为主。早在新石器时代，中国先民就开始使用陶鼎，到了夏商周时代，青铜鼎的使用达到鼎盛，是中国青铜器最重要的器形之一。除了作为食器，鼎也是祭祀神明的礼器和陪葬的明器。鼎作为礼器在先秦礼乐制度中有着重要意义，西周时期出现了"明贵贱，辨等列"的列鼎制度。汉代之后，随着铁器和灶的普及，鼎逐渐被其他器形所取代。</p><p class="ql-block">战国勾连雷纹青铜鼎（邯郸市博物馆藏）</p><p class="ql-block">朝三单元</p><p class="ql-block">内华文明联华找付</p><p class="ql-block">动り勝3期 EOP</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">成语"怒发冲冠"出自《史记·廉颇蔺相如列传》:"相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">"冠"是古代帽子的统称。根据周礼，"冕"是帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。"巾"是扎在头上的织物。"弁"是用皮革做成的帽子。《说文》以"冠"为弁冕之总名。战国时期，君王的头冠为"皮弁冠"，官员戴的头冠为"玄端冠"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">|珠履三千与战国服饰</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">成语"珠履三千"出自《史记·春申君列传》，珠履指缀有珠玉的鞋子，通过服饰上的一个特点指代宾客数量。战国时期的服饰沿袭西周样式，典型特征有交领、右衽、系带等。</p><p class="ql-block">曲裾深衣是战国时期特别流行地的日常服装，男女皆可穿，特色是把上衣与下裳一体裁剪，衣缘是交领曲裾的，左侧衣缘较长，并且裁剪成角状，穿着时向右侧环绕，以腰带在腰间束系。为方便活动，一般百姓在劳作时也会改穿直裾短衣。</p> <p class="ql-block">o </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉环</p><p class="ql-block">带</p><p class="ql-block">龙形佩</p><p class="ql-block">81n</p><p class="ql-block">玉璧﹣</p><p class="ql-block">龙氏</p><p class="ql-block"> O </p><p class="ql-block"> Gs </p><p class="ql-block"> B </p><p class="ql-block">璜形</p><p class="ql-block">﹣龙佩</p><p class="ql-block">玉管﹣</p><p class="ql-block">龙形壁佩</p><p class="ql-block"> I </p><p class="ql-block">﹣玉龙</p><p class="ql-block">战国组玉佩（台北故宫博物院藏）</p><p class="ql-block">洛阳中州路1316号战国墓出土的组玉佩（国家博物馆藏）</p><p class="ql-block">早在新石器时代，中国人已使用玉石制作日常工具和礼仪用器。到春秋战国时期，受儒家思想影响，"君子比德于玉"。以玉作为君子美德的象征，形成"君子无故，玉不去身"的风尚。君子借着身上配挂组列式的玉佩，配合端庄的姿态和稳重而有节奏的步伐，体现出优美的仪态和气质。这也是成语典故"邯郸学步"中为何燕国青年要到邯郸来学走路的原因之一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">武</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">赵王城复原图</span></p><p class="ql-block">武安瓦震与战国建筑</p><p class="ql-block">成语"武安瓦震"出自《史记·赵世家》:"秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。"</p><p class="ql-block">战国时期由于铁器的大量使用，生产力水平有了很大的提高，农业、手工业发达，商业和城市逐步繁荣，文化上百家争鸣。这样的社会基础反映在建筑上是大城市的出现、大规模宫室和高台建筑的兴建，以及瓦的发展和砖的出现。这种"高台榭，美宫室"的基本特点是以阶梯形土台为核心，逐层架立木构房屋。如赵王城龙台建筑。</p><p class="ql-block">战国变形山校瓦当（邯郸市博物馆藏）</p><p class="ql-block">赵王城城墙内倒排水槽（邯郸市博物馆藏）</p><p class="ql-block"> AAAIAN </p><p class="ql-block">5M</p> <p class="ql-block">中</p><p class="ql-block">志</p><p class="ql-block">贸</p><p class="ql-block">璧和</p><p class="ql-block">文创空间</p><p class="ql-block">太极之乡</p><p class="ql-block">成语之都</p><p class="ql-block">邯郸﹣﹣一座等了你三千年的城</p><p class="ql-block">「兒女</p><p class="ql-block">脆痛為生</p><p class="ql-block">、百折不同</p><p class="ql-block">不遣綜々</p><p class="ql-block">御而不棺</p><p class="ql-block">在四万</p><p class="ql-block">赤后教國</p><p class="ql-block">夢雄折技</p><p class="ql-block">雨福万里</p><p class="ql-block">取季原降</p> <p class="ql-block">赵王城复原图</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">武安瓦震与战国建筑</p><p class="ql-block">勒兵，武安屋瓦尽震。"</p><p class="ql-block">很大的提高，农业、手工业发达，商业和城市逐步繁荣，文化上百家争鸣。这样的和高台建筑的兴建，以及瓦的发展和砖的出现。这种"高台榭，美宫室"的基本特城龙台建筑。</p> <p class="ql-block">邯郸市非物质文化遗产剪纸</p><p class="ql-block">剪纸，是中国最普及的民间艺术之一，剪纸作品多以人物、花卉、风景、动物、花鸟等为题材。最早可追溯到公元6世纪，是我国宝贵的非物质文化遗产。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">时代价值</span></p><p class="ql-block"> 在与赵文化相关的成语故事里，涌现出诸多人物，他们的身份从威权天下的君王到看守城门的小吏，从位列朝堂的卿相到身怀一技的贩夫酒徒，芸芸众生，像蔺相如的气度、胆识、智慧，廉颇的率真、勇于认错，侯赢、毛公、薛公的忠心护主，信陵君的识才、爱人以及鲁仲连的清高、洒脱，皆为人性里真、善、美的呈现。邯郸成语典故中所蕴涵的人生价值、哲理智慧、时代精神与传承不胜枚举。</p>