崂山太清宫

乐在其中

太清宫的历史可上溯至西汉建元元年（前140年），由江西瑞州府的张廉夫创建。当时他是一位博学多才的官员，但因为碍于权贵，选择放弃职位入道修行。他研究玄学，专心于宗教领域的探索。之后，他来到崂山修建了一座供奉三官大帝的庙宇，起初被称为“三官庙”，后来改名为太清宫。太清宫占地面积近12万平方米，现有殿堂13座，供奉神像118尊。宫内建有三个主要大殿，分别供奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，代表了道教中的三清。此外，还有东华殿供奉东华帝君，西王母殿供奉西王母，三官殿供奉三官大帝，耿真人祠供奉扶教耿真人，救苦殿供奉孚佑帝君，三皇殿供奉神农大帝、伏羲大帝和轩辕大帝。太清宫的建筑群规模宏大，充满了古代建筑的独特韵味。除了主要的殿宇，太清宫还有四个配殿、一个长老院和一些客房等附属建筑。在宫内，我们可以看到丘处机的诗作刻在三清殿后的巨石上，这更增添了一份文化氛围。太清宫不仅是道教文化的重要场所，也是崂山风景区旅游价值最高的宗教建筑之一，拥有丰富的历史和文化内涵

崂山太清宫前的石牌坊是一座大型花岗岩牌坊，工艺精湛，浮雕精美。这座石牌坊是在1997年由太清宫出资修建的，高8米，宽16米，为冲天式三门石牌坊样式。牌坊由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，在道观庙宇的建筑中起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。石牌坊的阴面中门上方石横匾上，凸字雕刻有“閬苑圣德”四字，这四个字由本观现任道长刘怀远所题。“閬”字意为“空旷”，“苑”指花园，“閬苑”则指具有“閬风的花园”，古指仙人所居之境；“閬苑圣德”是指具备高尚品行的仙人居住之处。牌坊上端有四个云龙石柱，顶天立地，整个花岗岩牌坊是样式的杰出代表，浮雕密布，腾龙飞凤、奇花异草、飞禽走兽，精美绝伦。石牌坊前面是太清湾，后面是修竹茂林，古树名木掩映中的千年古刹，就是古今闻名的崂山太清宫。这座石牌坊不仅是太清宫的标志性建筑，也是游客进入太清宫前的重要景观。

太清湾海水碧绿

大河东客服中心门前广场的银杏树

太清宫的千年银杏

为千年银杏而来

太清宫老子像下的石座上刻有小篆的《道德经》

连环洞位于太清宫后山的一个特殊景点。连环洞有东西两个洞口，洞内相通，可以容纳数人。这里相传是明代张三丰及宫中道士隐居潜修的地方。题刻“连环洞”位于劈石洞略西之幽静处，字镌于东洞额上，横排隶书，字径80厘米，为青岛市蔡省庐所书。这个洞穴不仅是一个自然奇观，也富有道教文化的历史意义。

丘祖石刻位于太清宫三皇殿后山的巨石上，内容为丘处机诗刻十首，字径约10厘米，笔划端正苍劲。丘处机是全真道七真之一，对崂山道教影响深远。

太清宫的千年榆树，也被称为“龙头榆”，是一棵非常著名的古树。这棵树位于山东省青岛市崂山太清宫逢仙桥旁，属于榆科糙叶树属植物，树龄已有1100年。龙头榆因其树干虬曲、结节突出，形状近似龙头而得名。据记载，此树是五代时崂山著名道士李哲玄亲手所植。李哲玄在崂山太清宫的建设中发挥了重要作用，他不仅建起了“三皇殿”，还率领宫中道士重修道路，栽植树木花卉，整理泉池及排水沟渠，使太清宫的园林提高到当时国内同类庙宇的最高水平。龙头榆不仅是一棵古树，它还承载着丰富的传说和文化意义。相传刘若拙在一个大雪后的除夕清晨，在此处遇到一位老人，交谈后觉得老人学问高深，待老人离去时发现积雪上没有脚印，方知遇到了仙人，而这仙人正是龙头榆修炼成仙的化身。因此，龙头榆也被视为具有祈福和神性的象征，是游客必经的祈福之地。

回程路上，大巴车上拍摄

回城，大巴车上所拍