学课研讨~《哲学的思考》（副本）

周功灿

前言

哲学，对我们来说，并不太熟悉，但在日常生活中，却司空见贯。我们每天玩微信早晚祝词中，对人生、健康、得失的观念看法，其实就是一种哲学思维，叫人生哲学，是哲学的组成部分。当然哲学是个宏大学科，包括自然哲学，社会哲学，学科哲学等等，但对我们来说，学一点人生哲学就够享用了。

由于人们所处地位、成长的环境、知识、学历以及看问题的视角不同，对同一事物就会产生不同的观点，这就形成不同的世界观。大诗人苏东坡诗《题西岭壁》"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的诗句，虽然写的是庐山风景，却是哲学对同一事物有不同观点的直感诠释。这也可解释为什么哲学会有唯物主义和唯心主义之分或多流派的原因。

哲学上的世界观，是人们对整个世界总的看法和根本观点。但日常生活中我们说世界观，通常是指"三观"中的人生观、价值观。因为整个世界毕竟大了点远了点。唐朝大诗人李白所著郎朗上口的《将进酒》，就是他对人生观某一侧面的写照。

世界观或"三观"不同，会对人的思维模式或社会的发展产生不同的引领作用。所以，树立准确"三观"看这个世界，是学哲学的意义所在。

　　我对哲学的兴趣，始于小时看过一本科普哲学的小书，上面有幅画，有个人站在一条小河里，说是一个人不能两次踏入同一条河流，很不解。为什么呢，说因为水是在𣎴断流动，第二次下河时已不是原来的水，而且也不是原来时间等。这个故事讲的是世界上万事万物都是运动的，继而引出运动是绝对的，静止是相对，运动是有规律的，规律是可以认识的问题。使人从混混淆淆中，顿觉眼前一亮，豁然开朗。这是我对哲学兴趣的起点。所以，有时也会和那些杞人忧天一样，想一些诸如地球是怎么来的？人是怎么来的？先有鸡还是先有蛋这样的一些不着边际的问题！

古希腊哲学先驱 柏拉图

　　 后来到了部队这所大学校，学习的东西多了，政治学习以毛泽东选集为主，也有少量马列论著。对那些深奥的东西，实在是看不懂，或只是似懂非懂。对我影响最深的，是毛泽东的《矛盾论》和《实践论》等著作，那深入浅出的分析，由点到面的论述，使我知道了什么是矛盾、矛盾普遍性和特殊性，初识了唯物论、辩证法、认识论等哲学的基本概念等。因而对事物的观察分析似乎比以前站得更高些，看得更远些、深些。

　　如果说哲学小故事引起我兴趣，部队初学哲学有了收获，后去中国人民大学进修，自学便成爱好。

我进修的是民法学的硕士研究生课程。其中有一门法学基础理论，它研究的是法的起源，法的本质，法的特征，法与经济的关系等规律，所以也叫法哲学，或者说学科哲学。对于初学法律的人，这是一门枯燥乏味，难懂难学的课。我却很感兴趣，因为它从哲学层面对法的本质等加以剖析，有窥一斑而知全貌之效。进修学习结束时我撰写的论文《浅淡权利的概念》，涉及的就是法理学问题，并发表于绍兴文理学院期刊。哲学不同于其它学科，不研究具体事物和现象，而是从具体到抽象，从无数具体事物和现象中寻求共同本质和规律，反过来又指导其它学科的研究。认识了事物的本质和规律，学研其它学科就会轻松顺利得多！

　　记得人民大学图书馆边上有个出售旧书的小店，价位很低，我常去那看看，买几本喜欢的哲学和逻辑方面的书自学。其实逻辑也是哲学的组成，它作为思维工具，对于问题的解答很有帮助。可惜我学得很少，记忆较深是在法院业余大学和人民大学进修的考试中，形式逻辑关于概念定义"属加种差"方法，帮助我解答那些不熟悉的概念考试题，取得高分起了不小的作用。

何为哲学的思考，有不少的解释，要我说就一个"悟"字。以下是我对一些社会现象和身边听闻所"悟"的一些观点、感悟或思考，我认为涉及万事万物规律性或本质的学问，则可谓哲学。当然，能否算是哲学思考，有待专家指正。在此，愿与大家一起探讨！

黑格尔，德国古典哲学集大成者　　

一、知识、阅历和个性决定视野，视野决定认识，认识决定观念，观念决定人生。

二、努力、机遇、选择三者是文明社会人生进取的三大要素。但努力是基础性的，机遇是有门槛条件的，选择则要有能力或资格。没有学习实践的努力，就难有跨越门槛的机会，更难有选择的资格或能力。有人说，"努力一辈子，不如选择一下子"。似很有理，但这只能对不设条件或射运性的事例而言。选择准确，可以事半功倍，选择错误，即使加倍努力，也难得收益。从都有选择的条件资格说，选择是比努力更重要。但我们要关注的是 : 只有努力，才会具有选择条件或资格，只有努力，才会有选择的能力，这是基本常识和普遍的规律。

　　有人认为，只要朝中有人，既不努力，也不选择，就可升官发财。这恐怕是需要由社会学加以解释而不是哲学问题。

　 三、世界是物质的，告诉我们思考不能唯心；物质是运动的，说的是世上无一层不变的东西，人们的思维应与时俱进；运动是有规律的，要求人们不要想当然办事，要善于发现并遵偱事物发展的規律。规律是可以认识的，当然对于世界上的很多事物，因受学识条件科技等限制，现在还不能解释，但在历史和人类发展的长河中，认识没有止境。

知其然，更要知其所以然，是深入学习研究事物的基本要求和方法。

　　四、人具有自然属性和社会属性，自然属性是指其懒以生存的生理和心理需求，从这一层面说，人性天生是自私的。社会属性是指人的生存和行为必然与社会发生千丝万缕的关系，为此必须遵循社会公序良俗、规则等，对个性有所约束，对社会有所作为，从这一层面说，人应该是具有公心公德的。

五、人生的道路不是一帆风顺的，有时甚至是艰难困苦的，只有克服艰难、经过曲折之后，才会真正感受人生的价值和意义。

六、在经济社会，钱是生存和生活的基础，没有钱是不行的。但金钱不是万能的，在满足生存的基本需求后，精神的富有比物质的富有更为重要。

七、求神拜佛，以祀福禄平安，是几千年来民间形成的习俗，无可非议。但无论神明还是佛祖，都是倡导与人为善，施舍积德，勤俭乐业的。求富贵而不求付出，恐有违佛之本意，还不如不求，以免佛祖不悦而对你不利。

八、宗教信仰是在社会财富和认知能力不足的历史条件下，以超自然的神明学说导引人们行为、解说末知自然现象的道德说教。它具有地域性、自创性、伦理性和超越国界的特点。虽然不同流派的教义不尽相同，但大多数宗教具有劝人勤劳为善，施舍积德，惩恶扬善、教化人性、稳定社会的积极作用，它植根于不同民族的历史土壤，形成強大的文化传承，且其生命力并不因朝代、历史的更迭而衰退，当以尊重和研究。当然，宗教有消极和迷信的东西应当甄别，但精华更应吸取。

　　九、名利，社会多以贬义评价，认为它是万恶之源。但从社会历史发展观看，它却是一定历史阶段人性需求的本能反映，是驱使社会个体发挥积极性和能动性、从而推动社会历史车轮前进的动力和润滑剂。但它需要社会舆论和政策法律的准确引导，需要个人对名利得失的正确认识。

十 、我不太喜欢遇到新的事物总是说“我不会”，谁也不是娘胎里出来什么都会的，不会的东西可以学，活到老，学到老，就是说学无止境，就是要求我们去学原本不会的东西。 “三人行，必有我师”；“不耻下问”的名句出自论语， 是史书虚心好学，使人进步的典故，也是找准自我定位的尺子。

　　十一、知识就是力量，知识就是本钱，知识就是财富。

书是知识的海洋，但不是知识的全部。它是人类历史文化传承的载体，是认知过去史实的窗口，是探索未来世界的向导。但也难免会有历史和认识的局限性。

　　

中国古代哲学家 王阳明

　 十二、人非圣贤，孰能无过，知错可为后勇。夸大成就，掩饰过失，知错不改，瞒天过海，自欺欺人以保全声誉的，必得其反。

　 十三、爱面子并非坏事，如果一个人连面子也不要，那肯定不是好事。但任何事情都要有个度，如果超过了一定的度，自尊就成了虚荣，越爱面子却越会丢面子，这就是事物的辩证法。 虚荣的人总喜欢掩饰自己的短处和缺点，夸大自己的长处或优势，结果却会失得其反。

十四、不安于现状，不为陈规所羁，勇于开拓，不断创新，是一个国家，一个民族，一个企业的生命力所在，也是一个人不断进取的动能。

十五、中国人的官本位意识总是那么强，当官的也好，为民的也好，总好为自己是官或自己亲戚朋友是官而显耀。当然这也是一种尊上观念，但也有借此以提高自已身价的。我们尊重官，是因为官的学识，品行，境界和才能等更优秀，也叫德配其位。但是"买官卖官"等腐败现实的存在，言行不一，台上是官，台下是鬼的还真不少。所以，那种唯官而论，或借此提高自己身价的就显得浅薄了。

　　 十六、有人工作为事业，有人工作为谋生，二者的区别在于是为度日，还是为社会做点事以充实人生的厚度。当然，为事业首先也要解决谋生问题，但解决了谋生后并不都能为事业。这是人生价值观和境界的不同表现。

十七、有亊业心的人肯定有责任感，但有责任感并不等于有事业心，而责任感不强的人肯定没有事业心。

事业要有成就是不容易的，它需要付出和结累，倾心与钻研。因此，看一个人是否会有成就，不仅要看八小时之内在想什么，干什么，更要看八小时之外在想什么，干什么！

十八、业界顶级大佬任正非机场可打的，董明珠巴台可啃面包。是他们对事业的高标准，对生活的低要求。但我们有不少人并算不上等级，却住必五星，吃必酒店，恐事业难成。

十九、人生格局之大小，在于其对个人与整体，局部与全局，短期与长远，特别是精神、情感、财富、志向等相互关系和利益、得失的选择。是一个人胸怀、境界、眼光、胆色的表现。

二十、人生的长度是有限的，但厚度和宽度是无限的，它可以学习的沉淀和精神的富有加以充实，以生活的兴趣和胸怀的开阔得以扩展。

　　二十一、有人总是抱怨社会不应该是这样的社会，可我们生活的社会就是现实的社会。

二十二、从短期和小利看，老实人往往会吃亏；从长远和品行看，老实人并不吃亏，因为诚信胜于小利。

二十三、足够的信息，是作出正确决断和选择的必要条件。当需对某一事物作出选择或判断前，收集与之相关的信息比决断和选择本身更重要。

二十四、凡事不作深入调查研究，人云亦云，没有自已的判断和分析，以其昏昏，使人昭昭，甚至加油添醋，必成事不足败事有余。　

没有调查就没有发言权，没要实力就没有话语权。

二十五、鱼有鱼路，虾有虾路，近朱者赤，近墨者黑。结识什么样的朋友，大至就会有什么样的人生。

在熟人社会，情商比智商重要，在生人社会，智商比情商重要。(熟人和生人比拟关系和制度)。

二十六、君子坦荡荡，小人常戚戚。坦荡荡因为胸怀广宽，光明磊落， 常戚戚因为目光短浅，心地灰暗。

二十七、抱怨是祸，宽容是福。 抱怨的人心地狭窄，挑剔人埋怨人令人厌烦结怨而生祸。宽容的人心地善良，体谅人鼓励人令人感恩积德而生福。

二十八、情绪会影响对周围事物的感受。一般的人看天是蓝色的，乐观的人看天是多彩的，忧愁的人天空总是阴沉沉的。

二十九、养生是当代民众都非常关心的事。 据相关机构对世界百岁以上长寿老人调查，他们在养生，饮食，烟酒 ，习惯，性格上无共同规律可循，唯一的共性是有乐观的心态！可见笑一笑，十年少，是养生最灵验的妙方！

三十、 经济发展和科技进步是当今社会文明发展的主要成果，经济成果的分享要求有相应劳动的付出。但像网络，微信，美篇，抖音一类普惠的科技成果只要学习简单的使用方法就可免费分享。

三十一、 对洞察力、决策力、想象力、凝聚力、思辩力、向心力、渗透力的思考和研究 ，是能力升华的开始。　

三十二、哲学和逻辑是使人智慧聪明的学科，因为它是认识世界万物并从中找出规律的根本方法，它可以拓宽人的视野，提高事物鉴别能力，从纷繁复杂的表象中发现事物的本质和规律。

三十三、哲学是多元的，而马列和毛泽东哲学思想是当代世界哲学的旗帜，为我所崇拜。我所关注学习的，仅为其博大深奥的皮毛。然虽为皮毛，终身受益匪浅！

马克思主义哲学奠基人

　

三十四、部队生活的锤炼，使我形成了较为直率、较真、倔强的性格；政治教育的成果，使我树立了公平正义的信念；法学理论的研读，使我提高了对法律的解读和把握。哲学论理的自学，使我对人对事的认识更深一些。

　　 三十五、我经常思考一个问题，就是一个人怎么才能立足社会有所作为！我认为应当起码具有以下四气：即底气、正气、志气和勇气。底气在于对社会科学、自然科学的学习、实践所结累的经验、学识阅历和功底，是否有真知灼见；正气在于是否有强烈的社会正义感和责任心，是否有不畏权势、不媚富贵，刚正不阿的气势；志气在于是否有坚定的意志和信念，是否有为实现自己的志向而坚持不懈的努力奋斗精神；勇气在于是否有知难而进的精神、开拓进取的胆略，是否有坦荡的胸怀，敢于对人对已对事进行批判解剖和勇于担当的精神等。

面对复杂的社会关系，要有以上"四气"是不容易的，特别是正气和勇气，似有不食人间烟火之嫌，易被风摧之，雨蚀之。所以，还得再加一气，即"猴气"，有点灵活性和自我保护意识。当然，做人还应有大气，大气才有大格局，大气才有大气场，大气才有大作为，但大气不是凭空而生的，它至少与底气、正气、志气、勇气具有相容性。

　 以上是我对一些社会现象和人生的感悟和思考，如苏东坡诗《题西岭壁》看庐山，是否属哲学的范畴及观点、视角是否却当，愿与哲学爱好者探讨研究，以共享成果！！