安阳殷墟博物馆-子何人哉·殷墟花园庄东地甲骨特展

李朗诗

2024年10月5日，我们从河南省鹤壁市乘火车来到了河南省安阳市，上午参观了中国文字博物馆，下午来到了殷墟博物馆参观。殷墟博物馆位于河南省安阳市殷都区殷墟遗址保护区内，这里出土的商代文物，包括大量的刻字甲骨、精美绝伦的青铜器、形象生动的玉器等等。不过，国内出土文物又多又好的，也不止安阳殷墟一处，为何殷墟会如此重要呢？

殷墟博物馆，外观是依据“鼎”元素演变而来的，因为位于洹河北岸，象征着：“四方之极”。

殷墟是我国信史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的都城遗址。在中华大地上，除了殷墟，各类古代城市遗址还有很多，比如良渚古城、陶寺古城、郑州商城，等等，但能够毫无争议地与传世的典籍相对应的，殷墟属最早。

甲骨文的发现把中国历史向上推进了约1000年，持续近百年的股址考古再现了三千多年前东亚地区高度发达的青铜文明。由已知求未知，回顾商文明探索历程，股墟是起点与基石。围绕着二里头、郑州商城、偃师商城、小双桥、洹北商城等遗址的年代与性质，国内外学者进行了旷日持久的研究与争论，与之相关的文明研究取得巨大进展。以夏商周断代工程为节点，关于商代都邑年代与性质的认识趋于一致，绵延近六百年的商史画卷历历在目。

代都邑研究极大地促进了先商、早商、中商、晚商考古学文化的研究，清晰呈现出以都邑为中心的王权国家的政治地理图景。

由此更能对比与突显出同时期周边区域诸如北方草原、成都平原、湘江流域等青铜文明的面貌。近年来，以“中华文明探源”“老古中国”项目为引领，以多学科联合攻关为机制，以精细化考古为手段，商文明研究再上新台阶。

殷墟的发掘，是中国传统金石学与西方田野考古学相结合的产物，是中国国家学术机构主持的首次科学发掘。

1899年甲骨文的发现，标志着新史学的开端。新文化运动兴起以来，疑古思潮盛行，认为“东周之上无信史”；甲骨被大肆盗掘，殷墟发掘迫在眉睫。发掘殷墟乃重振中国史学的必然选择。

1928年，傅斯年说服蔡元培设立“中央研究院历史语言研究所”。殷墟因甲骨文的发现与研究被确认为商代晚期都城，并成为衔接史前与历史时期的关键节点。

1928年，前中央研究院历史语言研究所考古组开启殷墟考古，这是由中国学术团体主导的自觉考古活动，初步揭示了殷墟青铜文明盛况；中国现代考古学理论与方法也在摸索中逐步形成；第一批中国考古学家得到锻炼与成长。

1950年，殷墟考古得以重启，中国科学院考古研究所（1977年改隶中国社会科学院）主要负责殷墟考古工作，安阳市文物考古部门于不同时期也取得重要成果。

1928年至1937年，殷墟考古在时局动荡中艰难起步，10年间共进行15次发掘。依据重要考古收获及考古方法的改进，大体可把该阶段分为三期，第一至三次力探索期，第四至九次为发展期，第十至十五次为鼎盛期。考古成果显著、考古方法不断完善、考古人才不断成熟是殷墟早期考古的主要收获。

1950年重启殷墟考古发掘，至今已70余年。在承袭已有理论、方法与研究成果基础之上，几代殷墟考古人接力前行、不断求索，取得了一次又一次重要发掘成果，极大地推动了不同时期殷墟考古研究。

1991年10月，中国社会科学院考古研究所对股址花园庄东地一编号花东H3长方形密戒进行考古发掘，出土龟甲与兽骨1583版，其中689版契刻2250余条商王武丁时期的占卜记录。本次经科学考古发掘揭示的商甲骨文，信息完整，内容集中，是为洞察殷商社会的可信史料。

“子”，系胶埋花园庄东地甲骨契刻占卜记录问卜者之拿称，其决疑事项包罗祭爬、军事、田猎、贡纳、宴飨、天气及入学、乐舞、射節、御马、疾病等众多领域，可谓“子”的起居实录，丰公生动，桢桢如画：“子”，乃商王武丁之子，王室之胄，躬身祭祀“上甲”“大乙”及“大甲”等先公先王，并对“祖乙”及其配俩 “妣庚”，亦即商王武丁之父母隆礼是偷；“子”虔心侍李商王武丁及“妇好”•同时也深得筋工武丁及“妇好”之关爱有加，干共扬，振旅远方：“子”位高权重，其他商玉朝诸子、诸侯及內服外服职官唯命是从，显赫异常：“子”入学受业•载文载武，习练射御，乘修乐舞，田车既好，弓矢斯张；凡此幕來，亦真亦幻之间，交错闪回，商王明王子的生活而面真实而鲜活。

“子”•系股花园庄东地印骨契刻占卜记录间卜者，主持祭祀上甲、大乙及大甲等先公先王与先妣，彰显其身为王室之胄的像费。“子”向商王武丁、妇好贡纳玉吊、美酒、雀音•邦伴隨田猎、征战、屆从左右；同时簡王武丁、妇好也给子“子”丰厚赏赐，抚爱笃深。“子”重任在身，号令其他商王胡显贵、群臣百官勤于王事。成仪林林。采联诸事，钩深索隐，“子”应是商王武丁之子。

商人对祖先最尊崇，进行隆重祭祀。商王室对自“上甲”以降的先公先王和自“示壬”配偶“妣庚”以下的先妣进行轮番祭祀，周而复始，形成特有的“周祭”制度。殷墟花园庄东地甲骨契刻占卜记录中，“子”主持祭祀“上甲”“大乙”“大甲”及“妣庚”，期望攘除灾祸，降福护佑，显示出“子”与商王之间的直系血缘，是商人宗法制度的体现。

殷墟花园庄东地甲骨契刻占卜记录中，有许多内容涉及“子”与商王武丁、妇好之间的密切关联。“子”向商王武丁、妇好请命告事，贡纳玉器、牲畜及丝织物，拌伴随田猎、征战；同时商玉武丁与妇好对“子”赏赐丰厚，关心其学业，与其宴享同乐，显示出彼此之间的至亲至爱。

商“其呼子画马”刻辞卜甲是一片残缺的龟腹甲。甲正面现存12条契刻占卜记录，其中刻辞“其呼子画勾马”所记即“子”卜间命“子画”征集马匹。

“子”，身为商王武丁之子，亲自主持祭祀，关注农业生产；受商王武丁之命，率军出征；伴随商王武丁或组织田猎活动，驰车竞逐。“子”进入“大学”，研习“射”“御”“舞”“乐”等当时贵族子弟必备的技艺与礼仪规范，用心不倦。殷墟花园庄东地甲骨契刻占卜记录为我们勾画出一位身份显贵、文武兼修、兴趣广泛的商王朝“王子”形象，清晰生动。

田猎，是历代商王经常性的活动，兼具政治、经济与军事意义，参加者众多，且有完备的组织体系。殷墟花园庄东地甲骨契刻占卜记录中，“子”伴随商王武丁或带领臣僚共同田猎。田猎前进行占卜、祭祀，并进行排兵布阵等一系列准备；田猎过程中采取的捕猎技法与商王相同。

殷墟花园庄东地甲骨契刻占卜记录中，载有“邵”“羌”之类方国、“郑”“我”“沚”之类属地与“亚”“射”“小臣”之类职官，涵盖了商王朝由“內服”与“外服”构建的政治地理框架。其中部分方国、属地及职官也见于商王占卜记录，加深了此前的有关认识，更为完整地重现商王武丁时期发生的重要历史事件。

2000年冬，中国社会科学院考古研究所安阳工作队在殿墟花园庄村东地抢救性发掘了给号为2000HDM54的商代墓，共出土随葬品577件。该墓葬是殿爐继妇好墓之后出土随葬品数量最多的墓菲，也是继妇好墓、亚址墓之后股址发现的第三座保存完好的高等级贵族墓葬。据铭文可知，墓主“亚长”。亚长墓的发现，填补了殷墟文化二期晚段，即商王祖庚、祖甲时期保存完好高等级贵族墓葬的空白，为研究晚商时期墓葬制度、礼仪制度、军事制度、生活习俗等提供了珍贵资料。

透物见人，墓葬是墓主生前世界的缩影：觚爵鼎尊、璧琮戚玦，体现亚长的位高权重；钱刀戈矛、车马辎重，彰显亚长的赫赫军威；锛凿铲刀、璜环笄觿，再现亚长的生活场景。

考古学家经过不懈探索，如侦探般抽丝剝茧，揭开了尘封三千年不人知的史实，呈现了亚长鲜活立体的形象，这是亚长的人格魅力，更是考古学的价值所在。

亚长墓位于殷墟宫庙区南部，南临防御沟，东近花园庄东地H3甲骨窖藏，与妇好墓、子渔墓一样，是埋葬于宫庙区、未被盗掘的贵族墓。

作为非王族之人，能够埋葬于宫室之所，应有其特殊原因。抢救性考古发掘揭开了墓主的神秘面纱，青铜铭文使“亚长”初现。

玉刀仿同时期铜刀所制，刀刃两面磨制较锋利，背部镂空，刻八组方形扉棱，刀身两面各刻六个鸟纹。

玉觿（xi）亚长墓共出土玉講5件，既为佩饰，也可用作解绳结的工具。

玉戚（qi）亚长墓出土玉戚共6件，其中3件器型较大，两侧均有脊齿，中部有较大的管钻圆形穿孔，多素面，为仪仗兵器。

玉熊为青灰色，背部、头部及脚部有杂褐斑，呈站立状，弓背，低头，体略前倾，背部有对钻穿孔，便于悬系。

玉兽面饰

玉鹅颈部弯曲，突胸，两脚直立，尾部内圈，器身一侧饰双阴线卷云纹，一侧素面。

亚长墓中出士青铜礼器40件，以9套青铜觚、的核心，辅之以單、停、彝、觥、罍、鼎、簋、盂等，彰显亚长生前的崇高地位。青铜礼器均精致华美、厚重端庄，大型青铜方母、方尊、盂、甗等虽仅有1件，但同等体量者仅见于妇好墓。青铜牛拿、算形做口方鼎、锥足铜桃等殷墟首次发现。编铙与大型石磬表明礼乐制度已趣于成熟。

青铜礼器均精致华美、厚重端庄，大型青铜方母、方尊、盂、甗等虽仅有1件，但同等体量者仅见于妇好墓。青铜牛拿、算形做口方鼎、锥足铜桃等殷墟首次发现。编铙与大型石磬表明礼乐制度已趣于成熟。

1亚长”铜钺（yue）2 铜钺 （yue）-亚长基是目前所知股墟出土青铜钺最多的整葬。彼是军事权力的象征，基中共出土7柄铜钺，其中6柄铜钺柄部两而均有铭文“亚长”，结合“亚”字铭文，维测亚长本人生前拥有极高的军事地位。最大的铜钺通高40.5厘米•重5.96千克。

“亚长”铜方尊-方尊口部近方彤、東颈、平底，高因足略外撮。颈郎以府校为对称抽怖八个焦叶纹，府部正中为浮雕鹤头，四角各立一乌状浮隐径兽，腹部饰蝉蚊及薯醫纹。图足亦饰餐養纹。预邮外侧有铭文“亚长”。出土时内邮泥土有竹复痕迹，推測为竹签。通高51.9厘米，重27.43千克。

“亚长”铜觥（gong）-铜觥器身短宽，流微上扬，近流处饰象纹一大一小，大象张口扬鼻，双腿之间还饰一小象，纹饰生动活泼。腹呈扁圆形、后有扁平状竖，盗内有凹槽，上部为兽头状，其后饰云纹。器盖前端窄小，形似径兽，中部有菌状钮。底较平，下有四个三楼维状足。器盖内壁及器底内壁均有铭文“亚长”。通高18.7厘米，重1.35千克。

“亚长”铜甗（yan）-铜颇直口，两耳直立，深腹、東腰、分档、柱足。上成及足部均饰宴餐纹。柱足略显中细下租，中间饰三道凸张纹。上腹内壁有铭文“亚长”。通高79.5厘米，重37.4千克。

“亚长”铜鼎-铜鼎平口、方唇、沿面微内斜，直耳、深腹微鼓、圓底、上粗下细中空蹄形足。沿下饰饕餮纹六组，足上端饰饕餮纹。内壁有铭文“亚长”。通高48.6厘米，重16.35千克。

“亚长”铜方晕（jia）-方学口部呈长方形，腹壁较直，腹部一侧饰兽头盔，平底，四足呈四校尖维状。周身以云雷纹为底纹，颈部饰大三角焦叶纹，下饰对夔纹，腹部饰装餮纹，足以麻校为中心饰三角纹，口沿内侧有铭文“亚长”。通高66.6厘米，重22.15千克。

“亚长”铜卷首刀-晚商·2000年安阳花园庄业长盛出业中国社会科学院考古研究所藏·亚长嘉出土的3件俪卷首刀形制基本相同，刀身较长，前锋弯卷，与背平行，背有三个长条形穿孔，后有短柄，三穿与短柄应是用于突裝本秘（Di），两面均有相同的一条夔纹带，其中一面近柄处有留文“亚长”。

铜兽首刀-根据卜辞记载，商王武丁时期，商人与活动于太行山东西两侧及冀北山地的北方族群有过频繁的战事。这些铜兽首刀明显带有北方草原文化特色，可能是商人与北方部族战争中的战利品，也可能是北方外来文化因素传入殷墟后在当地制作而成。

铃首锥状器-该器整体呈曲波形，尖部呈锥状，尾端接一圆形玲。

亚长，来自异乡，统率族军，受命勤王，驰骋疆场！

悲哉，马草裹尸归都邑。壮哉，一代战神美名场！

科技让亚长得以“重生”，考古让商史再现辉煌！

人工智能、多媒体等数字技术让文物、文献、甲骨记载“活了起来”。运用裸眼3D技术，新馆将跪坐玉人、亚长牛尊等20多件商代珍贵文物，在同一空间生动呈现；沉浸式数字化展厅内，9块LED显示屏在轨道上滑动形成矩阵式，商王“武丁”讲述着商王朝的强盛与辉煌。

武王伐纣，指的是商朝末期，在商朝统治下的众多诸侯国中，出现了一个比较突出的部落，就是周部落，这个部落带领各种反对商纣王的势力，经过一场叫做牧野之战的战争，并成功推翻了商朝几百年的统治。

这个事件的参与者，策划人有很多，其中双方为首的分别是周武王姬发和商纣王帝辛。时间的结果是以姬发为首的反对势力战胜了商纣王的军队，建立起了中国历史上第一个超过八百年的封建王朝。

我们先来看看，作为统治者的商纣王这边，他都干了些什么？导致了这么多势力反叛他的统治，商纣王帝辛是商朝第三十任君主，也是商朝的末代君主，商朝从商汤灭夏桀开始，期间经过伊尹辅佐，有了太甲时期短暂的平稳发展。到了第十一任君主太戊开始，经历上百年，九任君主之间继承王位的混乱，国运一度衰败，后又经历盘庚迁殷，再次短暂的回到正轨，盘庚之后，再传三任，王位来到武丁之手，经过武丁的一系列对内对外政策，商朝的发展达到历史最顶峰。

武丁之后，因为他的功绩太大，让后世继位之君无法效仿，所以他的后代开始躺在功劳簿上面尽情享受，尽情挥霍。经历武丁大盛世之后，商朝开始走下坡路，后世的继位之君，要么无所作为，要么就是反向操作，让自己的民众离心离德，商纣王就是这个典型。

他干了些什么？后世对他的评价如此恶劣，商纣王是个什么样的人？

史记中对他的记载有一段，说的是商纣王“知足以拒谏，言足以饰非”，短短一句话，咱们可以看出，商纣王的知识储备很强大，言语表达逻辑也很周密，有人对他进行劝谏，他的知识可以立即向对方进行有效的反驳，如果自己有错，可以用语言把这件事说的跟没做错一样。

这样的一个人，成为一国之主，如果把重心放到治国理政方面，那可是一个比较恐怖的存在，如果把心思放到吃喝玩乐上面，同样也是一个很恐怖的存在。因为别人也知道他的厉害，他自己也知道自己很优秀，这样他在执政的过程中，很多人对他的建议就会无效，他做事就会一意孤行。

一个独断专行，残暴，嗜酒，好色之人，必然会导致很多人受到伤害，其中就有一个九夷侯，

商纣王不是搞了个酒池肉林吗，他把九夷候之女纳入后宫，想要让这个女人陪着她淫乱，但是此女不喜欢这种淫乱的行为，于是强烈的对他表达了自己的不满，商纣王这时候怎么干的，把这个女的杀掉，顺带把他爹九夷候也剁成肉酱。

这时候有位叫做姬昌的人，他看到商纣王因为这样的一件事，居然把九夷侯处以如此残暴的刑法，他就发出叹息，他的这个行为被另外一位大臣崇侯虎，上报到商纣王那里，于是，姬昌命运的车乱开始转动，他先是被关押到一个叫做羑里的地方，在他被关押期间，他研究出了后天八卦，这就是文王演八卦的来源

文王被困羑里，他们部落的人就得想办法把他救出来，这些人准备了大量的珍宝，美女，和名马，送到商纣王，看到这些好东西商纣王把姬昌就放了。

姬昌回到部落之后，献出洛河以西之地，商纣王赐给他专征的权利，商朝统治下的哪个国家不听话，周文王可以直接带兵讨伐，这是一个很好的开端，经过一段时间的发展，周文王姬昌死了，他的儿子姬发继位，这就是鼎鼎大名的周武王。

有了他爹姬昌的前车之鉴，姬发开始有预谋的准备取代商纣王，先是行德政，让部分不满商纣王的小国纷纷依附于周的管辖，周部落开始做大，商却没有给予其足够的关注，直到公元前1046年的某一天。

姬发带领着无数诸侯国的部队，浩浩荡荡杀到商朝国都朝哥，纣王领兵70万，和武王姬发对阵于牧野，这场战役史称牧野之战，从广义来说也被称作武王伐纣，战争的结果是武王胜利，商纣王自杀，商纣王带领的军队中，有很多反对他暴政的奴隶，临阵倒戈，这种转折直接把商朝的统治推向灭亡，让周武王带领的部队更加轻易的打败他们这群人共同的统治者。

商纣王败亡，周武王在商朝的废墟之上建立周朝，中国历史上第一个封建王朝拉开序幕。

每一个博物馆都是一本书，讲述着一段很长很长的故事。殷墟博物馆，是殷墟近百年考古发现的汇聚之地。