庄沟泉

雪里松

在我老家庄子后山脚有一处自然泉眼，水量不是很大，我爷爷经常清淘周围泥土，直至见石，就形成了十担水左右的小水潭（没有自来水之前用水桶挑水，一担就是二桶水，约100升左右），可供全庄人饮用，在泉水四周则是婶的大娘们的小菜园。夏日里掬一捧泉水下肚，分外清冽甘甜，当时那种痛快劲儿，至今想起也让我常常难以忘怀。

我们庄子不算大，四五十户王姓族人世居于此，村名泉沟。泉沟村名是不是因村后泉水而来？无实据可考，但有一点，同为王姓老祖一家，旁支近叶同出一脉，因之全村上下互敬互爱、十倍和谐百倍温馨。

七八十年代时候，电灯刚从外面传来，还常常没电，娱乐项目一点也没有。爷爷没有上过学，但脑筋活（老家土话:聪明的意思）加上他肯下功夫学，可以非常熟练的运用算盘计算日常收支，尚可断字也基本识文。记不得他从哪里借到一本《增广贤文》残书，在我的帮助下（我已上初中）逐字逐句誊写下来，有空就看，或因当时自己年少懵懂，总不能把爷爷的理解、嘱托当回事，现在经过岁月打磨再翻爷爷的《增广贤文》手抄本——善恶随人作，祸福自己招。责人之心责己，恕己之心恕人。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。酒中不语真君子，财上分明大丈夫……字字珠玑，能荡涤我在生活实际中遇到的迷茫和乌云。

听我爷爷讲过一段家事，他父亲手掌大过常人，身材魁梧，力大无穷，有一次日本人进村他牵着耕牛没有躲脱，二个鬼子要抢牛杀了吃肉，地里刨食闹生活的他，把牛视作全部家当: 牵着缰绳不放，鬼子就用枪托砸他牵牛缰绳的双手，砸的血肉模糊也没有撒手，直到八路军从山上冲下来，鬼子才仓惶而逃。老爷爷瘫坐在地上好长时间才站起来，长长的唉了一声，牵牛回家。每每说到这件事，爷爷像是若有所思又好像意有所指: 命没了还有啥！？

我二爷（爷爷的弟弟）和同村王兰江（解放后曾任兰州军区政委）1947年跟武乡县委书记姜一随刘邓大军南下（姜一，武乡人，解放后曾任陕西常务副省长，山西、湖北人大常委会副主任）。事发突然，二爷他们开拔的仓促，等家里知道后已是天檫黑的事了（听说当夜在离家二十里的蟠龙集合），老爷爷赶紧安排，爷爷开始东家借面西家借米的做了尽可能多的干粮，卷了全家最完好的一床被褥让爷爷去追上去送给二爷，老爷爷送到大门口千叮咛万嘱咐，并给爷爷点起火把，爷爷背起行李干粮消失在夜幕中。可以想见那是何等的殷殷期盼，那是多么让人意难平的画面定格…… ！后来二爷在安徽临泉县被特务杀害。再后来我问起爷爷经过: 光胆大不顶用还得心细有谋略才行，自古尽忠就不能尽孝。你可别学他的楞胆大。（据兰江老爷爷后来给他讲:当地刚刚解放，国民党特务四处搞破坏，工作队规定不能单人行动，二爷自持有本领，单独出去执行任务的时候牺牲了），

小时候晚餐后总缠着爷爷倒古儿（老家土话:讲故事），他脑袋里装着无数的有趣古儿，最常讲的是关老爷大意失荆州、去洪洞县担（棉）花的路上见闻，还有岳飞传、杨家将等，我是百听不厌。素材包罗万象，啥古儿都有，普通一点的是劳动之余的交流而得纯民间事，高级一点的则是戏剧剧情和无数人无数次传阅的各种书中故事。记得有一次他讲西楚霸王的事: 霸王太好面儿，失败了就抹不开面子，自刎而死，要是他有刘邦一半脸皮厚，坐天下的就也可能是他。直到高中上历史课，宋老师讲到项羽用一句古诗阐释他个人理解: 江东男儿多才俊，卷土重来未可知（唐. 杜牧《题乌江亭》）。受环境限制爷爷的认知一定没有杜牧和历史学者这高度，但他也大概理解到了这一层:胜败乃兵家常事，大事或小事，大人物或小人物，所遇所求，事不同，理相通。胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。面对挫折和逆境，杜牧的诗就是爷爷对我的教诲，也是引我前行的灯塔。

岁月不居，时节如流。86年武墨铁路穿村而过，老家庄子往下面平缓处搬迁了一部分，再后来陆陆续续就都在更平缓地方建了新房，再后来村上推到旧屋复耕为农田，为数代人遮风挡雨的老屋群已不复存在，庄沟泉也因无人维护被土石掩埋。有一次夏天我回家专门去看，山形地势还是记忆中的样子，只是不见庄沟泉的小水潭，在她原来位置的四周被茂盛植被覆盖，不远处那棵楸树犹如一把巨伞遮天蔽日，这些情况无不在佐证和说明一个事实——庄沟泉只是换了一个形式，依然在地表下汩汩流淌。我忽然顿悟: 我要感谢生活，对我有剥夺也有馈赠。随遇则安是爷爷的生活态度，埋在土石下的庄沟泉也更像是他人生哲学的注解，感觉与世无争，实则在争——用他的踏实、勤快、专注去改善生活，听从内心的召唤，向梦想中美好努力靠近。他不谙哲学，却在用朴实的认知去实践着高深的哲学道理。岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘（《菜根谭》）。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。日复一日，年复一年，这世界，这生活就像曾经读到过一句话那样:我们可以去的地方很多，但可以回去的地方很少。生活不是你想过的样子，而是你记住的样子一样，庄沟泉永远在我心里流淌着，我也永远记得她甘甜清澈的模样。