2024.11.14 《先天易经》研习班•第五课~（24~31） 巽组八卦解读

老郭

主讲：楚社坡

文字：楚社坡

摄影：老 郭

编辑：老 郭

审核：高庙锁 常树荣

　　各位文友、易经爱好者，今天继续由楚老师解读《先天易经》的巽组八卦，每一卦的卦像、卦意、爻辞以及包含的寓意，并对每一卦的内容进行了总结，联系实际重点讲述学习心得，还进行举例说明与精彩点评。

欢迎大家欣赏与学习，也希望大家发表评论与讨论，共同探讨易经的奥秘。

内容简介

《先天易经》依照先天易数的自然顺序编辑而成，使每卦都和它的先天易数相对应。比如“坤卦”，先天易数为“0”，放在先天易经的第一卦，“否卦”先天易数为“7”，放在先天易经的第八卦，“姤卦”先天易数为“31”，放在先天易经的第32卦，“乾卦”先天易数为“63”，放在先天易经的第64卦。

卦的顺序摆正了，则一通百通，读起来自然就顺畅了。《先天易经》按照易数的自然顺序编辑而成，在数理上找回了易经书写的逻辑之所在，探索、创新、诠释了《周易》内在遵循的易数规律，为中华优秀传统文化在海内外地传承和发扬，找回了理论根基，从而更加坚定了中华优秀传统文化的文化自信。

文后有编者的“读懂《先天易经》”一文，从六个方面层层剖析，为大家读懂《周易》开辟了一条新的路径。

第五课 巽组八卦

升升万物生，蛊除民风畅；

井井益民众，巽巽命安康。

恒恒道长久，鼎立圣贤旺；

大过独不惧，姤姤柔遇刚。

一、每一卦卦像、卦意、爻辞。

二、读卦的总结、心得、点评、举例。

第二十五卦 升卦 24

一、卦像：地风升，坤上巽下，地中生木（巽象征树木，树木扎根于地下）。

二、卦意：君子以顺德，积小以高大。

三、爻辞：

初六，允升。

九二，孚乃利用禴。

九三，升虚邑。

六四，王用亨于岐山。

六五，贞吉升阶。

上六，冥升。

一、总结：“升”阐述了六种“上升”的阶段。

二、心得：人们在培养自己德行或者做事时，要像树木成长一样，步步高升。

三、点评：

1、合于道者可获得道的允许而高升。

2、高升的诚心要通过仪式感传达喜悦，凝聚人心。

3、快速上升时要抓住机遇，不要迟疑。

4、事业升腾在于顺天应时。

5、上升到鼎盛期谨防冒进。

6、快步上升后进入迟缓期

四、举例：升职，升迁，步步高升，旭日东升。

第二十六卦 蛊卦 25

一、卦像：山风蛊，艮上巽下，山下有风。

二、卦意：君子以振民育德。

三、爻辞：

初六，干父之蛊。

九二，干母之蛊。

九三，干父之蛊。

六四，裕父之蛊。

六五，干父之蛊。

上九，不事王侯。

一、总结：“蛊”阐述了六种整蛊治乱的措施。

二、心得：治理腐败不是一朝一夕的事情，要周密计划，审慎考量，慎始善终。

三、点评：

1、救治父辈留下的积弊，继承父辈遗愿。

2、救治母辈留下的积弊，要刚柔相济。

3、救治父辈留下的遗愿，没有大的悔恨。

4、宽恕父辈留下的积弊则后患无穷。

5、铲除父辈留下的积弊可深得民心。

6、跳出蛊外，高屋建瓴。

四、举例：蛊惑，整蛊，放蛊，蛊虫，干父之蛊，蛊心丧志。

第二十七卦 井卦 26

一、卦像：水风井，坎上巽下，木上有水。

二、卦意：君子以劳民劝相。

三、爻辞：

初六，井泥不食。

九二，井谷射鮒。

九三，井渫不食。

六四，井甃无咎。

九五，井洌寒泉食。

上六，井收勿幕。

一、总结：“井”阐述了井水无私奉献的六种美德。

二、心得：君子要效法“井养而不穷”的美德，全心全意为人民谋福利。

三、点评：

1、废弃的枯井堆满污泥而不能饮用。

2、废弃的枯井水浅生满小蝌蚪而不能饮用。

3、刚刚淘好的井水浑浊不能饮用。

4、水井需要长期维护才能清澈。

5、清澈的井水才能造福百姓。

6、清澈的井水默默无闻的滋养着民众。

四、举例：井水，井然有序，背井离乡，坐井观天，井底之蛙。

第二十八卦 巽卦 27

一、卦像：巽为风，巽上巽下，重巽。

二、卦意：巽，君子以申命行事（长风不断的吹）。

三、爻辞：

初六，进退利武人（有利于军人）。

九二，巽在床下（放低姿态）。

九三，频巽。

六四，悔亡。

九五，贞吉悔亡。

上九，巽在床下。

一、总结：“巽”阐述了六种如何宣扬社会风气的情况。

二、心得：宣扬高尚的社会风气，要风力持续，不断加持；既不能盲目跟风，一世受穷，也不能朝令夕改，频频指令。

三、点评：

1、随风摇摆，进退不定。

2、谦恭做事，和风拂面。

3、秋风扫落叶，风急叶落。

4、事业有成，春风得意。

5、守持中正，一帆风顺。

6、盲目跟风，一世受穷。

四、举例：巽顺，巽风。

第二十九卦 恒卦 28

一、卦像：风雷恒，震上巽下，雷风。

二、卦意：君子以立不易方（树立恒久的正道不轻易改变）。

三、爻辞：

初六，浚恒。

九二，能久中也。

九三，不恒其德。

九四，久非其位。

六五，恒其德。

上六，振恒。

一、总结：“恒”阐述了六种持之以恒方能成功的道理。

二、心得：日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。

三、点评：

1、一开始就固守一条道走到底，必然有凶而无所利。

2、能够长久守中不偏，悔恨就会自行消除。

3、不能恒久保持良德，就会遭人羞辱。

4、不能恒久处其位，怎能有收获？

5、长久的柔顺服从，坚守正道。

6、摇摆不定，不能恒久必有凶险。

四、举例：恒心，恒定，恒久，持之以恒，学贵有恒。

第三十卦 鼎卦 29

一、卦像：火风鼎，离上巽下，木上有火。

二、卦意：君子以正位凝命。

三、爻辞：

初六，鼎颠趾。

九二，鼎有实。

九三，鼎耳革。

九四，鼎折足。

六五，鼎黄耳。

上九，鼎玉铉。

一、总结：“鼎”阐述了君子掌鼎为民的道理。

二、心得：鼎是权力的象征，鼎卦论述了如何掌握和使用公权力。

三、点评：

1、以清洗大鼎为例，掌握公权力要适时的鼎故而革新。

2、掌握公权力要谨慎行事。

3、公权力要为民所用，不义之财不可取。

4、掌握公权力要取信于民，不可失信于民。

5、掌权者要为民办实事，人民才会拥护。

6、掌权者和人民的关系要融洽，政令才能畅通。

四、举例：鼎盛，九鼎，人声鼎沸，一言九鼎，大名鼎鼎，鼎力相助。

第三十一卦 大过卦 30

一、卦像：泽风大过，兑上巽下，泽灭木，大过。

二、卦意：君子以独立不惧，遁世无闷。

三、爻辞：

初六、藉用白茅。

九二、枯杨生稊，老夫女妻。

九三、栋桡（超重而弯曲）。

九四、栋隆（隆起）。

九五、枯杨生华何可久也？

上六、过频灭顶。

一、总结：“大过”卦阐述了六种大过于人的智慧和勇气。

二、心得：君子要有大过于人的智慧和勇气，才能堪当重任。

三、点评：

1、大过之始要能做到至慎至谨，万无一失方能无咎。

2、枯木逢春，若能刚柔相济则无害。

3、刚强到了极致，随时有倒塌的风险。

4、栋梁向上隆起，客服了弯曲，可获得吉祥。

5、谨防大过过了极限，过犹不及。

6、大大超过了极限，则不可逆转。

四、举例：过度，过分，过犹不及。

第三十二卦 姤卦 31

一、卦像：天风姤，乾上巽下，天下有风。

二、卦意：后以施命诰四方。

三、爻辞：

初六，系于金柅。

九二，包有鱼。

九三，臀无肤。

九四，包无鱼。

九五，以杞包瓜。

上九，姤其角。

一、总结：“姤”阐述了六种刚柔相遇如何相处的智慧。

二、心得：姤是64卦的第32卦，恰好是64的一半，是32个阴卦的最后一卦。。

三、点评：

1、姤卦阐明阴阳相遇之理，明察阴阳变化的几微，掌握阴阳消长的规律。。

2、阳的发展变化需要阴加以制约。

3、不义之财不可取，取之则不利。

4、有害的事情要把握在可控范围内，不可连累他人。

5、君主失去民众支持会有风险。

6、居中守正自会遇到理想的人和物。

7、相遇在犄角之处则是物极必反，这是一个关键的转折点，阴尽阳来，是阴阳转变的拐角。

四、举例：姤，指姤卦，相遇。

巽组八卦

升：30风上地；

地中生木，柔以时升。

蛊：31风上山；

山下有风，治蛊振民。

井：32风上水；

木上有水，井养不穷。

巽：33风上风；

长风相随，吹拂不断。

恒：34风上雷；

雷风相与，恒久不已。

鼎：35风上火；

木上有火，取象于鼎。

大过：36风上泽；

泽以灭木，大者过也。

姤：37风上天；

天下有风，天地相遇。

作者简介

楚社坡，笔名楚公心，1971年5月16日生，籍贯中国河南洛阳市伊川县，自由职业者。自幼喜欢中国传统文化，尤其喜欢阅读《周易》、《道德经》等中国古典书籍，并对《周易》、《道德经》等古典书籍的深刻内涵加以探索，形成了自己独到的见解。

在古圣先贤的基础上，通过自身的探索，以三根蓍草效仿伏羲演八卦，以六根蓍草效仿文王演周易，以先天易数效仿孔子辑易经，找回以蓍演易的古老方法。此方法简单易学，直观明了，对于辅助演绎和理解《周易》起到了重要的启迪作用。在客观尊重《周易》64卦内容的基础上，依照先天易数“0到63”的自然顺序，重新编辑释义了这本《先天易经》。

本书的编辑旨在找回《周易》内在的先天之数理，打破孔子编辑《周易》时的人为无序性，为《周易》的研究探索出一条新的路径；重启易经的先天易理，使深奥的《周易》读起来更直观更明了。

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