【文学趣味·创意问答】 “闲敲棋子”真正的含义是什么？

弓之木

作 者：弓之木

（图片源于网络）

　　宋人赵师秀有一首令人印象深刻的七绝诗《约客》，情趣高雅，意境独特——

黄梅时节家家雨，

青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，

闲敲棋子落灯花。

此诗虽短却令人爱不释手。读来沁人心脾，颇感身临其境。尤其是最后一句“闲敲棋子落灯花”，情境交融，可谓神来之笔。

　　然而诗成八百多年来，后人对此诗的一般注解与赏析大抵一致，基本都如“百度”所选用的以下译注：

“梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。”

　　如果从诗句字面上看，上述解释似乎没什么毛病，但若考虑到古时信息传递不便，而文人雅士又普遍重名节讲信誉，诗人与棋友当然亦不例外，因此，这首诗其实是表达了某种“重情谊，等客来，盼手谈，又遗憾”的复杂情感。而不只是“有约不来过夜半”的焦躁不安之情境描述。特别是后一句中的“闲敲棋子”，绝不该解释为“无聊地轻轻敲着棋子”！

　　笔者上世纪八十年代迷上国粹围棋，那时一般人家还没有住宅电话，更无手机和网络，通常都是周日下午不约而同地去棋友们常聚之处酣战几盘。而近夜半分别时，常会相约于三两日后某晚再战一番。我想古人约客下棋过程也大致如此。因棋手们皆重信誉，且围棋特殊魅力驱使，一般都不会失约。然古代《约客》之时恰逢“黄梅时节家家雨”，不仅雨夜路滑多变故，如若又地处“青草池塘〞的郊外幽静地，棋友难来自当情有可原。但诗人希望好友能克服困难赴约手谈，哪怕已经过了夜半仍一直在等。这种心境，如果你了解了文革后期的聂卫平在北大荒农场当知青时，曾冰天雪地前往百里之外去以棋会友，你就会感受到棋手约战的迫切心态，以及高手兴致如约的豪爽气度。

　　若从棋友（亦或诗友）情谊层面解读此诗，则意趣雅然也！逻辑推理不难想像：作者邀约友人前来对弈已时至夜半，估计因雨夜难行而原约基本泡汤，倘若一般俗人面对如此雨濛蛙鸣之夜，久等约客确实可能难捱而平添些许焦躁。但腹有诗书艺趣的主人岂为俗人？显然对客难赴约已有心理准备，自然不会无聊上身，大体仍会抱有一线希望而自找乐趣，闲静敲子期待友人或能践约迟至。此情此景让“闲敲棋子落灯花”一句，豁然彰显出弈友之间的精神之相寄，而绝非是显现格调低下、情绪焦躁的无聊之举。

　　再者，从棋技专业层面分析，“闲敲棋子”也并非无聊之举。“闲”是指“空闲”时间，“敲棋子”是利用这时间一人打谱。古代文人棋士通常也是不会轻易浪费时间的，诗人也绝无可能无聊地拿着棋子不停地敲着过夜半。那么这个敲子之举的合理解释，只能是与棋艺提升相关的研究棋谱之描述。古时的围棋子都是石头磨制的，而棋盘大多为木制，玉石棋子敲在上乘的木棋盘上声音特别清脆悦耳，因而围棋落子与象棋移子不同，被称之为“敲子”。赵师秀的“夜半敲子”，与寒山寺的“夜半敲钟”，都是中国古诗词中所折射出的意味深长之文化精髓，简单就事论事，岂能悟出其深刻内涵？

　　对上面的“百度〞 搜索之解，笔者大体可以判定，解读之人基本不懂围棋及棋友心境。事实上笔者一读到这首诗，就会想起年轻时也曾多次亲历过这样的事：一个人边敲子研究棋谱，边耐心等待棋友来临。甚至于三十多年前动辄停电的时代，还时常临时借助煤油灯和腊烛挑灯夜战。毋庸置疑，古往今来，爱好围棋的棋友心境大体是基本相通的。了解了这一点，“闲敲棋子落灯花”一句，就不可能译注出“无聊”之举的轻率推论了。

　　如若再从文学艺术大家的胸襟和时间掌控的兴情去推理，那么层次就更为高雅了。毛泽东《水调歌头•游泳》中有“今日得宽余”词句，述说的是：今天有了一些空余时间，可以在大江里“闲庭信步”，并且思考诸如“逝者如斯夫”之类的问题。说明诗作大家闲是闲不下来的。赵师秀作为“永嘉四灵”之首，在南宋诸多江湖诗人心目中，已基本确立了开启一代诗风的诗界领袖地位，影响力非凡。尤其是此番能为了等棋友而“闲敲棋子”过夜半，说明他的棋艺当然亦属高手之列。同时对诗人而言，敲子之际或许也是触类旁通的思考之时，《约客》之诗情画意在灯花频落之中油然而生本身就是明证。

　　 琴棋书画诗词曲，

中华文化雅趣多。

触类旁通寻幽径，

敲子亦可逐逝波。

　　作为中国国粹之一的围棋，是对世界文化发展有着突出贡献的。棋手的风度雅量是棋品的重要组成部分，客观而言，这与西方文化中的绅士风度是基本相通的，但在时空概念方面，却要早了千年以上。您赞成这样的观点吗？