【非遗经典】妈祖信俗•妈祖传说

Caroline

《妈祖颂》

无边的波涛 吟诵你的传说

大海的女儿 你带来平安

千年的钟声 萦绕一座座岛屿

岁月在赞美

至亲的名字 永恒的温暖

妈祖 妈祖

海上和平的女神

愿你祝福大海

从恒古到永远

妈祖，是中国民间的航海平安神，是渔民、船员和航行者心中最重要的神袛。妈祖信仰在中国沿海、台湾和东南亚一带广泛流传，并随着华人的足迹传播到世界各地。2009年妈祖信俗被联合国教科文组织收入“世界非物质文化遗产名录”。

妈祖是由凡人飞升上神位的。妈祖原型是宋代一位渔家女，诞生于福建莆田一个偏僻的小岛---湄洲岛，28岁因救助海难羽化升天。以她平凡的出身和短短的人生历程，能成就这么广大深远的影响，达到了与文圣孔子和武圣关公齐名的地位，真是不可思议的神迹。让我们一起走进湄洲岛的“天妃故里”，来探寻妈祖的秘密。

妈祖，俗名‌林默，出生于宋建隆元年（公元960年）农历三月二十三日，福建莆田湄洲岛上林村一户普通的渔民之家。妈祖父母笃信佛，据说妈祖出生时，一道红光从西边射入产房内，经久不散。妈祖出生后，一个月内一声不哭，因之取名“默”。

妈祖生而灵异，聪慧过人，她茹素信佛，矢志不嫁，终身未婚。她自幼从师拜佛，十三岁学习道家玄微秘法，获得神通，是当地有名的“神姑”。她品德高尚，心存大爱，扶危济难，乐于助人，在地方颇有贤名。可惜于宋太宗雍熙四年（公元987年）九月初九因救助海难而不幸身亡，年仅28岁。

天妃故里的博物馆里收藏有各种记载妈祖事迹的地方志、文书文献和笔记。根据最初的文献记载，妈祖是巫祝身份，能占卜算卦，符咒驱邪，预测祸福，且每每应验；她通晓天文气象，善于观测海上风云变化，为渔民领航，规避风险。故她生前就已经有不少信众崇拜。

古时候闽粤地区盛行巫祝信仰。闽粤古称南蛮地带，愚昧落后。沿海渔民的大海生计充满了风险，特别需要神灵信仰赋予的心理力量和慰籍。妈祖品德高尚，行善大爱，她以巫师身份为百姓驱邪祛病，帮助渔民避险化难，为群众做了不少好事，故受到民众的崇拜和爱戴。

妈祖逝去后人们感念她的恩德，立庙奉祀，称“通贤灵女”。人们相信妈祖是羽化升天成为了神仙，她的神灵会继续保佑一方百姓逢凶化吉，祛邪避灾，保佑海上平安。妈祖逝后显现的神迹更多了，崇拜的信众也越来越多，并获得朝廷的屡次嘉封。

关于妈祖的神迹，留下许多动人的传说。妈祖救海难、护商船、平海寇、除水患、降甘霖、除瘟疫、收妖怪、佑使者等等，不计其数。妈祖法力无边，为人间救苦救难的功绩，上达天听，获得了36次朝廷的册封，并从“通灵贤女”一路晋升，直至天妃、天后，封号达到64个字。

窥井得符：妈祖十六岁时，与一群姐妹们在一口井边玩耍时，一位神仙捧着一双铜符从井里冒出来，把铜符授给她，一旁的玩伴都吓跑了，妈祖则很淡定接过铜符。从此妈祖法力玄通大增，能自由神游方外，符咒避邪灵验，人们称她是“神姑”。

伏机救亲：妈祖十六岁那年，一天其父兄出海远航。妈祖正在织布，趴在织机上神游。她母亲以为她睡着了，叫醒她。妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了！原来她父兄遇到海难，妈祖正神游去救难，一手抓住父亲，正要救哥哥时，神识被母亲叫回来。不久有人来报，情况果然这样。

降甘霖：妈祖二十一岁那年，莆田大旱，父老乡亲都向府尹推举，请妈祖施法解救。府尹听从建议，向妈祖求救。妈祖允诺府尹壬申刻时将降甘霖，果然时到大雨。当年秋天大丰收。人们均传颂妈祖恩德。

降伏顺风耳和千里眼：妈祖二十三岁时，海里二妖顺风耳和千里眼，经常出没贻害百姓。百姓祈求妈祖惩治二神。妈祖巧施计策，等二神出现时，念神咒，金木水火土五行施法，二神丢下铁斧认输。心服口服皈依妈祖，成为妈祖座下的两位将军。

收伏晏公: 晏公是海上一妖怪，金冠绣袖、掀髯突睛，经常在海上兴风作浪，弄翻船只。妈祖出面制止，他面服心不服，又幻化成一只龙来做怪。妈祖决定收服水怪，于是驾船驶到东部大海，见水怪兴涛鼓浪来犯，妈祖不动声色，接下缆绳牵住他，随摄随粘，妖怪被粘牢，畏惧服罪。后来晏公成为妈祖水阙仙班的总管。

钱塘筑堤：宋理宗年间（1239年），钱塘江大潮造成了极大的洪灾。人们祈求妈祖阻止洪水的泛滥。奇迹出现了！只见钱塘江大潮铺天盖地滚滚而来，可一到江边的妈祖庙前，就变得温顺，开始退潮。人们奔走相告，欢呼妈祖显灵了！官府请奏朝廷嘉封，妈祖被封为“灵惠助顺嘉应英烈妃”。这是妈祖第九次被褒封。

涌泉济师：施琅收复台湾前，屯兵在莆田平海镇。平海盐碱地，饮水是个大难题。施琅到平海天妃宫拜求妈祖。他得到妈祖的启示：天妃宫前有一口枯井，重新疏浚深挖，可得甘冽井水。施琅命士兵挖井，果然井水丰沛，用之不竭。妈祖乃真神也！施琅收复台湾之后，立即派人重修平海天妃宫，并撰写了一篇流传后世的《师泉井记》，详细记述了这口井涌泉济师的传奇故事。

澎湖助战：康熙二十二年，施琅率兵东渡攻打台湾澎湖，战前祭拜妈祖激励士兵。士兵相信妈祖就在身边保佑助战，于是个个英勇向前，浴血奋战。清兵大胜，并统一了台湾。施琅知恩图报，奏请加封妈祖为天后，并派人在平海卫建设天妃宫。

虾兵蟹将朝拜：据说每当妈祖诞辰三月二十三这一天，夜里湄洲岛海边有大批鱼群游过来朝拜妈祖，黎明才散去，故这一天成为当地渔民的休渔日。渔业专家认为，那几天的气候和洋流，正是鱼类产卵的最佳时机。鱼族繁衍与妈祖生日正巧碰在一起，也许这也是妈祖的慈悲安排吧。😀

妈祖信仰是从渔民之间开始传播的。沿海渔民的渔船上必设神龛供奉妈祖，小小的妈祖偶像被亲切称呼为“船仔妈”。在波涛汹涌变幻莫测的大海上，妈祖是出海人心中的母亲，母亲的大爱无时不刻在保佑他们的平安顺利。妈祖的爱给他们力量和慰籍，帮助他们克服航海中的各种危难，逢凶化吉，安全回家。

随着妈祖的神迹示现的故事越传越多，越传越神，妈祖的信仰开始广泛传播，职能从海上的保护神，逐渐扩展到无所不能。因为人们相信妈祖慈悲大爱，乐于助人，能保佑健康平安，能帮助他们逢凶化吉，排忧解难，能解决各种疑难杂症。人们已经把妈祖塑造成可亲可敬、慈悲大爱、护国庇民、法力无边的天上圣母。

有个段子很生动有趣，说在海上遭遇风浪，向妈祖紧急祷告求救时，不可以称呼“天上圣母”，因为圣母出行要凤冠霞帔，要有銮驾仪仗队，规格高，出行繁琐不便利。要称呼“妈祖”，妈祖披发素颜即刻赶到，快速灵验。虽有玩笑的成分，但说明妈祖在人们心中的亲近感，一有困难马上想到妈祖，一求妈祖马上就到，妈祖亲民接地气，无处不在，无时无刻保佑黎民安康。

妈祖的神格不断提升，妈祖的管辖范围不断扩大，妈祖忙不过来，需要团队来帮她履行职责。玉皇大帝授权妈祖组建水阙仙班，来维护海上和平、治安和保护海上人们的平安。于是妈祖有了一套神仙班子，水阙仙班成员包括：四海龙王，被妈祖收服的晏公、千里眼、顺风耳、高里鬼，还有合并过来的宁波毛竹的五位水仙、建设莆田木兰陂的三位水神、广东二位伏波将军马援和路博德。

妈祖信仰传播

妈祖作为民间信仰，她延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾达到的。妈祖以一个偏僻小岛上的巫师身份，以其短暂的一生，能达到与文圣孔子和武圣关公齐名的神位，这种影响力是如何形成的呢？泱泱东方大国，历史上不乏有大爱的巾帼英雄，为何只有妈祖能达到这样的高度？细究其原因，有偶然也有必然的因果。

妈祖信仰传播始于宋，成于元，兴盛于明清，其发展过程与海洋时代的兴起有关。妈祖信仰的广泛传播，有源于民间的自发性，有得益于朝廷政治的宣扬影响，也有文人墨客的传颂赞美，但最大的推动力是海洋大时代的来临。面临海洋时代的大量经贸航运甚至战争的挑战，人们需要一位恩被四海佑及八方的护佑神。妈祖乘愿而来，应运而生，时代造英雄，妈祖被推举成为四海共仰的海上平安神。

‌在湄洲岛妈祖祖庙灵慈殿中有八位陪神‌，这八位陪神都是历史人物，是从宋、元、明、清朝代分别选出一文一武传播妈祖信仰的功臣。宋代的路允迪和李富，元代的蒲师文和宋本，明代的郑和和林尧俞，以及清代的姚启圣和施琅‌。他们分别对应宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代收复台湾战争的历史事件。这些事件就是海洋时代的外交、经贸航运以及战争。他们将成功归功于妈祖的护佑，他们请求皇帝褒封于妈祖，并为妈祖歌功颂德，大力建设妈祖庙祭祀供奉。他们为妈祖信仰的传播做出了杰出贡献。

“朱衣著灵”是最早被文献记录的妈祖的传说。这是妈祖信仰第一次上达天听，从民间走向庙堂。民间信仰成千上百，可有幸能获得皇帝认可的却是屈指可数。文献记录1156年皇帝派给事中路允迪出使高丽，航途中遇到飓风，八艘船中七艘遇难，只有路允迪所在的这艘船冲出风浪，化险为夷。原来是船上有妈祖信徒（莆田圣墩人李振）向妈祖祷告求救，妈祖现神迹，著红衣从天而降，伫立在桅杆上，一挥手，海面立即风平浪静。路允迪禀报宋徽宗请封妈祖，宋徽宗于是赐字“顺济”二字，一帆风顺济沧海的意思，给妈祖庙做匾额，我们现在看到的“顺济寺”即宋代的妈祖庙。路允迪因此被推举成为妈祖陪神。

《顺济圣妃庙记》文中记载了宋绍兴二十六年（1156年）皇帝在郊外祭典时封妈祖为灵惠夫人的故事。故事是这样的：兴化郡守率官兵征讨海寇，战前曾祷于顺济庙，获胜后，笃信妈祖的郡守认为是得到了妈祖的庇佑，故请褒封。皇帝正在郊外祭祀，赐封妈祖，并一起祭祀了妈祖。这是妈祖首次获得御祭。这为妈祖信仰的推广与传承，奠定了非常重要的政治基础。

（网图）元朝开海运，祈祷妈祖的保驾护航尤为重要。忽必烈命翰林院宋本代他去各地遍祭妈祖。宋本从直沽（天津）天妃庙出发开始他的行程。宋本的谕祭行程，历经苏浙闽三省，历时半年，共祭十五座妈祖庙，为妈祖歌功颂德，为皇帝宣示威仪，写出十五篇御祭文，对应十五座妈祖庙的历史地理和故，文采斐然。这是妈祖首次正式配享谕祭。

明朝郑和下西洋时，每次航行前都要祭拜妈祖，并把妈祖请到船上供奉，保佑他一路航行顺利。有意思的是，郑和是信奉伊斯兰教的穆斯林，然而，郑和礼拜的诸神中，摆在第一位的却是妈祖。郑和重修天妃宫，并撰写了碑文《天妃之神灵应记》，把下西洋的功劳归功于妈祖保佑。永乐皇帝应郑和奏请褒封妈祖为“护国底民妙灵昭应弘仁普济天妃”。

清代姚启圣任福建总督期间屡建奇功，收复台湾，姚启圣居功至伟。姚启圣笃信妈祖，认为他的好运是源于妈祖的保佑，故奏请圣旨嘉封妈祖，并扩建妈祖祖庙。我们现在看到的正殿建筑群，正殿，山门和钟鼓楼，就是姚启圣重修改建的。因姚启圣是太子太保，正殿又称太子殿。图为姚启圣主持建设的妈祖祖庙建筑群。

经过千百年的流传，在民间和朝廷的共同推动下，妈祖庙遍布沿海各地，并随着郑和下西洋的文化输出，随着华人的足迹，妈祖信仰传播到世界各地。如今，全世界共有妈祖庙一万多座，信众三亿多，主要分布在中国沿海、台湾、东南亚、日本、美国等20多个国家和地区。

在中国大陆，妈祖庙分布在22个省市，福建莆田有316处，湄洲岛有14处。中国沿海地区如海南、香港、澳门、天津、青岛等，甚至深入内地，江西，湖南，贵州也有妈祖庙。

图片上分别是上海浦江天妃宫，海南海口天后宫，江苏刘家港天妃宫，贵州镇远天后宫，浙江宁波庆安会馆，广西北海涠洲岛天后宫。

妈祖分庙遍布世界各地。图片上是越南胡志明市天后宫，新加坡天福宫，马来西亚兴安会馆，雪融海南会馆，日本福济寺。

台湾与湄洲岛距离很近，一衣带水，最近处仅仅相隔20海里，民间交往亲近频繁。台湾妈祖宫庙最多，有5000多座。台湾的各大妈祖宫还与湄洲岛上的各村妈祖庙签订结盟书，结成姐妹宫。

妈祖庙有多种名称，顺济寺，灵慈庙，天后宫，天妃宫，圣母宫，娘妈阁，是因为各地妈祖庙建设时期不同，不同时期妈祖封号不同导致的。台湾有许多著名的妈祖庙:北港朝天宫、大甲镇澜宫、台南大天后宫、高雄朝后宫、南投慈善宫、澎湖天后宫、永和福建宫等。澎湖妈祖庙是第一座进入台湾的分庙，人们亲切称呼为“开台妈”，从明万历年间就香火不断。

台湾安平天妃宫是郑成功从湄洲岛分灵请来的妈祖分灵“护军妈”。

自1987年以来，两岸三通，台湾信众像潮水般涌向湄洲岛朝圣妈祖，形成蔚为壮观的“妈祖热”。2006年9月，台湾大甲镇澜宫组织台胞4300多人到湄洲岛拜妈祖、看妈祖祭典，创下两岸关系交往史上人数最多、规模最大的纪录。

2011年马英九率领台中市市长、台湾镇澜宫董事长到湄洲岛妈祖祖庙进香。

1997年湄洲岛妈祖祖庙妈祖金身破天荒去台湾岛巡游100天，行程一万多里，朝拜信众上千万人次。

澳门妈祖阁是澳门英文名字的由来，澳门叫妈阁庙，音Macao。

马来西亚雪隆海南会馆天后宫举行大型妈祖祭祀活动。

新加坡金福宫恭迎妈祖巡安。

曼谷华人热烈欢迎妈祖巡安唐人街

妈祖祖庙天后宫广场朝拜胜况。妈祖信俗活动由民间自主发起，即使在两岸关系紧张的时期，也阻隔不了民间的信仰交往。妈祖信俗是全球华人共同拥有的民族文化，是民族链接的强大纽带。

妈祖立德、行善、大爱。妈祖集无私、善良、慈爱、英勇等传统美德于一身的形象，具有很强的亲和力、包容度，传承生命力，用现在的话说，接地气！人们已经把妈祖塑造成慈悲博爱、护国庇民、可亲可敬，法力无边的天上圣母。妈祖庙随着华人的足迹遍布世界各地，可以说，有海水的地方就有华人，有华人的地方就有妈祖庙，妈祖信仰成为了世界华人的重要民族纽带。妈祖信俗已被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产！