我读胡丹娃小说《和声叠影》/贺景文

胡丹娃

五百字的方格稿纸，景文兄珍贵的手稿。 (写于 2024年11月14日) 我读《和声叠影》 贺景文 ✍以文会友，结识丹娃已近半个世纪了。她的长、中、短篇小说我几乎都读过。她的新力作中篇小说《和声叠影》，更令我耳目一新。丹娃的小说是越写越老道，越写越好看了。下面谈我的两点读后感: 一、小说开篇就说，“四十年前那个金色时代”，后面也多次提到“金色时代”。作者所称的金色时代，显然指的是上世纪七十年代后期到八十年代初期，那的确是小说中所说的百废待兴、朝气蓬勃的年代。端木子吟、晓东军等一群青年音乐爱好者，如饥似渴地学习，探讨音乐知识。他们来自卤菜店、大集体工厂……正因为拨乱反正、百废待兴的时代，为这些最基层的有志青年提供了大展宏图的可能。小说刻意提“金色时代”有其代表性。那时候过来的人都记得，文学、音乐、美术、英语、会计……各种业余补习班如雨后春笋，中小学的教室夜里也是灯火通明，补习班租教室常常一室难求。而最时髦的，莫过于文学了。那时的征婚启事，常有“热爱文学”字样。为了抓职业教育，南京市成立了第二教育局，还印发了初中语文、数学补课教材，规定六九、七0、七一届进厂的初中毕业生必须补课，考试及格后颁发证书。 小说中的达鸣、俞律、施佩秋、武俊达、赵瑞蕻、杨苡、文化馆领导、白局老艺人严洪亮……他们和成千上万的知识界前辈一样，有的刚从牛棚出来，有的刚摘下右派帽子，有的刚刚从下放地调回工作岗位。这些“伯乐们”，用慧眼发现人才苗子，呕心沥血加以培养。那的确是令人心潮澎湃的金色年代啊，从中央到地方，从官府到民间，万众一心建设四个现代化，正如歌词所唱的“我们的家乡，在希望的田野上……” 二、《和声叠影》在表现手法上有新的探索。真人真名真事与虚构的人和事贯穿始终。熟悉丹娃的人都能读出，这差不多是她的自传啊，小说中提到的真人我也大多认识。我们对这类小说都比较熟悉，像《红楼梦》《家》《春》《秋》等。贾（甄）宝玉、钗黛合一，假作真时真亦假，" 都云作者痴，谁解其中味?” 而作者在小说结尾点明，端木子吟和胡老师就是“钗黛合一”。再看端木子吟和胡老师的心路历程：废寝忘食刻苦追求音乐而后文学。小说后半部浓墨重彩写了南京白局，自有其深层的寓意：端木子吟刻意追求的音乐也好，胡老师转而追求的文学也罢，而最终，象征民族文学艺术的白局，才是我们的终极追求，因为，民族的就是世界的。《和声叠影》是不是端木子吟和胡丹娃的“和声”、“叠影”呢？ 如果说，小说开头部分那些专业音乐知识，让我这外行读来觉得有些冗长乏味，那么，读到小说后半部就拨云见山了。这些铺垫是必要的。从唐诗《乌衣巷》，到民国《桨声灯影里的秦淮河》，从夫子庙提笼遛鸟的老人，到青云楼下茶社里南京白局的三弦声......作者为我们展示了一幅当代版的"清明上河图"。这让读者如身临其境，尤其是南京人读来特别感到亲切。 我还注意到，作者叙事时而第三人称时而第一人称，切换自如，这显然是为了配合“钗黛合一”的构思。"人生要有一个透气孔，在从前，作曲是我(胡老师)和她(端木子吟)的透气孔，而今她和我都有了一个全新的透气孔”，这些文字无疑增加了小说的思想深度。如果说，党的十一届三中全会是中华民族寻找到的“透气孔”，那么，有了这个大的“透气孔”，才有了小说女主人公的小透气孔。 还有一段文字也令我印象深刻。对白局老艺人严洪亮， “我很愧疚，我没有尽我的力量帮助他，让他总是在被人用完后又回到楼梯间的栖身地，总是在被'抢救'完后又还原成一个孤寡老人，一个年迈的流浪汉......虽然，每个人都有用完就被丢弃的可能，但我还是愧疚，在用完他就丢弃他的人中有我自己。”古今中外，上至庙堂，下至江湖百姓，用完就被弃的例子太多了! 看似轻描淡写的这一笔，却令人浮想联翩。这一笔无疑也增加了小说的思想厚度，使人物形象更加丰满。 还有，有的读者会关心端木子吟和晓东军有情人终成眷属否。作者如果那样写，就落入俗套啦。高手就是高手。端木子吟遇到朱歌，放弃去白局剧团，两个人第一次逛马路，就彼此送上一吻。我认为，这些恰恰是作者写十年动乱后青年人对过去的反叛。世界上的事不可能都完美无缺。况且女孩遇到了真爱，那个年代，女孩那个性，情节安排合情合理。电影《庐山恋》当时正大火，里边留下了新时期的第一吻，端木子吟和朱歌的那一吻再自然不过，没有那一吻就不是端木子吟这一个人物了。正逢其时，春华盛放，女孩赶上了好时候。作者在人物身上倾注了自己的祝福。 转眼间近半个世纪过去了，当年朝气蓬勃的一代年轻人，大多到了古稀耄耋之年，有的已离世。当年那个风姿绰约多才多艺的端木子吟，不，那个丹娃，也不年轻了。但，丹娃的小说创作却焕发了青春，佳作迭出。又悉知她精通法语，通晓英语、日语……常和她先生画家原小民周游世界。这些，无疑为她今后的小说创作增添新的色彩。✍ 2024年11日14日，金陵 ♤胡丹娃中篇小说《和声叠影》载《黄河》文学双月刊2024年第一期、《中篇小说选刊》庆祝新中国成立75周年专辑。 1997年，海参崴红军纪念碑留影。 　　贺景文: 作家，中国作家协会会员。出生于1944年3月，祖籍河南郑州。曾任江苏省作家协会创联部副主任，《春笋报》社长兼主编。1990年加入中国作家协会。江苏省作家协会退休。1978年在《青春》杂志前身《南京文艺》发表小说处女作。先后在《青春》《雨花》《萌芽》《广州文艺》《钟山》《作品》《莽原》《北京文学》《作家》《长江文艺》《四川文学》《芒种》等刊物发表中短篇小说。出版有长篇小说《尘寰》《骚客》等四部，中短篇小说集《同居长干里》，散文集《月色台城》。获过多种文学奖励。现居南京。 　　2000年，随人民日报社暨中国少儿报刊社代表团访问欧洲，法国巴黎留影。 　　1990年，参加江苏、上海作家代表团访问新加坡、马来西亚，和团长葛韶华与马来西亚作家在槟城合影。 　 21世纪20年代，景文兄坚持手写。暖心评论一挥而就，见证时代与个人。见字如面。 　　悠悠岁月，时光镌刻。 　　一般读者多关注端木子吟嫁给谁，谢谢景文兄看到了别人看不到的，大手笔正是。👍 　　惭愧 ...... 继续努力 !😊 感谢景文兄! 💐💐💐💐💐💐💐💐💐 　　2024年10月，国庆小视频。 🎈🎈🎈🎈🎈🎈 　(附录: 艺术蒙恩者 ——《和声叠影》创作谈 胡丹娃 ✍《和声叠影》中的人和事已经在我心中沉淀了四五十年，当我提笔开闸，它们像富足祥瑞的鱼一样涌出。那些闪光的名字将我带回到二十世纪七十年代和八十年代，那是我的两个金色时代，是做梦和起飞的青春岁月。虽然，“那个时代也有一些灰色记忆，我的心却明亮着”（见《和声叠影》，下同），那是一种被阳光拂照的感觉。《和声叠影》正是致敬我的阳光的，他们是有恩于我的师长，他们中有音乐家、作家，有民间艺人，今天他们大多已经不在人世，他们是渐行渐远的一代大家的缩影，令我深深怀念。 《和声叠影》也是致敬我自己的，致敬那些难忘的城南旧事。小说中除了我的多位师长，还有各种小人物，包括南京夫子庙的三教九流，而我着墨最多的是八十年代初期的一个职工业余作曲训练班。在这个训练班上，身为班主任的胡老师“我”遇见了怀揣音乐梦想的女生端木子吟，这个冰雪聪明的青年竟是“我”的化身，“我”的“影子”，“是七十年代的我在八十年代重现”。小说的主要故事就发生在“我”和端木子吟之间。人生路并不畅的胡老师偏偏古道热肠，一心想帮端木子吟实现当作曲家的愿望，因为端木子吟的梦想也曾经是她的金色梦想。胡老师的“传帮带”美德不只来自个人梦想的绵延，更来自老一辈人给予她的恩泽。蒙恩的胡老师乐于助人，“我想帮端木子吟，像当年我的老师们帮我一样”。端木子吟后来没有成为作曲家，而是成了南京白局的优秀传人，也开始了“传帮带”。这种从七十年代延续下来的“传帮带”精神支撑起《和声叠影》的大厦。大师渐行渐远，他们的美德世代相传；城南日新月异，故人旧事永远亲切。这是这篇小说的灵魂，也是贯穿在作品中的信念。 端木子吟虽说是胡老师“我”的“影子”，却和“我”有诸多不同，身上有着鲜活的“潮味”，可以看作八十年代新青年的缩影。这“影子”和胡老师互相依存，各自独立，共同见证个人与时代的变革。 “和声叠影”这四个字有一种听觉和视觉上的双响效应，而文本中，出现在美好的“传帮带”画廊里的人物竟有二十多位，除了少数几位人物是虚构的，其余全是生活中真实的人。《和声叠影》究竟是怎样一种文体，我等待读者诸君去探秘。 这篇小说涉及到不少音乐知识，涵盖基本乐理、曲式学、和声学、西方音乐史、南京地方戏，甚至乐队指挥知识。将蒙尘的音乐理论知识从记忆深处打捞上来，进行新的研读和拓展学习，转化成文学语言融入小说，使音乐知识符合人物的特定身份和个性，这本身就是一个愉快的过程。我喜欢研修式的写作，它使写小说变得更有意思。 感谢中篇小说选刊！感谢原刊《黄河》文学杂志！《和声叠影》是幸运的，为此欣慰的不只有我，一定还有我的师长们。 2024年8月31日金陵 ( 创作谈先后载《黄河》、《中篇小说选刊》) 　　2020年代，英国伦敦。小民摄 　　1990年代，北京立交桥。小民摄 　　1980年代，南京鼓楼。小民摄 　　1970年代南京，好友家院內，脚尖初立时。 贺威摄 ♤2024年11月制作，丹娃 🎈🎈🎈🎈🎈🎈 End