<p class="ql-block">石鼓文，刻于十枚鼓形石上的先秦文字。介于金文向小篆过度的一种书体，史称籀文或大篆。是最早的刻石文字。文字为四言诗，每石一首，记秦国君游猎事物。</p><p class="ql-block">石鼓于唐贞观年间在宝鸡凤翔发现，杜甫、韦应物、韩愈作歌诗以后，始显于世。世间颠沛流离逾千年，或置庙堂，或弃荒野，埋泥淖，辗转无定。其中一石，遗失百五十年而复得。至北宋始归齐。现存于北京故宫。</p><p class="ql-block">题诗无标题，亦无时间记录，石鼓出自何时没有定论。唐时主周，话事周宣王。影响延及后世。至北宋欧阳修提出质疑，主秦。主秦说遂成主流，延及当今。先秦何代仍无定论。</p><p class="ql-block">籀文即大篆，字书无存。除许慎看过《太史籀篇》九篇，集225字入《说文》，石鼓文是籀文唯一存世的先秦真迹。秦始皇统一文字前，各诸侯国书体不一，文字尚未定型。给后世文字辨识增加困难。千百年来，围绕石鼓文的识读，历代文化大家由此展开一系列文化拓展活动。唐有前述杜、韦、韩赋诗歌之，宋有欧阳修史考，苏轼兄弟诗歌。晚清民国书画金石大家吴大澂、王福庵、吴昌硕，更是以研习石鼓文，开一派书法之宗。石鼓文的稀缺性，唯一性，以及其上承载的文化根源和负载，使其成为传国之宝。2013年《国家人文历史》杂志推石鼓文为九大镇国之宝。</p><p class="ql-block">石鼓文全本718字，经人为及岁月损毁剥蚀，至宋欧阳修录时仅存465字，天一阁藏拓本仅462字。迄今《马荐》鼓已一字无存。今临《吴昌硕篆书石鼓文》，存497字。当属北宋前拓本。</p><p class="ql-block">临帖之余，试读一鼓《汧殹》，一番咬文嚼字，终于揭开历史帷幕一角，窥见两千多年前，春秋秦国汧水（今宝鸡陈仓区千河）渔猎的场景。时空穿越，昨日一天都沉侵在春秋秦国汧水边，乐而忘返。[呲牙]</p><p class="ql-block"></p>