<p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">张壁古堡位于山西省介休市龙凤镇张壁村，是一座保存较为完好的古代“袖珍”城堡。它始建于北朝十六国时期，距今已有1600多年的历史，据专家推测，它可能是后赵豪强张平所建的众多坞壁之一。</span></p><p class="ql-block"> 张壁古堡遵循中国传统星相和堪舆理念建造，地上阴阳五行，地下六壬奇门。张壁古堡村名的来由也源于二十八星宿之张宿、壁宿。古堡的地面布局与天上的二十八星宿相对应，因此也被称为“中国星象第一村”。</p><p class="ql-block"> 古堡建有南北两座堡门，北堡门为砖砌，门外建有一座提升防御能力的瓮城，瓮城之上还建筑了多座宗教祠庙。瓮城城门面向正东偏北开设，与北堡门构成了两道堡门。两道堡门不在一条中轴线上，这既遵循了古代军事防御的原则，同时又寓有风水不外流之意。南堡门为石砌，堡门上有一座石雕龙头，象征龙首；门外有九条红石铺路，象征龙须。</p><p class="ql-block"> 在建筑风格上，张壁古堡的民居建筑古朴典雅，雕刻精美，内容多样。砖雕、石雕、木雕等艺术形式在古堡中随处可见，体现了古代工匠的精湛技艺和对美好生活的向往。此外，古堡内还保存着许多珍贵的文物古迹，如北朝地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等，这些文物古迹不仅具有极高的历史价值，还展示了古代社会的文化和生活方式。</p><p class="ql-block"> 张壁古堡的地下还隐藏着一条长达万余米的古地道，现在只开发了1000多米。这是古代人们为了防御外敌而修建的地下军事设施。地道分上中下三层，攻防兼备，形成了完整的防御体系。游客可以参观已开发的部分地道，感受古人的智慧和匠心。</p><p class="ql-block"> 除了丰富的历史文化遗产，张壁古堡还承载着独特的宗教和民俗文化。在古堡内，可以看到许多宗教建筑，如真武殿、空王行祠等，这些建筑不仅建筑精美，还承载着丰富的宗教文化。此外，古堡内还保留着许多民俗活动，如旱船、背棍等，婚丧嫁娶这些活动都别具地方特色，为古堡增添了浓厚的文化氛围。古堡内部融合了军事、居住、生产、星象、宗教活动等多种功能，展现了古代社会的多元面貌。</p> <p class="ql-block">11.14上午参观介休张壁古堡</p><p class="ql-block">南城门</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡—北门</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡鱼星宿对照图</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡—地道</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡—古树怀抱柳</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡</p> <p class="ql-block">南门关帝庙</p> <p class="ql-block">北门寺庙</p> <p class="ql-block">北门顶琉璃碑</p> <p class="ql-block"> 张壁古堡有介休非物质文化遗产——介休琉璃制作工艺和作品展，介休琉璃是中国传统陶瓷艺术中的一个重要品类，尤其在山西省享有盛名。介休琉璃的制作历史可以追溯到唐代，唐贞元十一年（796年）的《洪山法兴寺碑》中就有“西至琉璃寺”的记载，这说明当时介休已经开始在建筑屋顶上使用琉璃。到了明清时期，介休的琉璃烧造达到了鼎盛期，留下了许多珍贵的琉璃建筑遗存。</p><p class="ql-block"> 介休琉璃的制作工艺独特，主要原料是当地的陶土，常伴煤而生，因此原料分布广泛。制作过程包括选料、设计、成型、素烧、施釉、釉烧和产品检验等多个步骤。琉璃制品通过手工模型成型后，需要进行高温素烧和施釉，再进行低温釉烧，整个过程需要严格控制温度和时间。</p><p class="ql-block"> 介休琉璃以其简洁明快、流畅自然的工艺特征著称，既有北方民族的粗犷豪放，又有南方文化的细腻婉约。其色彩丰富，造型逼真，釉色明艳，牢固不变色。介休的琉璃制品不仅在本地广泛使用，还遍及全国，如沈阳故宫的“一宫三陵”上的琉璃也是介休匠人烧制的。</p><p class="ql-block"> 介休琉璃的文化意义重大，它是中国古代建筑的重要组成部分，具有极高的艺术价值和历史价值。介休的后土庙被誉为“琉璃艺术博物馆”，庙内装饰了各种色彩的琉璃瓦、琉璃顶和琉璃构件，展示了介休琉璃的精湛工艺和丰富文化内涵。</p> <p class="ql-block">琉璃雕塑—二十八星宿琉璃雕塑</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡视频</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡视频</p> <p class="ql-block">介休张壁古堡视频</p> <p class="ql-block"> 师家沟位于汾西县城5公里处，师家沟的清代窑洞民居群兴于乾隆32年，相传是由师家四兄弟做官发达后始建，两百多年间，历经几代精心修筑扩张，形成总面积5万多平方米的集群型、家族式的综合体。它的建筑风格具有典型的北方与山西的民居特色，分为主体和附属建筑两部分。师家沟由于建筑的奇特、典雅和繁华，在清朝就享有“天下第一村”的美誉 。</p> <p class="ql-block">14下午临汾汾西县师家沟村大院</p> <p class="ql-block">师家沟村大院</p> <p class="ql-block">师家沟砖雕五堂闹春图</p> <p class="ql-block">师家沟砖雕五堂闹春图</p> <p class="ql-block">师家沟砖雕五堂闹春图</p> <p class="ql-block">师家沟砖雕五堂闹春图</p> <p class="ql-block">师家沟村大院</p> <p class="ql-block">师家沟视频</p> <p class="ql-block"> 广胜寺，坐落于山西省临汾市洪洞县，国家AAAA级景区。寺院始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。</p><p class="ql-block"> 唐大历四年（769年），中书令汾阳王郭子仪撰置牒文，奏请重建。宋、金时期，广胜寺被兵火焚毁，随之重建。元成宗大德七年（1303年），平阳（今临汾）一带发生大地震，寺庙建筑全部震毁。大德九年（1305年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平阳一带又发生地震，但这两次地震寺宇未遭大的损坏，除上寺飞虹塔及大雄宝殿明代重建外，其余均为元代建筑。</p><p class="ql-block"> 洪洞广胜寺景区分为上、下两寺和水神庙三处建筑。飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。</p><p class="ql-block"> 飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔</p><p class="ql-block">，央视86版《西游记》中《扫塔辩奇冤》唐僧扫塔的取景就在此处，2018年8月，经世界纪录认证官方工作人员现场测量审核，该建筑被确定为“世界最高的多彩琉璃塔</p><p class="ql-block">《赵城金藏》是宋代我国第一部木刻版大藏经《开宝藏》的版式，这部藏经是唐代三藏大法师玄奘自天竺取回的梵文经卷中译善本，全世界只此一部，因而被视为稀世瑰宝，与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》并称国家图书馆四大镇馆之宝</p><p class="ql-block">水神庙是我国现存最为完整的供奉水神的庙宇，始建不晚于唐代，水神庙内的元代壁画以祈雨、行雨、酬神为主线，具有极高的历史、艺术价值。</p> <p class="ql-block">第二天。11.15号上午洪桐广胜寺</p> <p class="ql-block">洪桐广胜寺视频</p> <p class="ql-block"> 洪洞大槐树景区位于山西省临汾市洪洞县，是国家AAAAA级旅游景区，也是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。景区占地面积约3.5平方千米，分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”、“汾河生态区”和“根祖文化广场”五大主题区域，拥有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。</p><p class="ql-block"> 洪洞大槐树作为明代移民的集合地点，见证了大规模的人口迁移。从明太祖朱元璋的洪武年间到明成祖朱棣的永乐年间，近50年的时间里，明政府在山西组织了18次大的官方移民活动，主要迁往河南、河北、山东、安徽等18个省份，涉及500多个县市，先后移民百万。这些移民活动不仅促进了人口的重新分布，也对各地的经济和社会结构产生了深远的影响。</p> <p class="ql-block">第二天洪桐大槐树景区</p> <p class="ql-block">第二天洪桐大槐树景区</p> <p class="ql-block">明初大移民</p><p class="ql-block">洪武三年至永乐十五年的移民事件</p><p class="ql-block">明初大移民又称明朝大移民、明初洪洞大移民、洪武大移民、大槐树移民、洪洞大槐树移民等，指是洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年）的移民。明朝政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。34</p><p class="ql-block">元末战乱之后，历经20余年，朱元璋统一了天下，但是，此时的江山已是遍地疮痍，布满了战争的创伤；山东、河南、河北一带多是无人之地。为了恢复农业生产、发展经济，为了使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治，明洪武年间，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移。35</p><p class="ql-block">明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕见的。这对于当时的明王朝以及后来的社会发展，都产生了广泛而深远的影响。</p> <p class="ql-block">第二天洪桐大槐树景区</p> <p class="ql-block">第二天洪桐大槐树景区</p> <p class="ql-block">第二天洪桐大槐树景区</p> <p class="ql-block">第二天洪桐大槐树景区</p> <p class="ql-block">第二天洪桐大槐树景区</p> <p class="ql-block">第二天洪桐大槐树景区</p> <p class="ql-block">第二天洪桐大槐树景区</p> <p class="ql-block">第二天洪桐大槐树景区</p>