匡庐奇秀甲天下8

看云绻云舒

　　上文结束句写道，再见，庐山！挨了某人的批，说是白鹿洞书院、秀峰都属庐山风景区，此话当然不错，但毕竟我们下山了，不应该说句道别的话吗？

好吧，标题仍然不变，继续我的连续剧。

9月25日早上，某人驾车从庐山北路盘旋而下，在北门出山，直达目的地，路上清晰可见云雾缭绕下的五老峰。但是没作停留，到停车场后，有免费景交车送达景区门口。

先上个书院大门，双层飞檐，单门敞开，门头上横额高悬的“白鹿洞书院”为李梦阳手书。

18，书院内外探渊源。

初见书院，还是在《庐山恋》中，初识书院，只知是朱熹讲学之所。虽然书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年历史，期间至南宋则达到它办学的辉煌时期，这当然跟朱熹有关。

有幸探访这所书院，原来真相如斯。

我们是凭联票进去的，不然这里要单独买票进入。

怎么这么巧，光耀四射。

　　 清代学者王昶在其所编著的《天下书院总志》巨著中，首次称其为“天下书院之首”，确立了它在中国教育史、书院史上的崇高地位。

朱熹是我国继孔子后的又一位伟大的思想家、教育家。宋淳熙六年（1179），朱熹到白鹿洞书院视察，二次上书朝廷，力陈修复书院的重要性，终获支持，重建书院。

朱公在任上自任洞主并登台讲学。他为书院重建做出的最大贡献是形成了《白鹿洞书院揭示》，成为当时读书人向往的高等教育教条学规和圭臬准绳，对后世影响深远。

此外，朱熹在白鹿洞书院所开创的学术论辩之风，也对以后书院办学样式产生深刻影响，朱熹在书院所著的《四书章句集注》，成为后世科举取士的必考题库。

古代书院一般是由供祀祠堂、讲堂和藏书阁楼三个部分组成，白鹿洞书院遵循这一传统。书院是由五个院落相连而成，由北向南依次为先贤书院、棂星门、白鹿书院、紫阳书院和延宾馆，各院自成一体，又互相串连。

　　先贤书院前后两进，院门上悬有明代书法家李时达手书的横匾，朱熹纪念馆、西碑廊、朱子祠、报功祠，皆在其内。

　　穿过小花园，二门是一个过道门，门内高悬“洞贤天下”牌匾。

　　侧墙上有月亮门，当时却阳光四射，门额题：百草园。

　　院内的丹桂亭内碑上有书：“光绪四年九月重立紫阳手植丹桂岭南曹秉濬书”。

亭前有桂树两株，相传是朱熹手植，对称排列。也许寄托着朱熹希望书院学子都能登科及第的夙愿。

　　院内两侧是碑廊，里面镶嵌着从宋代到明清时期的古碑一百二十余块。特别值得一提的是，这里还有朱熹的手书真迹和明代状元罗洪先的《游白鹿洞歌》。

经年久月，有的字早已模糊不清。

　　正堂有左右两个祠，左侧的报功祠墙壁上贴有画像、旧图片和解说栏，梳理了书院千年兴衰的历史。

　　

　　

“报功祠”是纪念李渤和陆九渊的建筑，现在是“白鹿洞书院史陈列馆”。 “先贤书院”中最重要的建筑就是祭祀和纪念朱熹的“朱子祠”了。

　　祠内立着朱熹先生的石刻画像，石刻画像上方悬挂“学达性天”的匾额，康熙帝亲自题写并赠予书院，两侧楹柱镌刻着“列嶂成垣永护考亭之遗迹，环溪作泮遥通洒水之真源”。左有张象文《文公朱子专祠碑记》，右有《白鹿洞书院教条》碑刻（列入《全国第一批名碑名刻》），还陈列着朱熹生平事迹。

先贤书院往东是礼圣殿，庄重威严、气势轩昂。

　　堂内正中挂有吴道子摹绘的孔子行教像，上悬康熙帝御书的“万世师表”匾额，后壁有朱熹手书的“忠、孝、廉、节”四字。

　　 礼圣殿是书院现存最大、规格最高的古代建筑。殿内石柱础，浮雕缠枝纹饰，为明代遗物。外廊以大木柱20根支撑，周环以廊。

礼圣门，即书院正门，原称“先师庙门”“大成门”。门口匾上写着“生民未有”四字，这是是孟子对孔子的极高评价。

殿中左右神龛中供奉着线刻“四圣”石像，殿旁两侧沿墙而立神龛中还有“十二贤”石刻像。

　　 状元桥旁侧房为“白鹿书舍”。

院子里建有状元桥、泮池，院门中央“正学之门”四字尤为显眼，花圃内遍植柏、梅、桂、柳、兰等花木，芬芳馥郁，绿荫掩映。

　　 再往外，就是棂星门院。

棂星门始建于1447年，由当时南康知府何浚于1466年（明成化三年）亲自建造，一说是始建于明成化二年（1447年）始建。498年（明弘治十一年），江西提学佥事苏葵重建。原为木构建筑，后由南康知府周祖尧改建为现在的六柱五门的石坊，它是白鹿洞书院现存最早的建筑之一。

　　白鹿洞书院位于礼圣殿东面，院门上有赵朴初题书“白鹿洞书院”，主要建筑有有御书阁、明伦堂、白鹿洞、思贤台等，此院落是师生相授的核心所在。

　　泮斋作为公用配殿使用。廊上柱联“雨过琴书润，风来翰墨香。”

泮斋的对面是憩斋，憩斋东廊柱联：“傍百年树，读万卷书”。 院门之后，即重楼藏书阁，楹联写道：泉清堪洗砚，山秀可藏书。
　　 藏书阁为康熙年间所建，康熙二十五年御赐《十三经注疏》、《廿一史》、《朱子全集》等书。 明伦堂又名彝伦堂。横匾与对联皆为朱熹手笔：“鹿豕与游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智独得之天”的对联。明正统三年（1438），南康府知府翟溥福建，明弘治十年（1497）江西提学佥事苏葵重建。

　　明伦堂是整个白鹿洞书院的讲堂，可同时容纳百名学生听讲。八百年来，无数学子在此求学，无数学者在此讲学，共同将白鹿洞书院推向辉煌。

　　紫阳书院位于白鹿书院东，主要景观有门楼、崇德祠、行台等。因参观时一直前后就近，并不是从前向后，所以先到了白鹿洞。

其中“白鹿”得名，据传与李渤有关。

唐贞元年间，李渤与他的哥哥李涉在此隐读数年，他养了一头通人性的白鹿，人称“白鹿先生”。后李渤做了江州（九江古称）刺史，他认为自己当年读书之地为洞天福地，遂拨款修葺，始为白鹿洞书院雏形。

而“洞”之名就其地形似一个朝天的洞口，广纳天地灵气。

　　明时，有两任地方“好事”官员，明嘉靖九年（1530）南康知府王溱，在此挖了一个山洞，后洞上建思贤台；嘉靖十四年（1535）南康知府何岩，任上命当地石匠打造了一只白鹿放置洞中。

“白鹿洞”书院算是名副其实了，至今遗址尚存。

明嘉靖三十年（1551年），江西巡抚曹汴在台上建思贤亭。

紫阳书院后院正屋为文会堂，又名“行台”，始建于南宋末期朱熹三子、南康知军朱在之手，是以文会友，学术争鸣的场所，也是书院现存最长的古代建筑。

　　文会堂在清代顺治八年（1651年）重修，现为1988年维修。
　　文会堂柱联：白鹿洞开泉谷烟霞竞秀；紫阳道在圣贤师友同归。为李铎题书。

　　堂前立宋理学家周敦颐塑像。

前院两侧的碑廊被称为东碑廊，由静观廊、东廊、西廊三部分组成，半开放式建筑，以王守仁、胡俨、李梦阳、娄性等人的碑记最负盛名，已列为国家一级文物。

　　这篇《游白鹿洞》似乎有王羲之笔意。

紫阳书院因朱熹别号为“紫阳”而得名，是当年学子的休憩处。花岗岩门楼上，由冯友兰先生题写“紫阳书院”四字匾额。

延宾馆为书院最后一处院落，取“握发延宾”“礼贤下士”之意，是历任洞主、学者及师生下榻之所。

　　自宋以后，书院多次被毁重修，至清未科举废除，书院停办。1910年改为江西高等林业学堂，国民党蒋介石部在海会办军官训练团时，白鹿洞曾短暂作为其团部教官宿舍及军械库使用。解放后国家对书院进行了重新修缮，对外开放。

现在延宾馆作为宾馆对外营业，这是和整个白鹿洞书院建筑风格完全不同的建筑，一座白色外墙的二层小洋楼。

　　书院南面，一条溪涧由西向东终年流淌，这条溪流就叫“贯道溪”。溪旁有一六角凉亭，初名接官亭，北宋丞相李万卷常在此处校勘书籍，又称勘书台。明弘治十四年，江西提学副使邵宝为纪念朱熹，改名为“独对亭”。寓意朱熹的理学堪与五老峰相对而论。

至今亭上仍有“洗耳枕流荡涤尘世污垢，厉牙漱石咀嚼儒家经书”对联一幅。

山林曲溪，萦带左右。其中少不了文人墨客徜徉的痕迹。
溪涧两侧石壁及涧中石块上多见红色摩崖石刻，多为古人赞诵书院功德及溪中自然风光之作，其中就有朱熹手迹。 贯道溪上石桥为“枕流桥”，周边到处是摩崖石刻。

　　电影庐山恋的取景地也在这里。男女主人公就是在这里第一次见面

　　“贯道溪”这股源头活水，在白鹿洞书院的建筑和布局起到了生“生气”、冒“灵气”的关键作用，体现了朱熹的思想、观念。
走在溪边小道，仿佛穿越时空。 泉石之间，水流澹澹。 老樟茂盛。漱石枕流。 这里，从石碑刻字到亭台楼阁，处处散发着书香、墨韵，每一处都有其独特的历史背景和文化内涵。 阳光普照，地杰人灵。 回到棂星门，某人对刚才的片子不满意，重来一张。

　　 白鹿洞书院，一座厚重历史的书院，一座书院的厚重历史，实在值往参拜朝谒！

沾点书墨气，合一个。

车子回出时，在道口停留片刻，拍下了路口处的牌坊，上面正题“白鹿洞书院”，两侧分别题有“圣域”“贤关”二词，下有石狮分立两侧。

　　总观白鹿洞书院，“四面环山，一水贯穿，五大院落，依溪排开”，在山水林泉与建筑桥亭中，蕴藏传统书院的文化密码，使得白鹿洞书院具有区别于天下其他所有书院的独特性。