走进杨爵故里笃祜村

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2024.11.6日，我和许军强老师驱车从蒲城县城出发，路经兴镇吃了烧饼夹肉来到富平县老庙镇笃祜村，带您一起探寻中国传统村落笃祜村的故事。　　 笃祜村，大致意思为得天独厚，福禄吉祥，这里也是明代忠臣杨爵的故里。 笃祜村是明代御史杨爵的故里，这里建有杨爵祠。现在，村里发掘整理了这位因直谏而遭七年冤狱的‘廉吏’的故事。

笃祜村入村牌楼

沿着村道向西，便来到杨爵祠堂，杨爵祠，始建于明万历二十年（1592），1936年修缮。坐北朝南，由前厅、后殿组成，面阔8.2米，进深11.1米，是一处较为典型的关中民间建筑，它对研究明代关中北部民间建筑、祭祀习俗及杨氏家族历史具有重要价值。

杨爵祠前的《明史杨爵传》

富平人物—明 御史 杨爵

走近祠堂，首先映入眼帘的是古朴典雅的青砖瓦房，典型的关中建筑风格的门厅，两边大大的“忠”字镶嵌在青砖墙中。朱红色的大门上额雕刻着“杨爵祠”三个大字，庄严肃穆，似乎是在展示杨爵的威望与庄严。 　　 杨爵，字伯修，号斛山，生于1493年，卒于1549年，陕西省富平县老庙镇笃祜村人，官至监察御史。　 从前厅两边侧门出去，中间是花园，建有亭子，可供游人休憩。左边是关于杨爵的石碑展、题刻等；右边则是廉政教育展厅，通过杨爵的著作、故事以及传说，对党员干部及广大人民群众进行历史文化的传统教育，树立清正为民、廉洁自律的工作作风，教育参观者树立良好的家风家训，永远牢记和遵守百善孝为先的传统美德。
杨爵的一生非常传奇也非常坎坷，他廉洁奉公，不置私产，不谋私利，不以个人得失论结局的价值观；他教化乡里，做当时富平精神文化的传播者和守卫者的善举；他孝悌友爱，奉养婶母，善待兄长庶子，对朋友、村人有如血亲，做事的真诚、大气；他知恩善报，孝感天地的故事值得我们后人好好挖掘和学习。 杨爵(1493年—1549年),富平老庙笃祜人，字伯修，号斛山，嘉靖己丑(1529年)进士。初授行人，行巡甘陇、湖广、皖鄂等地，多次拒馈不受。虽为言官, 但居京贫而无马, 常步入朝。居行署中，妻不随口。闭门谢客，专注读书。陋门旷窗，风雪无蔽。炉萧无烟,人不堪苦，而爵视之恬如。久之，选监察御史, 先后司职山东、河南两道。为国事向嘉靖谏疏五事，皆宗社大计，遂两度寃狱七年。后帝念其忠，赦出。居家不及两年，爵病不起。遂自撰墓铭, 曰“平生欲做天下第一等人而志不逮；欲为天下第一等事而力不及！” 无论其居家居官，一介不苟取与。在狱日，曾著有《周易辨解录》《中庸解》，皆深造渊源。到隆庆时，封赠光禄少卿。万历初，又谥“忠介”。
杨爵自幼家贫，20岁开始读书，发愤自学，36岁中举，省试第三，嘉靖八（1529）年，中进士，朝廷授予他行人司行人一职。期间，多次奉旨到湖、广等地巡视灾情，耳闻目睹了灾区的饥民们背井离乡、饿殍遍野、饥不择食、“提筐操刀，割取路边死尸以食”人吃人的悲惨恐怖生活。对此，杨爵悲痛不已，忧心忡忡，于是他就给嘉靖皇帝写了一份《固邦本疏》的谏书 ，一来是如实反应灾区的实际，为灾民请命；二来是给嘉靖皇帝提出治国理政的建议。谏书主要内容“……民惟邦本，本固邦宁。民意离散，邦本不固，土崩之势可以立待。纵使周公之礼尽行于今日，有何补救百姓之饥饿者”。他这饱含眷眷爱民情，殷殷为国心的恳切谏词，得到了当时还励精图治，虚心纳谏的嘉靖皇帝的采纳，于是，灾区千千万万的饥民在开仓赈济中得以活命。杨爵也因多次巡察进谏有功，在嘉靖十一年（1532）被提拔为监察御史。 嘉靖十九年（1540）为母亲守孝三年期满的杨爵官复原职回到朝中。可这时的大明王朝政治腐败、弊端丛生、迷信风行、忠臣遭诛、贪奸当道、民饥国疲、人心危乱，国家趋向衰落的趋势。但昏庸的嘉靖皇帝不思救国为民，却一心想着长生不老而整天沉迷于巫术和修仙炼丹之中，经年不视朝政，让四岁太子监管国事。可谓不务正业，荒唐至极。朝中大臣们开始纷纷上疏劝谏，可到中年时期嘉靖皇帝非常讨厌向他进谏的人，为了不让大臣们不再向他进谏，常对谏言者重责惩罚，杀一儆百。其中，太仆寺卿杨最就因上疏劝谏被杖责而亡，给事中顾存仁等也因上谏被降罪牢中，吓得朝中的大臣们再也不敢轻易进谏。对此，杨爵悲愤交加，五内如焚，他痛下决心，宁可拼着一死陈尸朝堂，也要为国救民犯龙颜直谏，于是，他凭着满腔忠烈正气，将身家性命置之于度外，一气呵成写下一份《隆治道疏》的谏书，连续斥责嘉靖皇帝给国家带来的五大危难（“五危”）:“任用非人、兴作未已、朝讲不亲、信用方术、阻抑言路”连斥“五危”痛析了天下危乱之因，力陈为国救民之策，直击朝政弊端，刺中嘉靖皇帝的要害，说出了百官和广大人民不敢说的心里话。对此，嘉靖皇帝大怒，密令锦衣卫将杨爵逮捕押入大牢酷刑审讯，并不准给他饭吃。杨爵在狱中被打的血肉狼藉，昏死一夜才醒，几度死去。朝臣们敬重杨爵的忠烈正气，纷纷千方百计前来营救，但都无济于事，其中，主事周天佐、御史浦铉因上疏营救，都被重杖打死。此时，执迷不悟的嘉靖皇帝不但昏庸残暴，而且行为偏激过度。 但狱中的杨爵在这生死惨痛的折磨中，仍是信念如铁，日夜想的还是扶国危、救民苦。他忍着创伤巨痛，写下了数千言语的《狱中谏书》，仍期望嘉靖皇帝能：“念祖宗创业之艰难，思今日守成之不易。览臣所奏，赐之施行”。在狱中杨爵还与和他相同遭遇的同朝官员周怡、刘魁进行讲论，著写了《周易辩说》《中庸解》二书，并有《斛山遗稿》传世。在这生死危难之时，杨爵始终把国家和人民的命运看得比自己的生命还要重要，这就是他爱国为民、热血忠魂的精神所在。
嘉靖二十四（1545）年八月，杨爵先被释放出狱，回到家中第十天，又被昏庸的嘉靖皇帝逮捕入狱，直到两年后嘉靖二十六年（1547）十一月最终才被释放，此时，杨爵已经在狱中被关了7年有余。两年后，嘉靖二十八年（1549）年十月九日，杨爵在故乡陕西富平溘然长逝，年仅57岁。

杨爵死后18年，在隆庆元年（1567）正月初一这个重大的节日里，隆庆帝朱载垕奉嘉靖帝遗诏为杨爵平反昭雪，追赠他为奉仪大夫（正五品散官）、光禄寺少卿（从四品）的官职，以告慰杨爵及其后人；（死后43年）万历二十年（1592），万历皇帝朱翊钧给他追加谥号为“忠介”（取意忠诚耿介），令省、府、州、县为他修祠纪念；康熙皇帝为杨爵题词“杨忠介公明代事，关西夫子清世称”。杨爵与海瑞为同朝诤臣，民间素有“南有海瑞，北有杨爵，救民为国，不计死活”的赞歌就是对杨爵的真实写照和褒奖；富平县杨爵祠就始建于万历20年，2014年在原址上按照修旧如旧的原则进行修整，2016年又建成了杨爵廉政教育展厅。

杨爵清廉传奇的一生，不仅是笃祜村的骄傲，也是老庙人更是富平人一笔不可多得的精神财富。 离开笃祜村已是中午，汽车行驶在笃祜村的村道上，环村公路宽阔平整；关中风情的民居房屋平淡朴实；随处可见的家风家训和杨爵精神，犹如晨钟暮鼓，鞭策、激励着人们不断前行。 说明：文字来自网络 下一站——金粟山+老虎桥

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