秋冬一日：参观拍摄北京五塔寺和古代石刻艺术博物馆

赵洪克

五塔全貌（网络图片）

2024年11月14日，气温 19-9°C，昨夜又是一阵秋雨，几天的云雾终于散开，决定抓住秋天最后的好天气，去五塔寺参观古代石刻艺术博物馆并拍摄秋景。

上午10点半，不顾游泳健身后的疲劳，我们乘地铁10号线转9号线在国家图书馆站出C口，沿着五塔寺街向东步行约500米，沿途左边是首都滑冰馆等体育设施，右边是昆玉河。

昆玉河建于辽金时期，元代称“高粱河”，明代改名“玉河”，清代再改名叫“长河”，联接紫禁城与颐和园的河水，流经动物园、五塔寺、紫竹园等景点，每当春夏之季，两岸桃红柳绿，秋季黄林尽染，享有“北京清明上河图”美誉。

12点半，进入五塔寺景区，雄伟壮观的五塔矗立，几十座石碑、石雕林立，巨大的银杏树枝茂盛，全黄色的树叶迎风飘摆，不时落下洒满了地面。游人漫步观赏，不时拿起手机和相机拍照，沉浸在这自然风光与古代建筑交织一体的秋天美景之中。

　　五塔寺原名“真觉寺”，位于北京市海淀区西直门外白石桥以东长河北岸，创建于明代永乐年间（1403—1424年），寺内高石台上有五座小型石塔，五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀伽耶精舍（释迦牟尼得道处迦耶山寺所建的纪念塔）形式的佛塔。在我国同类的十余座塔中五塔寺金刚宝座塔的年代较早，样式最秀美，堪称为明代建筑和石雕艺术的代表之作，被列为第一批国家级重点文物古迹保护单位。

真觉寺是明成祖为班廸达大师而建，但宝塔直到成化九年才建成。《御制真觉寺金刚宝座记略》记载："永乐初年（1403年），有西域梵僧曰班廸达，贡金身诸佛之像，金刚宝座之式，由是择地西关外，建立真觉寺，创治金身宝座，弗克易就，于兹有年。朕念善果未完，必欲新之。命工督修殿宇，创金刚宝座，以石为之，基高数丈，上有五佛，分为五塔，其丈尺规矩与中印土之宝座无以异也。成化癸巳（1473年）十一月告成立石。"

据《帝京岁时纪胜》载，老北京的风俗，"重阳日，北城居人多于阜成门外真觉寺五塔金刚宝座台上登高，南城居人多于左安门内法藏寺弥陀塔登高"。真觉寺五塔金刚宝座在当时是长河一带的最高点，登上塔座，可以观看到郊外的广阔风光。至清乾隆二十六年，在真觉寺为皇太后祝寿，盛况空前，成为该寺的最鼎盛时期。现在还有描绘当时盛况的《釐延千梵》图传世，从图上可看到真觉寺当年数重院落的全貌。

清末，真觉寺建筑毁于一场大火，只有金刚宝座塔和它前面的两株古老的银杏树保留下来。新中国成立后，政府部门对这一古老精美的佛教建筑十分重视，多次进行维修，特别是在1976年唐山地震波及北京，使宝塔塔基下沉、后部开裂的情况下，于1979年较全面地对古塔进行了修缮，并于1982年10月正式对外开放。现为北京石刻艺术博物馆所在地，馆藏石刻文物2600余件，是一座以收藏、研究、展示北京地区石刻文物为主的专题性博物馆。

几百年过去，昔日繁华喧嚣的庙宇已经衰败，如今只剩一座佛塔、两块石碑和大雄宝殿的基址。而与寺同龄的两株古银杏树，依然枝干遒劲，郁郁葱葱，吸引大量游人前来观赏拍照，是京城著名的赏秋网红打卡地。古树被称为"活文物"，是人类历史文化遗产的重要组成部分，是不可再生和复制的宝贵资源，保护古树，就是保护我们共同的历史与文化。

真觉寺整体建筑群的格局，是以金刚宝座为中心规划建造的，主要建筑全部集中建于南北中轴线上，有山门，天王殿，大雄宝殿、金刚宝座、毗卢殿、藏经阁等建筑，主要建筑的两侧各建有体量较小的附属建筑，左右对称。各主体建筑自成一体，每座院落相互独立又相互连通，格局完整。金刚宝座坐落于大雄宝殿和藏经阁之间，从建筑群整体格局来看，基本上位于寺院的中心处。 金刚宝座由宝座和石塔两部分组成。建筑平面呈长方形，南北长18.6米，东西宽15.73米，通高15.7米宝座高7.7米。宝座内部用砖砌筑，外部全部用青白石包砌。外部遍饰宗教题材雕刻，做法仿照印度模式，内容源自藏传佛教教义。雕刻技法采用中国传统雕刻手法，同时也吸收了古印度佛塔外表的繁缛雕饰，运用凹凸深浅的控制，使主题更加生动，并有一定的立体感宝座最下面是须弥座式石基座，基座外表匝刻有梵文、佛像和法器等纹饰，基座上面为宝座的座身，座身分为五层，每层均有挑出的短石檐，檐头刻出筒瓦、滴水等建筑构件。工匠利用每层规律的出檐、平浅的浮雕花纹，避免了繁缛的表现，体现了中国传统程式化和含蓄的风格。雕刻布局运用了传统的对称手法，展现了中国建筑特有的传统风格和中国建筑与外来文化互相结合的创造性。

宝座上雕刻着上下五层佛龛，佛龛之间用雕有花瓶纹饰的石柱相隔，柱头雕出斗拱以承托短檐。每个佛龛内刻有佛像一尊，形态各异，号称千佛。并在最下面一层须弥座刻有梵文、藏文和各种宗教纹饰。须弥座中的五方佛坐骑雕刻，有大日如来狮子座、阿閦佛象座、宝生佛马座、阿弥陀佛孔雀座、不空成就佛迦楼罗金翅鸟王座，表现为狮子、象、马、孔雀、金翅鸟王等5种动物形象的雕刻。另外，宝座上还刻有八宝金刚杵、菩提树、法轮、花瓶、四天王、降龙伏虎罗汉、卷草纹等。

宝座南北辟券门，内设过室、塔室、塔内中心柱、佛龛、佛像等。拱门券面上也刻有狮、象、孔雀、金翅鸟王等图像纹饰。南面券门上嵌有“敕建金刚宝座大明成化九年十一月初二日造”石额。

塔室中心有一方形塔柱，塔柱四面各有佛龛一座，龛内原有佛像已不存。在过室的东西两侧，各有石阶梯44级，盘旋而上，通向宝座顶上的罩亭内。罩亭为琉璃砖仿木结构，亭之南北也各开一座券门，通向宝座顶部的台面，台面四周都有石护栏围绕。

石塔位于琉璃罩亭左右偏后和北面，共五座，密檐式。石塔平面呈方形。中央的一座高8米，13层密檐，塔顶是铜质的覆钵式塔刹，传说印度高僧带来的五尊金佛就藏在这座塔中。四隅的塔高7米，11层密檐。五座塔的塔身雕饰以五方佛坐像为主要内容，佛像共计1561尊。在佛塔的须弥座束腰部位，雕刻有五方佛的坐骑以及法器图案，佛龛内均有佛像。另外，佛塔还雕刻了大量梵文、藏文，更加突出了藏传佛教的建筑文化。中央石塔的塔座南面正中，刻有佛足一双。

金刚宝座塔是古塔中的一种特有建筑形式，其主要特点是主供五方佛。即在金刚座上矗立五座塔——中间一座大塔，环列四座小塔。五座佛塔建在一个方形台上，方形台象征着释迦牟尼打坐时的石台，五座古塔象征五方佛祖。中国国内现仅存真觉寺金刚宝座、碧云寺金刚宝座、西黄寺清净化城塔、妙堪寺兰若塔及慈灯寺金刚舍利塔等为数不多的几座。

墓冢复原

明司礼监太监高忠墓石刻

显亲王富绶石享堂

石翁仲雕像（武官）

石翁仲雕像（文官）

　　北京石刻艺术博物馆是一座以收藏、研究、展示北京地区石刻文物为主的专题性博物馆。博物馆的陈列系统地展示了北京地区的石刻文化。截至2018年，北京石刻艺术博物馆馆藏石刻文物2600余件，包括碑碣、墓志、造象、经幢、石雕、石质建筑构件等类别，是研究北京历史的重要资料。

北京石刻艺术博物馆占地2万平方米，寺内原有大小殿宇搂阁200余间。

展陈分为露天陈列和室内陈列两部分。石刻馆室内厅展出有“真觉寺资料陈列”、“人与石——石刻简史陈列”、“北京地区石刻、石刻露天陈列”。“露天陈列”由石刻石雕、功德碑、墓志铭、书法碑贴、寺庙碑、会馆碑等几部分组成。《石刻萌史陈列》则展示了上起原始社会、下至明清的石刻文化发展史，再现了人类文明。

北京石刻艺术博物馆以巨大精美的古塔为中心露天陈列。北京石刻艺术博物馆内西侧大厅的《人与石·石刻简史陈列》，以图、文、物并举，大环境烘托的办法，展示了上起原始社会，下至明清的石刻文化发展史，再现了人类文明，与馆内的实物陈列相辅相成而又自成体系。

截至2018年，北京石刻艺术博物馆馆藏石刻文物2600余件，包括碑碣、墓志、造象、经幢、石雕、石质建筑构件等。

石刻博物馆的露天陈列，展出历代石刻文物计500多种，加上库藏的历代石刻，共计千余种。其中有北京地区现存年代最早的石刻《汉故幽州书佐秦君之神道》柱，石阙构件，清代石享堂、纳兰性德夫人卢氏的墓志及《治晋斋》、《敬得堂》等名家书法石刻；有珍贵的北朝造象、唐明降历代墓志、金元石雕、清代石享学及法贴和名家书法刻石。

下午2点，从动物园北门进，穿过动物园景区，从正门出，步行至展览馆路，在一家西餐厅吃了便餐（菠箩比萨饼、甜点、土豆泥汤），去莫斯科餐厅面包坊买了俄罗斯风味面包，再回到动物园地铁站回家。

4点半，进入小区，只见中心路绿色草坪上落满了黄褐色的梧桐树叶，虽然枫树红叶一片火红，却依然给人感觉，秋天真的要离开我们了。

简单西餐

动物园景区

垂柳

落叶

白桦树

小区秋景

小区路

枫叶正红

　　2024年11月15日