<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">作者：郑建军丨山西高院一级调研员、大唐诗社副社长</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人无完人，金无足赤。文圣人孔夫子如此。武圣人关夫子亦是如此。关羽从河东解州出走，都知道是因为伤人命而不得已而为之。却不知关羽是为避衙门追捕而化名，本名却不是关羽。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正如鲁迅，不姓鲁也不名迅，本名周树人也！只不过以鲁迅为笔名的犀利文章冠绝了一个时代，反倒是笔名盖过了本名周树人。关羽逃案外走期间，遇盘查问名姓，以过的关为姓，以天上飞鸟为名，乃将本名冯显改为关羽。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 后因“降汉不降曹”“过五关斩六将”誓死追随刘皇叔三分天下有其一，镇荆州“水淹七军”，威震华夏……集忠义仁勇于一身，后人只道是关羽却淡忘了本名。对此事的评论，不能简单机械以“好汉作事好汉当”“行不更名坐不改姓”衡量。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 面儿上，关羽只敢干不敢当——跑了，既改了姓又改了名——怂包。实则上，当以公平正义为前提，如果既无公平亦无正义，那么能屈能伸大丈夫，隐忍一时，东山再起，实乃人生大智慧。逆来顺受的待宰羔羊坐以待毙，才应当被血性英豪唾弃呢！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《水浒传》里的武松，当年伤人就跑路了。后来除害吊睛白额大虫，才有机会作都头；后来被栽赃陷害，忍了认了，不逞一时之能，才有了飞云浦反杀与鸳鸯楼仇报。如当年不跑、不认，早被杖毙了，也就没有什么以后了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 关羽忠义勇天下知，却功亏一篑，败走麦城身首异处不得善终。后主刘禅封其“壮缪侯”——壮烈忠义勇为褒，缪作错误又作恭敬，实为贬也！冯显，关羽，关爷，关侯，关公，关王，关圣，关帝——前四为生前有实，后四为身后加封。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 从人到神，起于唐终于清。唐仅仅是被封入神班，不显山不露水。宋特别是南宋为镇住荆州，以固半壁江山，借关羽镇守荆州威震华夏之威名，乃大肆宣扬大立关庙，大势造神——关羽走向民间深入人心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 元朝好些文化人在民间写散曲度日，而元曲四大家有三人是关羽同乡。借文宣之势，将关羽众多故事写成戏曲展播民间——更进一步固稳了关羽在民间的形象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 明启济军边与予惠盐互助模式，晋商乘此风而兴起，宣扬关羽这尊财神护佑——关羽因在民间的影响力渐而统合五财神成为唯一财神。清为抵消岳鄂王在民间的影响力，更是力推关羽——直至关羽在民间完全取代了岳飞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 宋封忠惠公、武安王。元封安济王。明封寿亭侯。清封关圣关帝关圣大帝。这便是关羽由人到神的成神之路。唐是例行公事式，有如“凌烟阁”举功臣程序，宋清是带有目的性的现实需要，元明则为互助互持互补互用……</b></p>