<h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">热爱文物，因为有温度。</span></h1><h1 style="text-align:right;"><span style="font-size:20px;">——李红帆</span></h1> <h1><span style="font-size:20px;">此行在西安，与陕博无缘，与秦汉馆相看不厌。春秋战国时期群雄逐鹿，诸侯争霸，</span>最终，是以<span style="font-size:20px;">秦灭六国统一中国而结束。秦虽命短，但</span>对中国的影响极其的大而深远，<span style="font-size:20px;">给后世留下世界级的工程。汉继承了秦制并发展创新，成为中国历史上最强盛寿命最长的王朝，</span>汉人汉语汉字汉文化从此而来。走，一起去秦汉馆溜溜，<span style="font-size:20px;">看一看战国柔情，瞅一瞅秦的统一，瞧一瞧汉人的基因里，你还存有哪些记忆。</span><span style="font-size:20px; color:rgb(155, 155, 155);">（以朝代顺序整理）</span></h1> <h1><b>战国“鎏银夔（kuǐ）凤纹扁壶 ”。</b>如此精致的水壶，藏在华夏土壤里2700多年，沧海桑田，地覆天翻，依然风采依旧，如我五千年的华夏，任凭星转斗移，一身铠甲，龙行天下不败。</h1> <h1><b style="font-size:20px;">战国“綯索纹铜匜”（yí）。</b>匜<span style="font-size:20px;">是古人洗手礼所用，属于沃盥礼器。战国时期虽然礼崩乐坏，但依然不失古礼的讲究。</span></h1> <h1><b style="font-size:20px;">战国绹索纹铜hé（钅和）</b><span style="font-size:20px;">。无论在电子版还是纸质版的新华汉语字典中都没能找到这个</span>hé字<span style="font-size:20px;">，遂不能准确表达具体功用，只能靠猜。你若知，可留言分享。</span></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">战国“神兽金饰”。</b><span style="font-size:20px;">这是匈奴首领冠冕上的装饰，曾经的匈奴与汉朝势不两立，直到汉武帝霸气侧漏，用了44年的时间，才把匈奴彻底打败。匈奴，这个中国古代北方草原的游牧民族，桀骜不驯勇猛强悍，如雕如鹰似神兽，在草原上称霸一时。</span></p> <h1><b style="font-size:20px;">战国“银卧鹿”。</b>鹿在古代被视为瑞兽，谐福禄寿喜中的“禄”音，吉利之愿。<span style="font-size:20px;">此类银鹿当时出土了五只，这是其中之一的雌鹿（2雄3雌），来自匈奴，见它，升起一股铁血柔情。</span></h1> <h1><b style="font-size:20px;">秦《峄山刻石》拓片。</b><span style="font-size:20px;">秦统一了中国，也进行了一系列改革，书同文是其中之一，由李斯负责，在大篆的基础上简化为小篆，成为标准字体，全国统一使用，如果有书写不正确或不标准的官吏，会因此受到罢免。图为秦丞相李斯所书的</span>《峄山刻石》<span style="font-size:20px;">，被誉为小篆典范，字体圆润，结构匀称，是书法艺术的巅峰之作。</span></h1> <h1><b>“半两”铜钱。</b>秦统一了货币，分为两种，一种是黄金，一种是铜钱。黄金是黄帝赏赐群臣所用，流通面小，而铜钱才是市面上的主要流通货币，铜钱是圆形方孔，上铸有“半两”二字，俗称“秦半两”。</h1> <h1 style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">“秦半两”铜范</b></h1> <h1><b>秦“高奴禾石”铜权。</b>秦统一了度量衡，此物便是高奴地区用来秤谷物的天平砝码。高奴是地名<span style="color:rgb(155, 155, 155);">（今陕西延安延川）</span>，禾指谷物，石为古量单位<span style="color:rgb(155, 155, 155);">（秦的一石为120斤，等于现在的61.5斤）</span>，权是古代衡制，类似天平砝码。此物辗转有三：1.在秦昭王三年时，被当作标准衡器发送到高奴<span style="color:rgb(51, 51, 51);">；2.</span>秦始皇统一六国后，这件铜权被调回校正，并加刻始皇二十六年统一度量衡的诏书以及“高奴石”三字后，重新发回高奴；3.秦二世元年，又被收回，重刻二世元年诏书，诏文内容显示了秦在度量衡政策上的延续性。</h1> <h1><b>秦“廿六年”铜诏版。</b>这是秦始皇统为统一度量衡发布的诏书，文：廿六年皇帝尽并兼天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度量则不壹歉疑者皆明壹之。</h1> <h1> <b>秦“少府”铭银器</b>。这款银器因我的拍摄角度问题，没能看出是个啥？当然，最主要的是我不知道是个啥，才没能用正确的视角去拍摄。上网搜了一下，这是一只张口鼓目体腔中空的蟾蜍，口腔内侧刻有“少府”二字。应该是器柄的饰件吧。</h1> <h1><b>春秋~秦时期的“漆猪”。</b>猪在古代是吉祥物，祭祀品。从商周开始大量饲养猪，甲骨文的“家”字之意就是房下有猪，猪是财富的象征，更是重要的生活资源和生产资料。看着这条漆猪彻底躺平的样子，想成为它。</h1> <h1><b>秦“陶排水管道”。</b>秦朝距今2231年，但目前我们所知晓的最早排水系统距今约已有4000年的历史，是不是很眼熟？与你家的下水管是不是一样一样的。</h1> <h1 style="text-align: center;">（以下文物均来自汉代，省去注释。）</h1> <h1><b>五铢铜钱。</b>汉在秦之后继往开来，寿长400年。这是汉朝的货币，是汉武帝时期最终确立的币制，因货币表面有“五铢”两个篆体字而得此名。五铢钱制作精美，钱文秀丽，重量准确，通行全国。</h1> <h1><b>金饼</b>。金饼又称“饼金”，前面说到秦统一货币有两种，一种是黄金，一种是铜钱。金饼起源于战国时，主要用于赏赐、馈赠、军事支出等，到了汉代，除此之外，还常用于较大数额的交易和赎罪等场合。图上金饼分别是“田”字金饼、“杨”字金饼、马蹄金等。</h1> <h1><b>木鸠。</b>汉朝是一个非常重视礼仪的朝代，礼仪制度完善，其中，对70岁以上的老人，赐老者王仗并赋予老者一定的政治特权诏令的颁布，将敬老、尊养高年上升到国家制度层面。此物便是鸠杖上端的部件，鸠鸟横卧杖端。</h1> <h1><b>《熹平石经》残块。</b>东汉熹平四年，汉灵帝采纳蔡邕的建议，将官方审定的儒家典籍以隶书字体勒碑于洛阳太学门前，作为校勘抄本的标准，史称《熹平石经》，成为中国历史上最早的官定儒家经典刻石，耗时八年，共46块碑，200911个字，7种经文。</h1> <h1 class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“齐盐鲁豉”铭双联彩釉陶罐。</b>“齐盐鲁豉”出自于汉代乐府诗《古艳歌》中的"白盐海东来，美豉出鲁门"，古时的人们，生活不仅有盐有味，还有诗和远方。<span style="font-size:20px;">古代盐铁业是由国家统管的，最早始于春秋的齐国，由管仲推行“官山海”政策，国家通过对盐铁的控制，增加财政收入，同时加强了中央集权。</span></h1> <h1><b>铺首衔环铜扁壶。</b>这款扁壶岁月感浓重，浑身上下充斥着强烈的沧桑之美。我在现场时，眼珠子一时沉沦在它的斑驳里久久拔不出来，思维跨界，想象离谱，意境出格，恣情无疆，脑补了不少精彩电影画面。</h1> <h1><b>雁首铜壶。</b>站在她的面前时，与<span style="font-size:20px;">颔首低韵的眼神对视，</span>我又<span style="font-size:20px;">沦陷，但也无妨，常在博物馆灵魂出窍，习以为常。只是看介绍说她的腹部还填充约3000毫升的黄褐色液体，经检测为西汉早期的古酒，其中还含有毛发灰和植物灰等成分时，又多了几触感叹。</span></h1> <h1><b>彩绘雁鱼铜灯。</b><span style="font-size:20px;">这灯是西汉的，不仅美得不可方物，还兼具科学环保功能：灯盘和灯罩可转动开合，既能挡风，又可调节光线的明暗以及照射度，更巧妙的是，雁的腹内盛有清水，灯被点亮后产生的烟会顺着雁的颈部进入雁的腹部，最后溶于水，而避免了对环境的污染。跪拜。</span></h1> <h1><b>“元始五年”铜灯。</b>我对古代铜灯和烛台是没有抵抗力的，它们从土里爬出来的那种厚重与沧桑，让人无比动容，见一个爱一个，完全不能专一。</h1> <h1><b>绿釉孔雀灯</b>。这是东汉的灯，有它灯火摇曳明暗交替的陪伴，是不是长夜不长？</h1> <h1><b>胡人形彩陶烛台。</b>灯火还没看过瘾，烛台又来蛊惑我，为她们久久停留，难怪时间不够。火柴在心里点燃，小心翼翼的点亮烛心，在温柔又有温度的火光中，寻找着前世的记忆。她们的大眼睛高鼻梁，我也有，我是胡人吗？这是一个从小被问被困的问题。</h1> <h1><b style="font-size:20px;">绿釉陶魁。</b><span style="font-size:20px;">这一把古代食具，用来盛粥或盛汤非常有手感，加大洗手作羹汤的欲望，最</span>亮点在把柄，可大握龙头，慷慨布施。<span style="font-size:20px;">忽然联想到家里的小奶锅，是不是该去做一个龙头套上？</span></h1> <h1><b style="font-size:20px;">陶囷（qūn）。</b>是古代储存粮食的器具，主要用于地上储粮，根据地形和用途不同而设计成方形或圆形，方形的称为仓或廪，圆形的则称为囷或囤。</h1> <h1><b style="font-size:20px;">陶盘。</b><span style="font-size:20px;">这个陶盘好讲究，似乎看到了盘上那一串串香味扑鼻的烤肉，那一小碟蘸料里会不会有超辣的辣椒面呢？烤肉串在汉朝宴饮中可是正餐哦。</span></h1> <h1><b style="font-size:20px;">四神纹铜燃炉。</b><span style="font-size:20px;">这款燃炉用来烫火锅估计不得行，看嘛，肚腹过浅，兜不住汤水，细细琢磨，应该是</span>用来烤肉串的，或者有加热肉串的功能，画面感又来了：<span style="font-size:20px;">大冬天的围炉烤肉，烤得油脂滋啦作响，香气满腔。</span></h1> <h1><b style="font-size:20px;">绿釉陶陂（bēi）池。</b><span style="font-size:20px;">这是古人圈养水禽模型，池上的动物和池边人物活灵活现，想必二千多年前的古人，置身于原生态的劳作，定会是身心愉悦酣畅淋漓的吧。</span></h1> <h1><b>“绿釉陶陂池”。</b>我更喜欢这一款，许是我对色彩的偏好，又可能是因无人主宰，它们活得更加恣意。</h1> <h1><b style="font-size:20px;">“绿釉陶猪”。</b><span style="font-size:20px;">这应该是家猪，野猪的嘴更尖长些，便于拱土觅食，中国家猪驯化可追溯到新石器时代，在河南</span>省舞阳县北舞渡镇贾湖村出土了与打猎或祭祀有关的泥陶猪和家猪，时间约为9000~9500年，这是中国最早出土的家养猪的地方。</h1> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">两条玉猪</span></p> <h1 style="text-align: center;">材质不一的群猪</h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">绿釉陶伏鹿尊</b><span style="font-size:20px;">。尊为酒器，此鹿尊来自东汉，在尾部的鹿角之间有一个凸出来的尊口。我总是不可思议古人的脑洞，一个酒器可以如此生动，用这样的尊倒酒，会不会酒不醉人人自醉了呢。</span></p> <h1><b style="font-size:20px;">绿釉独角兽。</b><span style="font-size:20px;">独角兽在古代</span>通常被称为“獬豸”（xiè zhì），形似麒麟，大者如牛，小者如羊。它在古代寓意深刻<span style="font-size:20px;">，</span>是一种能够辨别是非曲直的神兽，作为司法公正的象征。<span style="font-size:20px;">独角，是专门用来顶坏人。</span></h1> <h1><b style="font-size:20px;">彩绘陶马。</b><span style="font-size:20px;">古代马的地位很高，身兼数职，交通工具，军事装备，农业能手，主人伴侣。特别是在战场，马名远扬，我所知晓的中国名马就有项羽的乌骓马、曹操的绝影马、刘备的的卢马、关羽的赤兔马、</span>赵云的夜照玉狮子、秦叔宝的黄骠马、<span style="font-size:20px;">唐太宗的昭陵六骏……</span></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">彩绘陶马头</b><span style="font-size:20px;">。马匹高大威猛，近距离接触于我有压迫感，但这尊马头好淡定，像是在笑，有一种想去摸摸它的冲动。</span></p> <h1><b style="font-size:20px;">绿釉陶狗。</b><span style="font-size:20px;">狗是人类驯化灰狼的结果，狗的</span>驯化历史比猪还早，可追溯到距今约1.6万到4万年之间。狗是人类的忠实伴侣，可抚慰情绪，可狩猎放牧，可保护家园。</h1> <h1><b>鎏金铜蚕。</b>对蚕有一种亲近感，可能是蜀人的缘故吧。古蜀第一个王叫蚕丛，是神话传说中的蚕神；黄帝的正妻来自古蜀的嫘祖，嫘祖把养蚕带到了中原，从此，开启了“垂衣裳而天下治”的中华文明。</h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">铜鸟衔鱼</b><span style="font-size:20px;">。这一只鸟的雕刻，画面感呼之欲出，仿佛能感受到鸟儿一会儿在水面闲庭信步，一会儿如闪电的速度与精度。</span></p> <h1><b>龙纹铜牌饰。</b>先祖们的随身配饰，纯手工打造，华丽精致细腻<b>，</b>后世难以超越，也无法超越。</h1> <h1><b>玛瑙琉璃耳饰。</b>对这类饰品总有想象空间，总会臆想在自己耳垂上的风姿绰约，走路带风耳环作响，是轮回了么？被该死的孟婆灌了汤，前世的记忆被抹的一干二净。</h1> <h1><b style="font-size:20px;">螭（chī）纹玉剑珌。</b>螭，即螭龙，是传说中没有角的龙，多以张口、卷尾、蟠屈的形象出现；螭纹，即装饰纹样，是龙的一种变体，极富历史文化内涵。剑珌是安装在剑鞘尾端的玉饰，既是美饰又起到稳固剑体的作用，流行汉朝，源自汉代的尚武之风盛行，成年男子随身佩剑是一种时尚。</h1> <h1><b>朱书陶魂瓶</b>（东汉）。看似一个普通的瓶子，却是趋吉避凶的镇墓之物，主要作用是约束亡者，除去各种灾殃，确保冢墓的安宁，以庇佑子孙后世。魂瓶之中常装有与五行相对应的“五石”（慈、礜、雄黄、曾青、丹沙）以加强镇固的作用。</h1> <h1><b>彩绘陶女俑头</b>。这是众多俑头之一，每一尊面相五官表情全都各有所趣，生动形象，百人百面刻画得栩栩如生。</h1> <h1><b>“长生未央”瓦当</b>。瓦当俗称瓦头，始于西周，是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，区别于滴水，具有防水、排水、保护的实用功能，还有建筑美感<b>，</b>并能讲述当时的社会文化。</h1> <h1><b>“永寿无疆”瓦当</b>。在海量文物中，我对瓦当不是很在意，但对上面的篆书却很用心，但多数辨认不得，只能借助于说明才能对号入座。</h1> <h1><b>四神瓦当。</b>四神亦称四象，四象在中国传统文化中指青龙、白虎，朱雀、玄武，分别代表左右前后或东西南北四个方位，常作为纹饰使用，既是方位的表现，也寓意祥瑞。</h1> <h1><b>鎏金铜弩机。</b>弩是古代的一种冷兵器，弩机则是弩的重要构件之一，装置于弩的后部。对兵器我比较忽略，但在《三国演义》中知道有弩，所以，自然想到诸葛亮的连弩，思绪也就飞到了三国去。</h1> <h1><b style="font-size:20px;">结束语：</b><span style="font-size:20px;">爱上博物馆，有一眼千年的惊艳，有怦然心动的迷恋，有辗转前世今生的沦陷，有似曾相似的情感，所以，精神穿越也好，肉身轮回也罢，统统都是爱上她不能自拔的理由。（此为网络借图）</span></h1> <h1>附：秦汉大事年表</h1><h1>秦：公元前221年——公元前207年</h1><h1>公元前230年：灭韩</h1><h1>公元前228年：灭赵</h1><h1>公元前225年：灭魏</h1><h1>公元前224年：灭楚</h1><h1>公元前223年：灭燕</h1><h1>公元前221年：灭齐，统一中国。</h1><h1>公元前220年：秦始皇西巡陇西、北地，治驰道</h1><h1>公元前219年：秦始皇封禅泰山，凿灵渠</h1><h1>公元前218年 秦始皇再次东巡，之罘（fú）刻石<span style="color:rgb(155, 155, 155);">（在烟台之罘岛，此岛还有一块东观刻石）</span></h1><h1>公元前215年：北击匈奴，掠取河南地，筑长城</h1><h1>公元前214年：南征百越，设置南海、桂林、象郡</h1><h1>公元前213年：秦始皇下禁书令 </h1><h1>公元前212年：通直道；焚书坑</h1><h1>公元前210年：秦始皇第五次东巡，病死沙丘<span style="color:rgb(155, 155, 155);">（今河北省广宗县），</span>李斯、赵高立胡亥为帝，逼杀扶苏、蒙恬。</h1><h1>公元前209年：陈胜、吴广大泽乡起义。</h1><h1>公元前207年：项羽、刘邦攻入咸阳，秦王子婴投降，秦朝灭亡。</h1> <h1>汉：公元前202年一公元220年（分为西汉和东汉）</h1><h1><b>西汉——</b></h1><h1>公元前202年：刘邦建立汉朝（西汉），定都长安。</h1><h1>公元前195年：汉惠帝刘盈即位</h1><h1>公元前188年：汉前少帝刘恭即位</h1><h1>公元前184年：汉后少帝刘弘即位</h1><h1>公元前180年：汉文帝刘恒即位</h1><h1>公元前157年：汉景帝刘启即位</h1><h1>公元前141年：汉武帝刘彻即位</h1><h1>公元前140年：始建年号，汉武帝亲自策问贤良方正直言极谏之士。</h1><h1>公元前139年：张骞出使西域</h1><h1>公元前134年：推行“罢黜百家，独尊儒术。”</h1><h1>公元前133年：马邑之围，西汉策划对匈奴的诱敌歼灭战。</h1><h1>公元前127年：颁布“推恩令”</h1><h1>公元前126年：张骞返回长安</h1><h1>公元前121年：霍去病远征，大破匈奴军。</h1><h1>公元前119年：漠北之战</h1><h1>公元前104年：编定《太初历》</h1><h1>公元前89年：汉武帝下《轮台诏》</h1><h1>公元前87年：汉昭帝刘弗陵即位</h1><h1>公元前74年：汉宣帝继位</h1><h1>公元前8年：王莽篡汉，西汉灭亡。</h1><h1><b>东汉——</b></h1><h1>公元25年：刘秀建立东汉，定都洛阳，开创东汉。</h1><h1>公元75年：汉章帝刘炟即位。</h1><h1>公元73年：班超立功西域，定鄯（shàn）善、于阗（tián）等。西域恢复与汉通。</h1><h1>公元88年：汉和帝刘肇即位，打击匈奴，扩展丝绸之路。</h1><h1>公元91年： 以班超为西域都护</h1><h1>公元100年：罗马帝国遣使来朝，东西方首次直接交往。</h1><h1>公元132年：张衡作候风地动仪</h1><h1>公元184年：黄巾起义爆发，东汉政府名存实亡。</h1><h1>公元220年：曹丕篡汉，东汉灭亡。</h1> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:20px;">——2024.11.15完成</span></p>