自然的美篇

自然

伸头旅游

  去年，网上吐槽壶口瀑布延安段沿黄公路设围墙，阻挡路过游客观赏祖国大好河山，“圈河赚钱”。我也给点了几回赞，吐槽“有本事把5千4百里黄河都圈起来！”。

  今年去壶口瀑布，“槽点”拆了。

  把自然地质风光围进大院收费，且门票动辄上百元，太多了。去韩城，去拜谒司马迁，遭遇同样体验，虽不是自然景点。

  前几天，兴冲冲与几个同学来到韩城，主要是拜谒司马迁。我在二十年前曾经去过司马迁祠，一路上我不停地给同学们描述见闻，讲到司马迁蒙冤忍辱著《史记》，我不觉又增进了对他的敬仰。

  驱车几百里，跟着导航，终于来到司马迁祠景区。在停车场下车，果然气派不凡，四处绿树葱茏，环境优雅。心想：“比原来好多了。”可是举目四望，看不到祠堂山冈。“没走错吧？”上次，好像一下车就看到的，那时，沿着石台阶走上悬着“高山仰止”牌匾的门楼，没多会就参观完了。

  往大门前走，新建的汉代宫廷式阙门，两座阙楼高大，大门宽阔敞亮。是不是寓意太史公顶天立地的功绩与宽阔敞亮的胸怀？可是，往里望，笔直宽阔的大道伸向远方，两侧绿荫繁茂，目极处好像有巨大的雕像矗立，目测距离有千米以上。“弄了这么大！”但伸头望去，祠堂所在山冈还是看不见，还有距离，再伸伸头也看不见山冈。大门里停着的几辆电瓶观览车，大概因为太远，为游客省劲服务的。

  进入游客中心大楼，一问，门票80元。

  反感马上袭来，这么贵？电瓶车不知贵不贵？一小会就可以拜谒的祠堂搞了这么复杂，几个小时能参观完？

  多年前拜谒的情景又回绕脑际。那次，没费什么周折就来到山前。在山门前，当我步上石阶，抬头看到“高山仰止”的牌匾，我曾动容。这是他在《孔子世家》里引用《诗经》对孔子的赞语。他写道：“太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”他对孔子的赞美，成了今人对他的赞美与仰慕。能不动容吗？走上山顶，我在后人为他建的衣冠冢转了三圈。想到他遭受的身心痛苦，想到他忍辱写史，情绪难抑。

  我们决定不进去了，与我们一样徘徊在门前的也有不少，于是就看了看门前的旅游导引图。呵，可不，增值项目多多，有《史记》人物12个园，都是用雕像群来展现，其中就有“武帝园”。我们伸头看到的广场叫祭祀大道，尽头是高大的司马迁铜像。还有众多场馆，大讲堂、展览馆、假山跌水等等。从导引图看来，这些项目建筑面积大约是司马祠的数十倍，多久能参观完，幸亏没有进去。

  司马迁固然值得我们后人永世纪念，但当我看到如此规模纪念，把原本很小很方便纪念的祠堂拉伸到如此之远，门票这么贵，硬生生拉远了史圣与敬仰者距离，如此做法是不是妥当？司马迁一生勤恳，晚年遭受屈辱，凭着完成父亲修史记事的嘱托和自己的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，让这本史书广传于天下世人的宏大理想，忍辱发愤，矢志不移，历时14年，将上古传说黄帝以下到他那个时代三千多年的历史编撰成书，为中华文化的传承和发展做出了不可磨灭的贡献。但他在世人的眼中始终是一介书生，是一个活生生的人，景区却修了上千米的宽大祭祀大道，是不是有些过头？是不是把太史公一个活人当成神来祭拜？尤其是，在祭祀大道一侧还建了汉武帝雕像，还建有吕后雕像，是不是喧宾夺主，且汉武大帝曾施酷刑给司马迁。如果史圣有灵，会不会很不满意？再有，建大讲堂，有没有人去听讲。几小时走不尽的路，如果是我，累的也不会进去了。还有，错落在山下的几个展览馆，利用率有多高？

  如果为纪念，本人以为过了。如果为赚游客钱而扩建，本人以为也过了，门可罗雀的景区，什么时候能够回本？可以换个思路。

  晚上，观览了韩城古城，建的很有品味，古城墙瓮城有特色，但游客稀有，也没有勾起食欲的特色餐饮。第二天早晨准备在古城吃个早餐，找来找去，只找到一家有稀饭馍馍的小店。吃完饭，准备游览一下著名的文庙，又是收费挡住了脚步。原先我进去过，没见到现在这个大门，进口修在正门的侧面，伸头也看不见正门和里面的一点东西，呵，真会修。在门外，倒是可以看见一棵古柏，参天的冠盖伸出在高墙大院之天空，绿森森的。

  下午也复制了前两次遭遇。在党家村，收费50元，都说来了来了看看吧。游客寥无几人。我的观感是：地主庄园处处有，教育意义几乎无，把门收费人稀少，不如免费人气高。

  最后，到了黄河禹门口，韩城这边倒是不收费，可是原来的景区破败不堪。看到黄河对面山西景区有模有样，就过黄河大桥到山西龙门景区观赏了。

  伸头旅游，不吐不快。

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