因一首诗，赴一座城

水墨兰蕙

　　“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，很小就能背的一首诗，今天成了我的开场白。

吾辈非大雅之士，也非墨香中的行者，却也因 一首诗，赴一座城。

一句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，勾勒出一副烟雨空蒙，小桥流水，如诗如画的江南水乡图，那份柔情与温婉勾起你对江南水乡深深的向往。

带着向往，追寻着诗句， 我们一行八人乘上快列，在风和日丽的晚秋时节，走进了江南的怀抱

我与春风成过客, 却携秋水下扬州。你一句春不晚，我就来到了真扬州。

此时的扬州虽非烟花三月， 却是“枫染深秋银杏黄，梧桐花雨醉斜阳”，都说：天下平分秋色，可七分秋色就在扬州，扬州的秋色也许比三月的春景更胜。

　　下了火车，在秋日的晨曦里，我们直奔目的地——“何家小院”，那是我们下扬州的暂住地，一栋独门独院，五房两厅，厨卫用具一应俱全，一个颇有家味道的小院，小院主人像见着亲人般热情相迎，你瞬间心生欢喜，忘却疲倦，卸下行装，稍作休息，抬起脚，我们出了院门，漫步在扬州的古街小巷。

　　扬州自古繁华，物阜民丰，商贾云集，楼台歌院，惹得多少文人墨客纷沓而来，情不知所起，一往情深，恨不知所踪，一笑而泯，留下诗篇无数。

杜牧的‌《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，他是有多眷恋扬州。

我们往南前行，穿过亭走过巷，来到一条无旧时车马嘀嗒，却有现实人声嘈杂的东关街。

东关街起初为唐中叶时淮南节度使陈少游修筑罗城时，罗城十字大街的一部分，后得名为东关，是源于明嘉靖三十五年，扬州知府吴桂芳为抵抗倭寇建扬州新城，在此街之东建利津城门，俗称东关街。

关东街不仅是脚下的青石板路，而是街里的无限风光，扬州园林别具匠心，独具风格，它就是一道靓丽的风景，引的多少游人前来观赏。

　　个园——就是其中之一，它也是中国四大名园其中之一的盐商私家园林，它是清嘉庆、道光年间兴建起来的。

由于当时园中遍植翠竹，又因竹叶形状很像一个“个”字，故名“个园”。

园中有春夏秋冬四季假山，以堆叠精巧而著名。四季假山分峰造石引入时间概念是全国园林中的孤例。让人们去感受扬州盐商对人生的感悟和对后世的提醒。

何园，也是一座私家园林，离个园不远，又名“寄啸山庄”，被誉为“晚清第一园”。

“寄啸”取自陶渊明的“倚南窗以寄傲，等东皋以舒啸”。

亭台楼阁，廊坊婉转

百年何园，百年合缘。

江南的秋天在秀气静雅的园林中，晕染成色，一笔一画，一步一景，古香古色中透着岁月的韵味，美不胜收，我们也将快乐留在了景里。

　　东关街的历史不局限于盐业，它的繁荣是多方面的。

一家香粉店引起了我们的注意，门牌上写着：“谢馥春香粉店总部”，古时候的香粉店原址留在东关街上，这可是个难逢的机会，不由自主，脚步就踏进了店中，细细观看着还原在此处：古时的制香流程与工具，我们因此还购得一些香粉，也想去感受一下那个年代的胭脂香粉味。

走在东关街，绝不仅仅是从一条街的东走到西，而是街中的热闹繁华，街里的古韵高雅、街边的白墙黛瓦，街内的小桥流水人家，还有那旧时的老商铺，仿佛穿越千年，走在唐宋的青石板路上。明月下，李白解鞍，杜牧卷珠帘，欧阳修手持春风……

　　一直往前，走向夫差，刘濞，炀帝……走向中国大运河。

大运河是连接古今中外历史文化的枢纽，它的起源，它的形成，它的一切都在这里——中国大运河博物馆。

中国大运河博物馆是一座全方位、全时段、全流域记录中国大运河发展史的综合性博物馆，有十几个分馆。

我们随着人流步入了历史的长河，走进了一条时光隧道，那些古老的文物和历史故事仿佛把我们拉回到了那个年代。

走进博物馆,迎面而来的是一个巨大的屏幕,展示了中国大运河的历史和变迁。一张张图片，一段段文字，一件件文物让人更深刻地感受到运河对于中国历史和文化的重要性。

　　你看那一艘艘大船，让人惊掉下巴：战船，漕船，货船，渔船，沙船，帝王船，官家船———这一艘艘大大小小的船只，相较现代巨轮，毫不逊色，天啦，这是怎样创造出来的，只有一个结论：那就是古人的智慧和历史的神奇！

我们走出一个馆，又接着下一个馆，满目琳琅，目不暇接：精美的陶瓷、铜器、玉器，书画，还有古琴古装古城楼……。目之所及，全是古风古韵古情怀，仿佛回到了古代的盛世。

时间也随着历史的齿轮运转，夕阳西下，瘦西湖的夜灯亮起。

　　扬州古城因水而灵, 一曲瘦西湖, 几多情深处。

情深处自有重情人：杜牧的一首：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。不仅描绘了扬州的美丽夜景，还寄托了杜牧对扬州繁华景象的怀念和对友人的思念。诗中的“二十四桥”指的就是瘦西湖的二十四桥，这座桥因古二十四美人吹箫而得名。

八人从瘦西湖南门进去，扑面的风，沿途的景，湖中的喷泉，人造的灯光秀……不一会，八人就分散在夜幕中，各自欢喜却又分头寻找。

还好，有二十四桥，有明月，有灯光，有倒影，有垂柳依依，有小船悠悠，那便是我们汇集的地方。

　　自由行就是自由，第二天睡到自然醒，吃过扬州的早茶，八人悠哉悠哉来到“扬州八怪纪念馆”，离我们的住处不远，穿过驼铃巷就到了，我们因此自嘲：湖湘八怪来看“扬州八怪”。

进纪念馆大门，就看到了十五尊雕像。咦，不是八怪吗，咋会是十五个呢？

那就让我们先去了解一下：扬州八怪纪念馆，这个充满历史气息的地方，

扬州八怪”并非只有八个人，而是十五个人‌。这十五个人分别是：陈撰、华喦（yán）、高凤翰、边寿民、汪士慎、李鱓（shàn）、金农、黄慎、高翔、李葂、郑燮（郑板桥）、杨法、李方膺、闵贞、罗聘‌。（用红字标注为八怪）

“扬州八怪”是清康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称，他们大多出身贫寒，生活清苦，清高狂放，书画往往成为抒发心胸志向、表达真情实感的媒介‌。他们的艺术风格独特，冲破传统藩篱，大胆创新，个性鲜明，不拘成法‌。

这些书画家们的作品各具特色，如郑燮的竹子以“瘦”、“简”著称，黄慎的写意人物画将草书入画，金农的梅花作品既有工笔的细腻精致，又有写意的奔放洒脱‌。他们的艺术成就不仅在当时影响深远，至今仍被后人研究和珍视‌。

俗话说：内行看门道，外行看热闹。

这么高雅的艺术，对于我来说，真的只是看了个热闹。

　　从纪念馆出来，回到我们入住的小院，小院主人告诉我们：巷子前面的那颗老槐树就是“南柯一梦”的发生地。赶紧往回走，又过驼铃巷，去寻“南柯一梦”。

传说：“南柯一梦”的发生地就是扬州驼岭巷的一棵大槐树。‌ 这棵大槐树由于唐代一次洪水沉入河底，历经千年而化为阴沉木，后被扬州人黄梁意外获得。在一个夜晚，大槐树将黄梁引入梦中，带他进入蚁界，展开了黄梁的蚁界人生。‌

还有一种说法：“南柯一梦”这一成语出自唐代李公佐的《南柯太守传》，讲述了一位名叫淳于棼的人在梦中经历了一个虚构的国家（南柯）的兴衰，最终醒来发现一切都是一场梦。‌后来被明代的汤显祖改编为戏曲《南柯记》，进一步丰富了这一故事的文化内涵。

驼岭巷的老槐树还在，仍然郁郁苍苍，却被高高的铁栅栏围起，我们只能在外面远远观赏，无法进入它的梦乡。其实，我们又何尝没有做过南柯梦呢。

“南柯一梦尽浮生，不负今朝不负卿”！

梦醒了，走吧，前面的诗与远方还在等着你。

挥挥手，我们作别夕阳，离开这有诗有画有文史，有山有水有故事的扬州。离开这柔情似水，温婉如玉的“大美人”，没有带走一片云彩。

　　一小时后，我们到了另外一个城市——南京，踏进南京的那一刻，就有了：“才别小碧玉，就见大金刚”的感觉，南京的车水马龙，高楼林立与扬州的小桥流水，亭台楼榭形成大与小的对比；扬州的温声细语与南京的粗声高亢形成了柔与钢的反差，

也许，这就是一方水土养一方人；

也许，这片土地有着厚重的历史。

一座金陵城，半部民国史，南京历史的厚重，只有你来了才能体会。

在浩瀚的中华大地上，有一座城市以其独特的历史文化和美丽的自然风光，被誉为“六朝古都”，同时，也被誉为“天然地质博物馆”，孕育出无数杰出的文化家以及艺术家，这就是南京，古称金陵，从古至今先后有十个朝代在此建都。

　　南京也是一座英雄的城市，几经风雨，历经沧桑，它的厚重也让人刻骨铭心。

带着凝重与庄严，我们缓缓走进“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”，还没进馆，外面的几座雕塑立于眼前，那悲壮的画面，瞬间把你的心揪痛。

走进馆内，电子屏幕上滚动着一个又一个的人名，那应该就是三十万遇难同胞的姓名。

看着墙上一幅幅记录南京大屠杀：人和事的照片，听着志愿者讲述日本人在南京犯下的种种罪行，你情绪高涨，怒火中烧；你心情低落，悲从中来。……

不想再去描述那惨不忍睹的画面，只想牢记历史，不忘国耻。

南京也是一座红色基地，革命的城市。

毛主席的一首《七律·人民解放军占领南京》

“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。

南京——解放了，全中国——解放了，我们中国人民从此站起来了，祝愿我们的祖国繁荣昌盛，国泰民安。

　　出纪念馆进博物院，一定要搞清楚，是南京博物院而非南京博物馆，一字之差，差之毫厘，谬以千里。我们因此也闹了个不大不小的笑话，以为馆就是院，白转了路，多花了钱（当然只是小钱，不必在意）。

南京博物院才是中国三大博物馆之一，其前身是蔡元培等倡议创建的国立中央博物院‌，它拥有丰富的馆藏，包括432,768件（套）藏品，其中371,032件（套）为珍贵文物，数量居中国第二，仅次于故宫博物院。

而南京博物馆则只是根据不同藏品而设立的小型博物馆，与南京博物院有云泥之别。

　　南京的第二日第三日，则时间紧凑，行程满满。

首先前往夫子庙，它是南京的标志性景点之一，不见单独庙堂，却见庙宇建筑成群，庙宇的建筑风格既古朴又典雅，到处都透露出历史的沧桑。

它是一个集自然风光、山水园林、庙宇学堂、街市民居、乡土人情、美食购物于一体的旅游景区，也是南京历史文化的象征和中国古代文人墨客们心中的那一方圣地。

杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”。诗中的秦淮河就在夫子庙旁。

走在秦淮河畔，看到那一艘艘画舫，一盏盏红灯，我仿佛听到了乐者的琵琶声，看到了伶人的惊鸿舞，好似跨越时空亲身感受那个时代的独特氛围。

　　牛首山因双峰突起，东西对峙，形似牛头双角，故名“牛首山”。

牛首山的佛顶宫属于深坑建筑，那里供奉着佛祖的佛顶骨舍利。佛顶宫建筑寓意深远，以供养为主题，分大小穹顶两部分，寓意为外供养与内供养，大穹顶长度为120米，形如佛祖袈裟，既与牛首东峰呼应，又覆盖在地宫小穹顶之上，象征佛祖无量加持，小穹顶整体犹如佛祖发髻，（有小孩说像菠萝），单个为双手合十造型，寓意千万信众对佛祖供养。

愿佛祖保佑：人间风调雨顺，世间平安和谐，家人朋友幸福安康！

　　大报恩寺，顾名思义：是为报恩而建，谁的恩情最大，父母恩情大于天。

大报恩寺就是明成祖朱棣为报父母恩情而建，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。

也是诗人笔下的经典：杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；展现自然与人文交融之美。

　　爬过392级台阶，我们上了中山陵，由于它正处在修缮期，也只能近距离的瞻仰一下中山先生坐着的雕塑。

转到总统府，上了府中二楼，被拥挤的人流推动，你看了总统府里大大小小，不同职务，不同用途的办公室及办公室里的家居与摆件。

去中山陵，你明白了：“革命尚未成功，同志仍需努力”！

上总统府，你知道了：蒋介石的办公桌为何斜着摆……。

　　当天下午三点行程结束，我们的心中还有地想去，还有景想看，脚步继续前行，南京的鸡鸣寺、玄武湖

此时此刻，八人成了六人（两人因不同原因已提前回程），六人各自推着行李箱，走在玄武湖的石板路上，也不觉违和，开心的样子不像归程有期的游子，累并快乐着！

　　南京，这座城市，有着说不尽的故事，南京之行，让我深刻体会到了文化的厚重与传承。

南京之旅，虽有糟心事，却遇知心人，终归圆满。

我本有意入江南，此刻江南已入心。

江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红似火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

书中虽有黄金屋，

途中自有景示人。（警世人）

愿余生走在来去归兮的途中。