长篇小说 · 天地的女儿（二〇三）

沧海默风

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‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

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‍二〇三

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‍民权民生社会民做主

‍执政执法万事为民谋

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‍ 辜鸿运对二娘说“妈，到台北了，上中山纪念堂看看吧，孙中山陵寝在大陆南京中山陵，蒋介石到了台湾就建了中山纪念堂。虽说比不了大陆的中山陵，不过在台湾也属于恢宏的建筑，值得一看呢！”

‍ 二娘说“孙中山是中华民族民主革命的先驱，是中国老百姓非常敬仰一个人。南京的中山陵我没去过，年轻的时候在盛京，跟着辜振堂忙呵经商做生意的琐事，那时候也不知道中国还有个孙中山。抗日的时候辜振堂已经去黑龙江了，我得在吉林的小平房里照顾着你们这三个孩子，也顾不上别的事儿。直到内战打起来了，你们哥儿仨也都走了，我才零零碎碎的听到了孙文这个名字。由于知道了孙中山，才知道中山陵。也就是从那时候起，我才由衷的敬佩同盟会和孙中山。”

‍ 辜思吉疑惑的说“同盟会？啥是同盟会呀？”

‍ 吉念中也问二娘“姥姥，您说的这个同盟会是干什么的？'”

‍ 沈梦溪说“‌中国同盟会是由孙中山创立的‌。‌全称是中国革命同盟会。同盟会是晚清时期由孙中山领导和组织的一个统一的全国性资产阶级革命政党。一九〇五年八月二十号，中国同盟会在日本东京召开成立大会，到会的大约有一百人，除了甘肃当时没派留日学生外，其余关内十七个省都有人参加。

‍ 大会通过了孙中山起草的《同盟会宣言》和《同盟会对外宣言》，并推举孙中山为总理，黄兴为执行部庶务长，协助总理主持本部工作。”

‍ 辜思林惊讶的说“这是想着要造反推翻清朝吧？”

‍ 辜鸿云说“同盟会的政治纲领是‘驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权’这十六个字。简单来说呢，就是推翻清朝统治，恢复中华民族的独立和尊严；建立民主共和国，保障人民的权利和自由；还有就是要平均分配土地，实现社会公平和正义。

这个纲领在当时可是非常具有前瞻性和革命性的哦！它引领了辛亥革命的风潮，为中国近代史的发展奠定了重要的基础。”

‍ 二娘说“当年同盟会的成立极大的震惊了清政府，孙中山也就成为清政府关注的重要人物。‌即便是戊戌变法的四君子康有为、‌梁启超、‌严复和‌谭嗣同‌，不过是提出了变法维新，就被慈禧太后下令斩首。你们想想孙中山直接提出了驱除鞑虏，建立共和，这就是把天捅了个窟窿！慈禧太后能放过他吗？“

‍ 吉念中说“康有为、梁启超、严复、谭嗣同这四君子，我最佩服谭嗣同。谭嗣同不光在戊戌变法中起了重要作用，而且在就义前吟出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，这才是英雄好汉呢！”

‍ 吉念华说“但是四君子虽然英雄，还是被慈禧给杀害了。不像孙中山，最终还是把大清朝给弄散花了。”

‍ 辜思吉说“奶奶您说说，这个孙中山也真厉害，开个会一百个人，就把清朝给整黄摊儿了！”

‍ 辜思林说”辜思吉你是怎们寻思的？那一百个人是开会的代表，现在的说法就是革命的火种，开完会回到中国各省就遍地开花了！”

‍ 辜思吉说“奶奶您看见没有，我这话还没说完呢，她就把话抢过去了！”

‍ 辜思林说“辜思吉你别不好意思，错了就是错了，没想到就是没想到，奶奶也不是外人，不会瞧不起你。”

‍ 辜思吉笑着说“你别想着气我，你这是老套路了，我懂，我不生气！”

‍ 二娘跟沈梦溪说“这哥儿俩，还逗闷子呢！”

‍ 辜鸿运说“他俩就是这样儿，生活嘛，也不能都是一本正经的。有他俩在我们跟前儿，这日子过得才有滋味儿呢”

‍ 二娘说“在吉林我跟前儿，林燕有个同学叫马腾龙，那孩子文学底子也很厚实，他爸是个小学教员，这孩子也挺有天赋的，读书学习有股子狠劲儿，现在也在吉林大学呢！”

‍ 吉闽祥说“学习这东西，就是件辛苦事儿。古时候就为了学点儿知识文化，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，那得下多大功夫呀？现在要是跟古人比，轻松多了！”

‍ 辜鸿云叹了口气说“咳！也真难为古人了，经史子集、诗词歌赋的，费老鼻子劲了，结果跟科学技术一点儿都不沾边儿，除了拿四大发明和圆周率说事儿，再有就是个地震仪。不是我自己看不起自己，就像你们姥姥说的那样，几千年了，除了皇上那点儿破事儿，跟世界科学技术一比，真是差着十万八千里呢！”

‍ 林燕说“姑妈，过去的事儿就不说了，现在的乱事儿还说不清楚呢，老祖宗的事儿都过去好几千年了，咱再抱怨也无济于事了。”

‍ 吉念中说“妈咪，别翻老账了，还是说现在吧，不是上中山纪念堂吗？还去不去呀？”

‍ 二娘说“说话说话，就怕打岔！一个岔头儿就引出一堆话来！”

‍ 辜鸿运说“都上车，目标，中山纪念堂！”

‍ 当二娘他们一行人走进中山纪念堂的时候，正好是中午十二点，恰巧赶上了孙中山纪念堂卫兵的换岗仪式。

‍ 台北国父纪念堂位于台北市仁爱路四段，是为纪念孙中山先生百年诞辰而兴建。纪念堂高三十多米、每边长一百米、每边有十四根灰色大柱，以黄色屋顶采顶起翘角像大鹏展翼的形状，仿造中国宫殿式建筑，显得巍峨雄伟。

为缅怀国父孙中山先生之功勋，孙中山纪堂内设有礼兵换岗仪式，由台湾陆海空三军仪队轮派担任。礼兵勤务为每天九点到十七点，每小时整点换班行礼。换岗仪式一小时一次，时间持续大约10分钟，姿势威武，节奏紧凑，整齐划一。

二娘她们十个人满怀崇敬仰慕的心情，观看了十二点的换岗仪式。整个纪念堂庄严肃穆，只见来换岗的两名卫兵在领队的带领下，从大堂左侧电梯门扛枪正步走到孙中山先生塑像前，在向孙中山先生塑像敬礼后，卫兵们开始“秀枪”，而后卫兵走向自己的哨位。他们面对面站在方台上，恭敬地守在孙中山先生的坐像前，纹丝不动，如同两尊雕像。

‍ 换岗仪式结束后，讲解员开始介绍纪念堂的各方面情况。二娘听讲解员的介绍也就是纪念堂的方方面面，对孙中山的革命思想和革命经历几乎没做更详细的介绍，就客气的问讲解员“先生，您每天都是这样介绍孙中山先生的吗？”

‍ 讲解员见一个老太太忽然提出问题，也恭敬的说“老人家，是的。有什么不妥吗？”

‍ 二娘微微一笑说“对于孙中山先生的生平事迹，这样简略的介绍似乎有些近于草率了吧？在中华民族五千年的历史中，孙中山先生是唯一一个把民族、民权、民生提升到民族存亡高度的思想家、政治家、社会活动家。孙中山先生提出的三民主义，是完全彻底的为了中华民族的最终解放和进步而设计的政治纲领，所以被人民尊称为国父。为什么对这样一心为人民的革命先驱，不做更详尽的介绍呢？”

‍ 讲解员抱歉的说“老人家，台湾是对全世界开放的，每天都有世界各地到台湾来旅游度假的游客，或者是参观学习的政府官员。作为孙中山纪念堂的讲解员，我们几乎是频繁的接待来中山纪念堂的客人，为了尽可能的缩短客人的宝贵时间，所以只能在言简意赅的前提下，对孙中产先生的生平做个简略的介绍。如果客人想要详细的了解孙中山先生，我们有专门的研究人员，可以做更详尽的介绍，不过这属于单独的接待，得提前预约才行。”

‍ 二娘释然的说“对不起，是我不了解有这样的设置。不过我在进入孙中山纪念堂的时候，看到很多人在纪念堂的四周回廊中很随意的休息和娱乐，有中老年人下象棋的，有年轻人打扑克、踢毽子的，有打太极拳的，这样是不是对孙中山先生来说，是不是有些不大恭敬呢？”

‍ 讲解员说“老人家，您提的这个问题，也有很多的客人提出过。台湾政府认为，孙中山先生一生亲民、近民、爱民，为中华民族的解放事业呕心沥血。如果仅仅是为了恭敬而禁止大众接近纪念堂，似乎是有违孙中山先生一贯的思想和初衷的。所以政府决定纪念堂外可以放开，让台湾的民众更亲近孙中山先生，这应该也是孙中山先生高兴看到的吧？”

‍ 二娘不由得敬佩的说“这真是我没想到的，就是这种开放的政策，体现了台湾的民主和自由，是我少见多怪了。”

‍ 讲解员说“老人家，我冒昧的问一下，您老人家是从大陆到台湾的吧？”

‍ 二娘坦然的点头承认说“是的，我是来台湾探亲的，我身边这几位都是我的孙男嫡女。”

‍ 讲解员说“我已经想到了。您可以从纪念堂前的广场更深切的了解台湾的社会生态。纪念堂前的广场是中正广场，国父纪念堂的右侧是中正纪念堂，蒋介石自诩是孙中山先生的学生，在世的时候建设了孙中山纪念堂。蒋介石去世后在国父纪念堂右侧建立了中正纪念堂，是为了继续蒋介石一生遵从孙中山先生的愿望，不懈的追随孙中山的脚步前进。”

‍ 二娘说“对于蒋介石，前半生我了解的比你们要多。后半生你们自然也有自己的感受。今天这是在孙中山先生的纪念堂，我就不多说了。无论是大陆还是台湾，人心是杆秤，对人民如何，历史会有公正的评价，就像对孙中山先生，两岸人民都会永远纪念的。”

‍ 二娘再次仰望着孙中山的坐像，黄铜的坐像金光璀璨，孙中山先生正襟危坐目视前方，为了中华民族的觉醒、崛起、富强、繁荣，孙中山做了五千年来为中华民族而铲除皇权的第一人。

‍ 二娘没再说话，只是庄重的向孙中山坐像鞠躬致敬。辜鸿运、沈梦溪、吉闽祥、辜鸿云也都带着孩子们向孙中山坐像鞠躬致敬。

‍ 林燕一直陪伴在二娘身边，这时对二娘说“奶奶，我们该走了！”

‍ 二娘说“我们今天和孙中山先生匆匆一别，告别的是历史，实践的是今生，展望的是未来。记住今天吧，希望还能再次来台湾拜谒孙中山纪念堂！”

‍ 人生苦短，百年匆匆，不经意间回头看看，似乎儿时的生活就在昨天。父母的音容笑貌仍在眼前。父母一生的言行举止，都在给我们做着表率，作为子女的是否认识到了这一点呢？

‍ 为人父母，尽心尽责，养育子女，以身作则，当父母的又做得怎样呢？都说天地之间有杆秤，称天下，称帝王，称官员，称政府，称他人，可是是不是想到了首先应该称的是自己呢？

‍ 面对着孙中山的坐像，二娘想，孙中山的一生，思虑的是中华民族，谋划的是民众福祉，实践的是废除帝制，开拓的是民主自由，坚持的是普世价值。作为父亲，他给自己的儿子孙科留下的是真正的父爱，他给中华民族留下的，是博大的胸怀，是伟大的理想，更是一片赤子之心！这真就是一个父亲对子女的殷切希望，孙中山是中华民国的国父，这是全中国人民对孙中山最质朴的肯定和认可。

‍ 二娘瞬间想到了自己的亲生父母和养父养母，亲生的父母是东北最朴实的农民中的一员。一生租种着地主的土地，肥沃的黑土地并没能给全家人以温饱，父母节省下的也不过是糠菜半年粮，二娘的童年从来就不知道吃饱饭会是啥滋味儿。饥饿的感觉是人求生的本能促使自己从小就能认识田地里各种能吃的野菜，饥肠辘辘是二娘童年最真实的写照。

‍ 对于父母的印象，二娘是永远刻在心中的。忘不了的是父亲被太阳晒得紫铜色的脸庞，和一双瘦骨嶙峋的手，突出的肩胛骨承载着全家老小得生活重担，年幼的牛瑶琴在记忆中怎么也搜索不到父亲的笑脸，父亲已经被苦难剥夺了欢笑的功能！

‍ 二娘随母亲，母亲的勤劳、善良奠定了二娘随方就圆的柔韧性格。孩子多收成少，像一只老母鸡一样的母亲，带领着一帮小鸡仔一样的孩子在土里刨食，中国农村普遍的贫瘠让二娘从小就认识到啥叫自力更生。

‍ 二娘不懂啥叫生活，只知道爹娘生下了自己，自己就得想办法活着。生下来就必须活着，这就叫生活！生活的好坏二娘不知道，好也不知道，坏也不知道，周围的乡亲们家家都是这样活着，似乎中国人就应该是这样活着！直到养父养母把牛瑶琴接到了盛京，二娘才知道原来在中国还有个城里人，城里人过的才是人过的日子，即便是城里的穷人也不会像自己一样满处找野菜吃，因为城里没有野菜。

‍ 二娘正想心思呢，没想到二娘的思绪被辜思吉打断了！

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