下元节。

雾都先生

下元节。

农历十月十五，

古老的下元节。

是一个被逐渐遗忘的

祭祀亡灵的日子。

这一天，

道观会设坛供斋蘸神，

借助其神力为世人求福免灾。

不仅如此，

古人还会在祭祀前沐浴更衣，

不饮酒，不吃荤，

洁身清心，以示诚敬。

人们始终相信，

祸兮福之所倚，

福兮祸之所伏，

人生总会有不期而遇的温暖

和生生不息的希望。

明日下元节。

有人说，人的一生会死三次：

第一次是断气时，即生理上的死亡；第二次是举行葬礼时，身份从社会上抹除；

第三次是被世上最后一个纪念你的人遗忘，此时，才是真正的死亡。因为再没有人知道你，曾来过这个世界。

下元节，与清明、中元一样，这是一个祭祀的节日。

我们在这天燃烛烧香，怀念逝去的亲人，认真地凝视死亡，思考死亡的意义，也学会珍惜活着的当下。

节日起源

下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

而三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，下元节也就被认作是水官解厄的日子了。

三官大帝又被分别对应于尧、舜、禹，所以，下元水官也就是因治水而闻名的大禹王。

十月十五这天是“水官”的生日，传说这一天“水官”大禹会降临人间，巡查人间善恶。

这一天，他倾听人间疾苦，把那些伤心的、难过的、困苦的、悲哀的事，依次分类，录奏天廷，为人解厄。

在这一天，道观也会做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。

节日习俗

《中华风俗志》记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”

下元节在古代颇为重要，上到达官贵族，下到平民百姓，都会在这一日进行祈福、消灾仪式。

而到了现代，生活节奏变快，城市发展尤其快，但就是这些高速发展的城市，有些传统习俗没有跟上。

人们为了适应变快的节奏，亦步亦趋跟着城市走，却忘了带上先祖留下的文化。

下元节，也渐渐被丢在身后。今天就让我们再来一起看看下元节有哪些习俗：

祭祖

北京民俗学会秘书长高巍说：

“由于深秋气候特点，引起了人们心理变化，需要与祖先沟通情感以求慰藉。

同时，秋天是收获的季节，为了感恩祖先，人们选在下元节祭祀先辈。所以，下元节慢慢变为一个表达民俗情感的节日。”

不忘来处，方知归处。上元重团圆，中元重思念，下元节更侧重的，是对先祖的追忆和祭拜。

拜五谷主

五谷主，也叫五谷大帝或者五谷母，传说是掌管五谷的神明。

有些地区会用米粉拌红花末，和上水捏成一尊尊头盘发暨身饰豆麦的“五谷主“雕像。

用扁担、箩筐、稻穗，蒸成果品，并杀五牲，而后焚香、点烛，以拜“五谷主”。

一来答谢“五谷主”的慷慨赐予之恩，二来也告诫孩子珍惜粮食。既寄托了好收成的感恩，也实际教育了后代子孙。

麻腐包子

下元节的时令食物——麻腐包子。麻腐包子象征送寒衣的包袱。

下元节这天，各家再忙都要抽时间点麻腐。

麻腐的制做方法是将麻籽碾细，用水搅拌成糊状，以箩过滤去皮，掺上黄米煎熬成稠糊状即成麻腐。

以麻腐拌萝卜或洋芋、葫芦为馅，蒸成麻腐包子或饺子，这种素食包子具有油香细软的自然口味。

中国与西方国家不同的一点，在于我们以家为单位。注重家庭，也让我们更在意自己的来处和归宿。

自古就有的“延续香火”，其本意也是在先人离去而后世不忘。

无论经过多少代，往上数族谱，都能找到名字，逢年过节烧香点火，用一缕缕香火延续这悠久的血脉。

下元节，正是提醒人们不忘来处，牢记先祖的节日。

只是中国缅怀故人的节日太多，以至于下元节，许多时候被人忽略了。

下元节不只是一个刻板的节日，更是一种感恩和思念。

逝者已去，生者还要在漫长的人生路上继续前行，在这些特定的日子，我们怀念逝者，卸下心头沉甸甸的思念，才能更轻盈地迈向岁月。

这个渐渐被人遗忘的节日，寄托了我们对先辈的话，也送去我们对后代的祝愿。

人生最无奈的事，

是不能选择生，

也不能选择死。

从我们来到这个世界上，

看见，遇见，

最后要说一声再见。

人是最渺小的，

生死面前我们常常无能为力；

可人又是最伟大的，

因为有爱能够穿越

生死，得到永恒。

人们常说，

生是偶然，死是必然，

而下元的到来，

不过为了是再一次提醒我们：

在爱的记忆消失之前，

请不要和逝去的亲人说永别！

因为一别，便是永远，

一忘，就是死亡。