<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 续上篇，接着阐述我所认知的“中国茶道精神”。</p><p class="ql-block"> 继续按照我的思路，依据哲学思辨和美学的思维去理解“精”、“敬”、“悦”和“归”。（之五十八）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本篇，继续探讨“中国茶道精神”中的茶德。今天，继续聊聊第三个层面，就是茶人如何修炼自己的茶德（实践方面2）。</p> <p class="ql-block"> 二是练心平气和。</p><p class="ql-block"> 心平气和，说起来容易做起来难。对于茶人而言，却是必须认真地面对的问题。有的人，可能说，自己脾气好，从来都不发火；有的人说，自己性子慢，不容易上火；有的人说，自己非常自律，不轻易上火，等等。这是一种“表象”，大体上给人的感觉是，这个人“比较沉得住气”，与我想要说的那个“心平气和”，还不是同一个层次的问题。</p> <p class="ql-block"> 打个比方，如果你对“茶文化”研究的比较深透了。但是，在谈到“茶道精神”这样的严肃的问题的时候，别人的观点与你不太一致，甚至是相悖的。你这时候的心态是怎样的呢？</p> <p class="ql-block"> 再比如，对一些名茶的认知，别人的提法，与你长期的“研究结论”不一样，你又会是怎样的心理状态呢？</p> <p class="ql-block"> 或许，你在其他的学科领域里，已经遇到过类似的情况，如果有确凿的理论或者是验证，你容易同其他人达成某种一致。好像，遇到茶文化方面的问题的时候，估计“公说公有理婆说婆有理”的观念会影响到我们这些普通的茶人了。你还能那样“心平气和”吗？如果能做到，那你确实是“高人”。</p> <p class="ql-block"> 我个人认为，如果想成为真正的茶人，还能把自己的茶德修炼了某个高度。我觉得，需要从理论上去寻源。</p> <p class="ql-block"> 庄子提出过这样的说法（《庄子·德充符》）：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。”这个要求是很高的。我们要想保持内心的那个“平”，就像水静止时那样难得，只有把这种状态作为内心的标准，保持内心的平静，那外界就不会扰动你的心态了。</p> <p class="ql-block"> 孔子在《中庸》中有这样一句话：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉。万物育焉。”大意是，人有喜怒哀乐的情感不表现出来，就是不偏不倚的中；如果情感表现出来了，但都合乎规范，那就是和。中是天下万事万物的根本，而和则是天下万事万物的通畅的必由之路。</p> <p class="ql-block"> 如果按照中医理论的话。《黄帝内经·素问·平人气象论》中有这样一句话：夫平心脉来，累累如连珠，如循琅，曰心平。心平气和的重要性不言而喻啊。</p> <p class="ql-block"> 由此看来，不论你是为了自己的身体着想，还是要修炼茶德，以上的理论，你都是应该认真学习和掌握的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 未完待续。</p><p class="ql-block">（注：图片源自网络，致谢原作者。）</p>