<p class="ql-block">川西阿坝州桃坪羌寨</p><p class="ql-block"> 桃坪羌寨,羌语“契子”,依山傍水,土沃水丰,人杰地灵,岷江支流杂谷脑河自村而过。该村寨集古朴浓郁的民风民俗,神奇独特的羌民族建筑,天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞,展示着古朴迷离的羌族历史。夜幕降临,篝火熊熊,羌家人围着咂酒、载歌载舞,往往是“一夜羌歌舞婆娑,不知红日已瞳瞳。”</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">桃坪羌寨,位于四川省西北部的阿坝藏族羌族自治州东南,国道317绕寨而过。桃坪羌寨,现在居住有98户人家,每户人家都是相通相连的,总人口500多。</span>桃坪羌寨始建于公元前111年,据史籍记载,早在西汉武帝元鼎六年(公元前111年),桃坪羌寨已是广柔县重要隘口和防御要塞,距今已有2100多年历史。桃坪羌寨是目前世界上保存最完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体建筑群,享有“天然空调”美名的地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑程式,被中外学者誉为“羌族建筑艺术活化、“神秘的东方古堡”。</p><p class="ql-block"> 桃坪羌寨的川主庙十分经典。这里记录着这座古老羌寨的乡规民俗以及人生练就的喻世格言,令世人多有获益。川主庙位于寨西小河旁的一块坡地上,与老寨仅一桥之隔,庙门座落在桥头的北侧,是东来西去的必经之处。据考证建庙年代在千年以上,但从庙中古树和房顶那些不同规格的简瓦和板瓦看来,已经历了好几个朝代。天井西侧曾有一通青石砂记载着兴寨和建庙的有关内容,可惜该碑已毁于文革。</p><p class="ql-block"> 羌寨中的杨家大院,距今已有一千多年的历史。房屋内有迷宫、地下水网及羌族火塘等特色旅游点。游客进门即可见到雄伟壮观的古羌民居建筑,体验到浓厚的羌民族风情。房屋内有六层楼、房顶是双碉及羌寨全景的最佳拍摄点,游客可在这里拍摄到最理想的“日出辉”,“双碉相应”之景。</p><p class="ql-block"> 对羌族人来说,无碉不成寨。寨内耸立三座九层石块垒砌的土舍雕,与对岸山峰烽火台遥遥相望。桃坪羌寨碉楼古韵尚存,别无分店。碉楼是整个寨子的标志性建筑,仅存两座,一座是陈仕明家的住宅,另一座雄踞在寨子对面的河岸上。碉楼分为9层,高30米左右,各层四方开有射击窗口,顶楼的钟孔是作为传递消息用的。</p><p class="ql-block"> 2024年10月20日上午10点,我们“川西自由行”之旅,从四川汶川特大地震滋口中学遗址驱车两小时赶到姚坪羌寨,开始揭密游览这座被誉为“原始羌寨建筑文化活化石”的东方金字塔桃坪羌寨。</p> <p class="ql-block">走进千年羌寨</p><p class="ql-block"> 桃坪羌寨似乎浓缩了羌族千年历史,在桃坪羌寨内,多少年来羌民们都保留着传统的生活习惯,从田间采摘苹果的孩童到门到门前穿著整齐民族服饰的老者,从正在织羌绣的妇女到喝着青稞酒的彪汉,都呈现出一种田园牧歌式的生活境界。</p> <p class="ql-block">桃坪羌寨碉楼①</p><p class="ql-block"> 碉楼在古代也称“邛笼”,早在2000年前《后汉书.西南夷传》就有记载。整个羌区,只有桃坪羌寨是民居和碉楼融为一体。国内外专家一致认为:桃坪羌寨碉楼是羌族碉楼的典型代表,是姚坪羌寨的地标式建筑。</p> <p class="ql-block">姚坪羌族碉楼②</p><p class="ql-block"> 巨大的碉楼,雄浑挺拔,屹立于比肩联袂的村寨中,高高低低,从数米到数十米,建筑形式有四、六、八角,以土、石、麻筋、木为料,有的仅用土木。寨内耸立的两座九层石块垒砌的土舍雕,与对岸山峰烽火台遥遥相望,起着瞭望,御敌和祭祀、储备物资的作用。</p> <p class="ql-block">姚坪羌族建筑①</p><p class="ql-block"> 羌族建筑,就近取材,利用附近山上的土、石等资源,先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟,在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺,再用调好的黄泥作浆,胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄,逐层收小,石墙重心略偏向室内,形成向心力,相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺。棕耙,颇具民族特色。</p> <p class="ql-block">姚坪羌族建筑②</p><p class="ql-block"> 施工时不绘图,不测算,不吊线,信手砌成,结构匀称,棱角突兀,雄伟坚固,精巧别致,是世界建筑史上绝无仅有的一大奇观,令人叹为观止,吸引了络绎不绝的海内外游客前来观光、考察。</p> <p class="ql-block">姚坪羌族建筑③</p><p class="ql-block"> 整个山寨有八个进出口,里面有很多的甬道和小巷互通,织成四通八达的路网。有的小巷进去伸手不见五指。没有导游带领,穿行在窄小的巷道中,有时需要用手机照明。在房屋之间的通道里,仔细观察两边的墙,会发现一些无规律的小洞口,这些小洞口是对付进犯的敌人的,被称为枪洞和刀洞。过去,有敌人来犯,羌人就会把他们引入到这些通道里来,这些通道一人当关,万夫莫开。来犯的敌人在这些通道里,还没有反应过来就葬身于此。</p> <p class="ql-block">桃坪羌寨川主庙①</p><p class="ql-block"> 桃坪川主庙位于寨西小河旁的一块坡地上,据考证建庙年代在千年以上。天井西侧曾有一通青石砂记载着兴寨和建庙的有关内容,可惜该碑已毁于文革。桃坪羌寨曾经历了三次重大地震,以2008年5.12最为突出,全寨子共计400多人无一人伤亡,可见川主庙为保一方平安起到了一定作用。</p> <p class="ql-block">桃坪羌寨川主庙②</p><p class="ql-block"> 庙中有几个不解之谜。其一是川主菩萨长三双眼睛;其二是右后方的观音娘娘非常灵验,若有女子婚而不孕,其本人或家属可在送子娘娘神台上“偷”一个“童子”(陶俑)回家放在家神台上供奉即可。人们说观音娘娘是羌人的生育和繁衍之神。</p> <p class="ql-block">在舍与得中成就人生③</p><p class="ql-block"> 川主庙墙壁上一些哲理名句,令人醍醐灌顶,获益匪浅……舍,看起来是给人,实际上是给自己。给人一句好话,你才能得到别人回你一句赞美;给人一个笑容,别人才对你回眸一笑……真正豁达的人,是懂得超脱;真情的人,会懂得奉献;幸福的人懂得放弃;智慧的人懂得得与失。</p> <p class="ql-block">精彩人生,走进风景④</p><p class="ql-block"> 拥有和失去是人生常有的事,人生应孩学习惯于失去,并善于从失去命有所得,受挫一次,对生命的理解便加深一层……举得举,放得下,叫举重;举不起,放不下,叫负担……</p> <p class="ql-block">精彩人生,走进风景⑤</p><p class="ql-block"> 眺望远处,风景迷人。走进风景,其实,自己也是风景,也在风景中。</p> <p class="ql-block">杨家大院①</p><p class="ql-block"> 杨家大院房屋内有六层楼、七十二道门,有迷宫、地下水网及羌族火塘等特色旅游点。大院是桃坪羌寨保存最完整,规模最大的一座房屋,距今已有一千多年的历史。游客可在这里拍摄到最理想的“日出辉”,“双碉相应”之景。</p> <p class="ql-block">杨家大院地下水网②</p><p class="ql-block"> 地下水网在杨家大院房屋下面冲刷了上千年,对房屋及基础没有一点影响。地下水网对整个羌寨具有许多作用:一者消防,二者为每户提供饮用水,三者起灌溉作用。地下水网设计十分巧妙,并且可以调节水流量。</p> <p class="ql-block">姚坪羌寨观景平台①</p><p class="ql-block"> 羌族,中国西部一个古老的游牧民族何以在这岷江上游安营扎寨?何以能够单独保存并将古老特色传承、延续下来?登顶姚坪羌寨观景平台,正是试图解开内心的迷团。</p> <p class="ql-block">姚坪羌寨观景平台</p><p class="ql-block"> 终于有机会站在桃坪羌寨的观景台上。看着眼前的一切,感慨万端。片石、泥土和木头,在勤劳的羌民族手中,奇迹般地建筑起高十余丈的羌寨,他们世代生存在这块土地上,生息繁衍,披星戴月,播种理想,收获希望。</p> <p class="ql-block">桃坪羌寨风土人情</p><p class="ql-block"> 在这个古老的羌寨里,我们看到了羌族原有的建筑风貌、民风习俗、祭祀礼仪,看到了羌族人民对未来的希望和信心,看到了羌族文化的传承与延续,看到了时代的发展与进步……</p> <p class="ql-block">接近下午两点,从桃坪羌寨走出,看杂谷脑河沿山谷从旧寨和新寨边流过,带着历史和时间一路向前,在前方流入岷江,再汇入长江,进入东海,融入洋流。这见证了羌人、羌族历史的河流,也会带着羌族和这片土地的新的发展一路往前……</p>