清西陵之一 ~ 昌陵

阿利

本文是我关于清西陵系列游记的第一篇。按照当时游览的先后顺序，第二篇为《昌西陵》，第三篇为《泰陵》，第四篇为《崇陵》，第五篇为《永福寺》，第六篇为《慕陵》。

昌陵是清朝入关后第五代皇帝嘉庆的陵墓，是清西陵中第二大陵寝，修建于1799（另一说为1796）年至1803年，内葬嘉庆皇帝和孝淑睿皇后。

嘉庆皇帝，名颙琰。1796年乾隆皇帝将皇位传给颙琰，年号嘉庆。1799年，太上皇乾隆去世，嘉庆皇帝开始亲政。亲政伊始，就惩治了权臣和珅，并力图整顿吏治，重振纲纪，但成效甚微。嘉庆一朝处于清朝由盛而衰的转折点。1820年，嘉庆皇帝崩逝于承德避暑山庄，在位25年，终年61岁。

昌陵陵址是由太上皇乾隆选定并赐予嘉庆皇帝的。其地上建筑仿泰陵，地下宫殿仿乾隆皇帝的裕陵，规模宏大，布局严整，是清西陵唯一一座可以和泰陵相媲美的皇陵。

为什么雍正、嘉庆皇帝的陵寝建在西陵，而乾隆皇帝的陵寝建在东陵？清朝入关后的皇帝为何分葬东西两个陵寝呢？这得从雍正皇帝开始说起。

雍正皇帝因风水原因，打破子随父葬制度，于东陵之外另辟西陵。乾隆皇帝即位后，为兼顾东、西二陵关系，曾有谕旨要求后世的皇帝各以昭穆次序在东陵、西陵界内分建。据此，乾隆皇帝的裕陵建在东陵圣水峪，与其祖父康熙皇帝紧邻相守，并为其嗣皇帝嘉庆选定万年吉地，建在西陵太平峪，后取名昌陵，与其祖父雍正皇帝泰陵为伴。

这是昌陵（下图左侧）与泰陵（下图右侧）之间的位置关系。

由于昌陵并未出现在门票价格表里，游客中心工作人员也没有推荐我们去游览昌陵，所以这是一座尚未开放的陵墓。

昌陵的神道与泰陵圣德神功碑亭前的神道相接。

这是昌陵的圣德神功碑楼。

圣德神功碑楼，俗称大碑楼，是专门为皇帝歌功颂德的建筑，高26.67米，重檐歇山顶，气势不凡，内置两通镌刻着满汉两种文字的巨大石碑，记载着嘉庆皇帝一生的功德。碑座传说是龙生九子之一的赑屃。昌陵是中国古代最后一座于陵寝建筑中设置圣德神功碑的皇帝陵。

在大碑楼外的广场四角各立有一根华表。

华表又称擎天柱或蟠龙柱，通高13.7米，柱身八边形，边长1.16米。

底座为八角莲花须弥座。

柱顶分别有石雕蹲龙一尊，传说名曰望天吼，两个面南，两个朝北，寓意盼君来，劝君归。

从大碑楼广场继续向北走便是一路五孔石拱桥。

五孔石拱桥由青白石建成。桥栏杆雕有桃形望柱头和荷叶净瓶栏板。桥长84.88米，宽10.28米、姿态优美，如飞虹跨溪。

这是五孔石拱桥的侧面。

站在五孔石拱桥上向南回望大碑楼的背面。

站在五孔石拱桥上向北望可以看到昌陵中轴线上的一系列建筑：石望柱、石像生、龙凤门、神道碑亭、隆恩门、隆恩殿和明楼。

石像生又名翁仲，是陵墓前石人和石兽的统称。昌陵的石像生由一对石望柱引领，共有5对，分别是狮子、大象、骏马、文臣和武将，犹如威武雄壮的仪仗队布列在神道两侧，同时也起镇墓驱邪的作用。

石望柱由青白石制作，须弥底座，柱身六边形，周身浮雕如意祥云，矗立在石像生之前，起引领作用。

以下几张照片分别是昌陵神道东侧的狮子、大象、骏马、武将和文臣。

继续向北走就到了龙凤门。

龙凤门是昌陵神道上的第一座门户。砖石结构，为三门六柱四壁三楼形式。周身用黄绿琉璃构件嵌面。

“四壁”的正面各嵌一条琉璃盘龙。

据现场的文字介绍，“四壁”的背面各嵌鸳鸯荷花图案，华美大方，有帝后共穴，永远合好之意。但因龙凤门的大门没有开放，无法拍到“四壁”背面的图案，在此借用我后面在慕陵拍到的“四壁”背面的照片，二者的文字叙述相同，图案应该大同小异。

由于龙凤门的大门紧闭，我们无法继续前行，只能借助龙凤门木栅栏的缝隙拍了一张昌陵的一路三孔石拱桥及远处的神道碑亭、隆恩门、隆恩殿及明楼的照片。

回到刚才的停车点上车后继续前往昌西陵。

向前开出不远，道路右手边出现一个通往昌陵和泰陵的路口，我们便再一次临时更改路线，向右转弯想去看看昌陵还能看到什么。

这条道路在昌陵的一路三孔石拱桥与三路三孔石拱桥之间的位置横穿过昌陵的神道。在这里可以更清楚地看到昌陵的三路三孔石拱桥、神道碑亭、隆恩门、东西朝房、隆恩殿、东西配殿及明楼。

在路边停好车后，顺着小路可以来到三路三孔石拱桥前。

三路三孔桥的三座桥并列在玉带河之上，桥与桥之间用荷叶净瓶栏板相接，形成一个整体。

三桥造型一致，长度都为24.49米，中桥宽5.11米，侧桥宽4.32米。

桥面与一路五孔石拱桥相比较，两侧仍然是净瓶栏板，但柱头由桃形望柱改为龙凤头望柱，有帝后共穴，永远合好之意。

在桥的东北方向是坐东朝西独自成院的神厨库。

由于后面游览四座帝后陵时见到的对神厨库的描述都大体相同，所以可以推定昌陵神厨库里面也应该大同小异：神厨库院内东侧有一座神厨，是祭祀时制作供品的厨房；南北两座神库，是存储原料和存放供品的库房；东南角那个高大的重檐歇山顶建筑为省牲厅，内置大铜海和水池，是杀牛宰羊的场所。祭祀之日所做好的贡品全部请到隆恩殿内供奉。

虽然对昌陵的游览止步于玉带河边，但来到神道东侧的河边向远处眺望可以确认昌陵核心部位建筑的内容及形式。自南向北依次为：重檐歇山顶的神道碑亭，单檐硬山顶，面阔五间进深两间的东西朝房，东西班房，单檐歇山顶、面阔五间进深两间的隆恩门，单檐歇山顶的东西配殿、重檐歇山顶的隆恩殿和重檐歇山顶的明楼。

在昌陵这里游览的终点（三路三孔桥前）的相对位置在后面游览泰陵时恰好是游览泰陵的起点。根据昌陵“外照泰陵，内照裕陵”的建筑原则，可以用后面关于泰陵核心部分的介绍来脑补昌陵核心部分的细节，也可以用本文来脑补我在关于泰陵的介绍中略去的从大碑楼到三路三孔桥前的引导建筑的细节。形式应该大同小异，差别应该只在人的名字、庙号、谥号、徽号、建筑物的高度和面积等。

具有显著差别的应该是资料中介绍的昌陵的隆恩殿。

昌陵的隆恩殿地面选用色彩斑斓的紫花石铺墁，与其他帝后陵寝不同，较为独特。清代帝后陵寝隆恩殿地面均采用苏州府烧制的金砖铺墁，唯昌陵隆恩殿内地面选用紫色天然花斑石铺墁，颇显高贵华丽。紫花石又名花斑石、豆瓣石，产于河南，每块呈正方形，边长62厘米，磨光烫蜡，不滑不涩，砖缝如线。石面呈黄色，缀以天然形成的紫色花纹图案，其状如竹笋，似春蚕，若芙蓉，像绒球，千姿百态。观者莫不惊叹自然造物之神奇，特别是在阳光照射下熠熠生辉，富丽堂皇，有金玉满堂之称。

隆恩殿内还有一个独特之处，即东暖阁佛楼保存完好。清代自乾隆皇帝创建佛楼制度后，各帝陵隆恩殿东暖阁均增设佛楼。佛楼为上下两层，佛龛里供奉金、银、玉翠的佛像，暖阁外悬挂巨幅明黄攒金的龙凤朝天帐。多年来，由于各种原因，各帝陵隆恩殿佛楼只剩空阁，唯昌陵隆恩殿东暖阁佛楼保存完好，上层有木雕垂花，精装优美，图鉴闪亮；下层有木质边饰，朱红底色，依然鲜明耀眼、光彩如初。

等到将来昌陵对游客开放以后再找机会过来看看。