火人节

stone 好奇

今天我在成都，适逢子柒复出。其实她比我女儿小两岁，但这代孩子身上的韧性及多面潜能，让我热泪盈眶。她们每一点进步，作为老父亲，跟外人的感觉还是不一样，共振共频，历经磨难后的淡然，不放弃那一点光，那是黎明破晓，人类还有希望。先谈火人节吧。

如果没有晶，还真不知有个火人节。居然居然抢着票了。

这是冒险。每年八月底的一星期，全世界的嬉皮，朋克，各类异想天开的人们，齐聚这沙漠，挑战生存极限，开始另类狂欢，当然亦可冥想，从哪里来，到哪里去，本是年轻人的舞台，诚受年轻人的邀请，接受挑战，直接问自己，我是谁？

八天后，一切消失，不留任何痕迹。是否存在？

火人节”是荒诞的殿堂、异想天开的艺术家园……

有人说：“向没有参与过火人节的人描述感受，就像跟盲人形容色彩一样困难”。确实如此。“火人节”的涵义难以一语概括，本质上是万人另类狂欢节。它综合了独特自然环境体验、无所顾忌的自人们表现、心灵的放逐与回归、各类艺术荟萃等诸多因素，以异想天开与荒诞而著称。

这个地方叫"Burning Man"，烧人的意思。Burning Man到底是个什么地方？是干什么的？为什么而去？正如Burning Man网站上所说“向没有去过Burning Man的人解释什么是BM,就如同向一个盲人形容何谓颜色。

去了就知道。

但隐约使我想起坛城沙画。

世间繁华，不过一掬沙

沙子会被装起来分成两半，一半交给参与仪式的信徒；另一半则洒入附近的河流中，让流水带着祝福流向大海，进而传到全世界。

有人说，对毁灭坛城的庸俗解释是：为了表现尘世的虚幻。被毁灭的只是外在的坛城，而在喇嘛的意念中，通过此修炼他们已吸取了更多的能量，意念中的坛城是越来越坚固了。也有人说，坛城作品是为了表现生命的短暂易逝，它似乎在告诫我们，生活就是漫长的付出，短暂的收获，和失去的痛苦。

对于坛城，佛教界人士是这样解释的："此举昭示佛之事业始於一无所有，而能建立具足庄严之坛城，进而展开化渡之力用，终究还归一无所得。如此完全符合宇宙间不断经历生、住、异、灭之迁演，而无有停滞、执取，却能使传扬正觉之法脉无尽地延续，以便不停地开展救渡众生的大事业。沙坛城以手轻拂即归空，最能呼应"无常、幻化、不执着、空性"的佛法本质。"

有点讲第二个故事。小女子的诗情。

偶见晚唐李贺《将进酒》，脑中浮现的是张爱玲那件爬满虱子的华袍。

一杯酒，两处闲愁，总关风情。一乐一悲，一生一死，道不尽的沧桑。

将进酒

李贺 〔唐代〕

琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。

千年后，一个小女子，远隔重洋，也赋一首春愁。

踏莎行-初春

涂晶

春蝉初鸣，煦阳山湖，樱花摇曳飞红雨。

稚童绕枝逐戏娱，白翁弯腰植土腐。

沧海茫茫，月迷津渡 ，遥闻家门添新妇。

花落人散知情苦，旧燕复归春来处。

都应了红雨泪，知情苦。

转发。

第三个故事，耶鲁时光

晶的读书福利不少。这学期做ibbotson教授的TA，荣誉之至。

Roger G. Ibbotson，耶鲁大学管理学院金融实践名誉教授，全球股权投资与对冲基金管理公司Zebra Capital Management董事长，以及Ibbotson Associates创始人和前董事长。Ibbotson教授对一系列金融主题进行了研究，包括流行度、流动性、投资回报、共同基金、国际市场、投资组合管理和估值。他写了很多书和文章，包括《Stocks, Bonds, Bills, and Inflation》（与Rex Sinquefield合著），这本书每年更新一次，作为信息与资本市场回报的标准参考。Ibbotson教授的其他著作还包括《The Equity Risk Premium》、《Lifetime Financial Advice》。