道教宗师——白玉蟾

王君琪

这是一位几乎快被历史掩没的道家天才，他一生的传奇超过了我们所有人的想象。

他访仙求道所走过的路堪比徐霞客；他蓬发垢衣嗜酒长歌又似济公；其诗书词画皆冠绝一时，才情不在唐伯虎之下；他是道教南宗五祖，也是金丹派开山鼻祖，其在仙家之地位好比佛教禅宗六祖慧能大师；南宋皇帝颁诏赐官，他封金挂印一去不返，逍遥如晋之嵇康，以上任意一条都足以彪炳史册，但他视若无物，只是一心向道。

这就是非同凡响的一代高道、自称“谪仙”的白玉蟾。

白玉蟾（公元1134-1229年），享年96岁；原名葛长庚，字白叟、如晦，号海琼子、海蟾、武夷翁，世称紫清先生；祖籍福建闽清，出生于海南省琼山县。

白玉蟾6岁丧父，母改嫁到白姓人家，故改姓白；又因出生前，其母做梦有白色蟾蜍入怀而有孕，所以取名白玉蟾。

白玉蟾聪颖超群，少怀大志；7岁能诗，12岁应童子科落第，渐渐厌恶科举仕途；16岁时离家云游，23岁只身渡海到内地各地求师，24岁主持皇家斋醮；最后入住武夷山止止庵，师从道教南宗四祖陈楠，尽得其道术，创立道教南宗金丹派，被尊为道教南宗第五祖。85岁时奉诏入都城临安（今杭州）道观太乙宫，为皇帝讲道；皇帝诏封他为“紫清明道真人”，后往来名山，行踪莫测；绍定二年（1229年），卒于江西盱江境内。世称“紫清先生”。

白玉蟾天才横溢，慧悟超绝，平生博览群经，无书不读；为文制艺，无所不能，诗词、书法、绘画、散文、论文，无不举世瞩目。

白玉蟾在世96年，传世1000多首诗词，有诗入选《千家诗》；所著《道德宝章》，又称《老子注》被收入《四库全书》；其书画作品《足轩铭》，现藏于北京故官博物院；上海图书馆收藏有白玉蟾手书陶弘景《真诰》，是难得的宋人真迹，北京国家图书馆收藏有全国唯一的白玉蟾宋代彩画像；他的足迹踏遍南宋天下，诗文也传遍天下；当时热爱其才情的人很多，时人及其弟子将其诗文收编成集，如《琼管集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《庐山集》等，流行于世，传承至今。

其著作在美国、日本、东南亚、中国台湾都有收藏；台湾近年出版了《宋白真人全集》达11卷之多，约70万字。后世把白玉蟾评为道家中最杰出的诗人，诗人中最著名的道家；这是中国历史上绝无仅有的道宗仙诗大家。

自玉蟾一生传道的艰辛，是常人难以想象的。史载白玉蟾为求道常常食不果腹、衣不蔽体、忍辱含讥，但白玉蟾坚韧不拔、从未退缩，终成一代宗师。

白玉蟾65岁起在武夷山结庐修道，写下此诗：

“千古蓬头跣足，一生服气飧霞。

笑指武夷山下，白云深处吾家。”

他终生对道教都十分专注虔诚，在85岁被皇帝诏封后，白玉蟾本可从此安享晚年；但他首先顾及的是道教的弘扬大业；在他眼里，“拟占朝班最上头，官情冷似一天秋”。皇帝诏封不久，白玉蟾一声不吭便“一夕遁去”，离开都城云游四方；第二年86岁时，玉蟾入浙访豫王；当时佛教首领孤云法师想求他转道为僧；玉蟾笑曰：“吾中国人也，生于中国，行则中国之道，理也。若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣·····。道不同，不相为侔也。”

作为佛教领袖的孤云受他一番爱国宣传，反而毅然弃僧从道，这在我国宗教史上绝无仅有。

自玉蟾对道教永恒不变的信仰和历尽艰辛的追求，是他成为集道教大成者之一的根本原因，他最终成为道教的“南宗五祖”，感天动地，来之不易。

白玉蟾于一己之力巩固并提高了武夷山在道教中的地位，所以武夷山“止止庵”虽屡经兴废，仍香火不绝。信众因感念白祖师的功德，特建白真人祠以兹纪念。

2024年11月14日

作者简介:

王君琪，男，汉族，本科，中医内科副主任医师。退休前在白银市中心医院从事中医内科临床工作，白银市、甘肃省、全国基层名中医，甘肃省中医药学会民间中医专委会副主任委员；甘肃省文艺评论家协会会员，分别担任白银市文艺评论家协会副主席，平川区文联文艺评论家协会副主席；业余喜好文字、旅行及在大自然中感悟人生、感慨生活，身体力行践行健康、环保、低碳生活；现在故乡威戎镇开设“静宁县王君琪中医诊所”以悬壶济世。