《嫩西民谣》作品集·2024第45期

李胜明

食为天系列：豆腐 老画匠（娱美人）. 说凤阳道凤阳凤阳出来个朱元璋他本是个赶羊放猪的人坐了皇帝呀山珍海味他不爱梦里想吃的一道菜叫做珍珠翡翠白玉汤原来是他当乞丐时病入膏肓住在破庙没吃的乞丐们用捡来的菜叶萝卜豆腐做的汤这豆腐白白嫩嫩似白玉看似平常不平常龙江的豆腐才叫绝软软嫩嫩还筋道广袤的嫩西黑土地啊清澈甘甜的雅鲁河的水一方水土养育一方人龙江出产的豆腐养育了龙江人干湿浓淡总相宜烹炸溜炒炖酱卤炝拌的有滋有味的豆花香啊流淌在你的口水里飘荡在你的灵魂里无论你走到哪里啊只要你是龙江人龙江的豆腐都牵挂着胃和肠当年朱元璋如果尝一尝一定会忘掉珍珠翡翠白玉汤 2024年11月16日写于天津空港 意海思林：初冬. 耳畔北风遭，半空银屑飘。淡阳飞雀慢，浑月细枝摇。城里行人少，店前长路悄。南飞群雁过，不见炊烟高。 意海思林初冬西行记. 霞染霜林亮，风寒初雪明。草蒿侵古道，苍莽掩长城。 暖冬——北大荒人（高俊义） 今年十月好光景，天气不寒似阳春。河水依旧流潺湲，碧落旖旎白日熏。 由一棵初冬里的树所想到的 雪野诗情 如果绿叶是土地给树做的衣裳那么落叶，就是树回报给土地的绵装它们经历了春的萌动和夏的考量那些风雨的洗礼让心透悟了坚强 远去了花香鸟语的溢漾当金辉闪耀出最后的一片光芒树在深秋后所完全显露的骨骼是岁月的脉络写满了沧桑 有些草还在顽强地生长是要在大雪来临之前完成生命的绽放树。也只剩下树与土地在孤傲中陪着寒风，深情地歌唱 幸福生活 山山水水是家园，年年岁岁都眷恋。早早晚晚平凡过，开开心心每一天。盆盆罐罐交响曲，忙忙碌碌不觉烦。哼哼唱唱南北调，涂涂画画习诗篇。子子孙孙皆孝顺，祖祖辈辈传承遠。欢欢乐乐一家人，和和美美幸福甜。 ——龙抬头群里发的 等一等 文/王晓军 时光的轨道上，需要暂停，等一等，再等一等。别让匆忙成为宿命，像飞鸟错过白云的盛景。 等一等，等那晨曦穿过雾霭，等那夕阳醉卧山海。等花开满树的绚烂，和风中花瓣飘落的自在。 脚步慢些，思绪缓行，等一等影子，那忠诚的随形。让灵魂跟上，别在奔波里丢了宁静，在这喧嚣尘世中稍作安宁。 等一等，在岁月长河的波心，打捞那些被忽略的真情，重拾生命本真的轻盈，在这偌大的人世间，寻一处心灵的清平。 2024.11.16于花房书斋 久别的恋人——北大荒人（高俊义） 昨夜温馨梦同游，清晨盈巾泪难收。情爱亦真两心中，只待携手度春秋。 芦花情 秋高露重烟霞飞，凌雪欺霜不低垂。无意巧妆甘寂寞，随风弄姿凤摆尾。暗藏芳心少萌动，怀春深情待雁归。身著绿衣亭亭立，伴其一生白髮眉。 张德来聊。2024.11.16日午。 酩酊大醉——北大荒人（高俊义） 一杯在手乐悠悠，痛饮且把烦恼丢。天寒地冻暖阁暖，直到酩酊醉亦休。 月色中的山村——北大荒人（高俊义） 绿烟明月暮空中，此时情景万古同。零落山村漫寂寥，偶然夜鸟啼几声。 欲语飞花. 东方作. 一世深情眉宇间，悠悠长发笑嫣然。 秋风只任飞花去，可晓君心郁满天？ 品德——北大荒人（高俊义） 远离世俗非本意，污浊实在染清心。一世百年春复秋，只恃品德视真金。 和和美美的姻缘——北大荒人（高俊义） 夜色阑珊睡较迟，蹙娥深坐思飞驰。满腔情爱系恋人，只待比翼连理枝。 独秀山茶 山茶怒放何羞答，绿肥红硕一枝花。不于众芳争艳丽，温馨绽妍香自华。 张德来聊。2024.11.17日午。 冬夜——北大荒人（高俊义） 万家灯火连银汉，夜色阑珊北风寒。一去四处物皆静，黄犬嘤嘤吠偶然。 谢华是日盛宴.祝胜伟题. 盛情红焰染云烧。诗尚年华咏浪高。香满家园聚帅娇。醉醇肴。腾凤仙霄梦境飘。 母校情 五十七载阔别情，今日得返泪眼蒙。旧址新苑香馥郁，耳畔回荡读书声。驻步寻梦凝思久，春心怡荡若少童。师生共谱悠情曲，最忆当年一抺红。 张德来撰。2024.11.18日。赴哈市特途经安达，探望久违熟悉又觉陌生的母校！ 势不可挡——北大荒人（高俊义） 夜久更深醉意消，孤灯与我度寂寥。明朝阔步踏征程，伏虎擒蛟敢弄潮。 无题 雪野诗情 世态炎凉当戏看，人情冷暖做书读。时光不老心难老，万物思来有亦无。 朋友的酒——北大荒人（高俊义） 天寒暖阁暖，邀友杯同擎。对饮好兴致，酣畅醉酩酊。 梦境——北大荒人（高俊义） 疏星淡月夜千重，寒意萧森起北风。期待恋人在梦里，倾诉真爱与真情。 朋友的酒——北大荒人（高俊义） 星月演漾在暮空，暖阁小炉火初红。邀友浊酒相对饮，直到酣然醉朦胧。 漂泊者——北大荒人（高俊义） 四时意不适，漂泊四无邻。深坐蹙娥眉，思亲思故林。 与日俱增的爱情——北大荒人（高俊义） 夜深人静心不静，辗转反侧意难平。倾尽所有予恋人。情爱亦真与日增。 最美不过故乡蓝 作者张维耕（公众号娱美人2024 空港玩主） 天，那叫真格一个蓝。 我从远方归来，踏上故乡的土地，第一眼望向天空，啊！真蓝啊！高远，辽阔，深邃，纯净。 故乡啊！你张开双臂用这浩荡无垠的蓝拥我入怀。 我卸去满身的疲惫，毫无介意，毫无羞涩，如婴孩般沐浴在你这充满柔情和爱意的蓝色里。 啊！故乡蓝，我愿沉醉在你的怀抱里美美地睡去，梦中露出甜蜜的微笑。 啊！故乡蓝，你是最美的酒，长饮不醉。 啊！故乡蓝，你是我的初恋，即使生活虐我千百次，我仍对你初心不改，爱意缠绵。 啊！故乡蓝，你是最好的药，治愈我难以愈合的伤口。 啊！故乡蓝，我把你装进心里，荡涤龌龊，开阔心胸。 啊！故乡蓝，我要在你的蓝色里欢歌，我要在你的蓝色里尽情游荡。 啊！故乡蓝，你是情人的眼睛，深沉，温柔，多情，勾魂。 啊！朋友，我要告诉你，最美不过故乡蓝，只要走进去，就再也不愿意出来了，不信你就试试吧！ 这个地方叫齐齐哈尔，是丹顶鹤生活的地方。 2024年9月9日晨写于龙沙安智小区 醒来 雪野诗情 梦总会在最美好的时候醒来你说的一些话在记忆里也有些模糊不清那是一粒春天里的种子吧它曾在心田里生根发芽 如今秋光己去，冬日拂来我只望见天际里的一朵闲云在萧条的林木后面笼着灰朦朦的寒纱 不敢在滋生出一缕多情我怕那冰封住蒹葭的湖面一不小心便被踏碎然后再凝结成阻碍滑冰者的伤疤 让梦是梦让你我是你我吧既然醒来了，就不要再去睡洗一把脸上路吧别辜负了余生里的年华 柳——北大荒人（高俊义） 如烟映堤垂丝绦，随风绵柔舞姬腰。浓荫人歇系乌蓬，隔叶好音黄鹂鸟。 黄昏——北大荒人（高俊义） 夕阳西下捧红霞，池塘几只戏水鸭。山间野径绝人迹，村旁老树栖昏鸦。 忠言——北大荒人（高俊义） 忠言逆耳寄诗云，成由勤俭败由奢。愚人不解其中意，步不踏实报怨多。 悠闲的乡村生活——北大荒人（高俊义） 白日依山捧红霞，村旁老树栖昏鸦。陋室深坐享闲逸，诗酒为伴一盏茶。 爱情的滋味——北大荒人（高俊义） 本是匆促一过客，却因恋人恋红尘。岁月蹉跎任春秋，情爱尽予纯且真。 小雪偶题——北大荒人（高俊义） 永日怒吼风剺面，萧森寒意满衣裳。雪打窗棂千里白，梅开墙角一院香。 小雪节气 北风入夜叩寒窗，节气小雪已到访。拉开严冬冷布幔，玉树凝枝万里霜。 张德来聊。 2024.11.22。 小雪节气二首 一渐入寒冬朔风啸，叶落归根怜衰草。孤寂清冷阡陌路，极目苍穹雲菸渺。 二甲辰小雪天懒散，未送梨花至家园。闲人庭院空等候，往返踱步不觉寒。 张德来聊。 2024.11.22。 秋末冬初——北大荒人（高俊义） 暮秋景物尽荒凉，满眼金色一片黄。寒意渐浓添衣服，白日短暂夜漫长。 小雪抒情——北大荒人（高俊义） 雪花随风墁地白，傲然怒放数枝梅。情爱满怀纯且真，尽予恋人心不悔。 上进心——北大荒人（高俊义） 今夜浊酒慰寂寥，明朝依旧踏红尘。沿洄顺逆任寻常，日月不负进取心。 人品——北大荒人（高俊义） 大梦忽然醒，鸡鸣天渐明。为人重品德，俗世留美名。 抱负——北大荒人（高俊义） 醒来衾枕寒，初日光透轩。心中有抱负，凌云势比天。 小雪 雪野诗情 深秋己作过往那些雨水也凝结成霜这飘然而至的又是谁遗落的银纱 笔下开始生出思念一朵朵地在风里开花若夏日里杨柳的絮又迷了谁的枝桠 一弯冷月，点点寒星突然想起了湖畔的蒹葭草亭木栏，薄冰初上该是玉砌琼葩 上联:银装素裹迎小雪，下联:金风玉霞送立秋。横批:秋去冬来 ——张德来 文化者也 作者张维耕（公众号娱美人2024 空港玩主） 文者，文字也。仓颉造字“天雨粟，鬼夜哭”。文字的出现，结束了上百万年史前时代，具有划时代的意义，它给思维插上了翅膀。自从有了文字，文化的发展就有了最基本的建筑材料。经过古圣先贤、文人墨客的巧夺天工的修造，一代又一代人的传承和发展，造就了我们中华民族多姿多彩、光辉灿烂的文化长卷。 文者，文学也。文学乃心灵的家园，诗歌、散文、戏剧、小说叙写现实，也描绘理想，设计未来。文学乃情感的宣泄地，高兴了，以之高歌；悲伤了以之哭述。文学就是五味瓶可盛装酸甜苦辣咸。文学就是庄稼地可种喜怒哀乐忧思悲。文学宣扬真善美，鞭挞假丑恶。文学是精神的庙宇，无需签证，不要门票，不排等级，也无论贵贱，将你的灵魂寄托在这里，想放多久，就放多久，即使你离开现实世界，你的灵魂也会在这里得到永生。 文者，文艺也。“情动于衷，而发乎言，言之不足，不如歌之，歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之。”音乐、舞蹈、戏剧、曲艺是人情感的自然流露，在人的内心世界掀起波澜，感染人，熏陶人。绘画、雕刻、书法是没有语言的诗篇，是凝固的音乐，只可意会，不可言传。不进行物质生产就难以生存，如果仅仅停留在物质生产阶段，人与动物又有什么区别？即使一贫如洗，只要一息尚存，就不会停止思维和幻想。追求物质享受和精神享受，是人的基本权利。艺术表现了人类的超前思维，从某种意义上讲，没有艺术的奇思妙想，就没有科学技术的创新和发展。 文者，文明也。“所有的劳作如果仅仅是为了获取财富，那么这种劳作就会产生邪恶，甚至产生罪恶。”一个社会的发展“经济是血肉，文化是灵魂”。没有文化作为支撑的经济是不会长盛不衰的，也不会有良好的归宿。文化的使命是要引导人向善的，是要培养人高尚情操的。如果文化是引导人向恶的，培养人低级趣味的，那么这种文化应被唾弃的和应被扬弃的。文化应当成为文明与野蛮的分水岭。文化更应担负起促进物质文明与精神文明发展的开路先锋，承担起挽救道德的重任，拨开信仰危机和拜金主义的迷雾，还世间一个公正与文明。 化者，变化也。文化的功效如行雾中，虽不能触摸却时时围绕在我们周围，虽不湿衣却处处得到滋润。文化如绵绵细雨，于无声处渗透进人的心田，使人的思想感情、道德情操和行为举止，不知不觉地发生变化，所谓潜移默化是也。 化者，同一也。中华文化追求同一性的特点是非常显著的。车同轨，文同字干什么都有统一的标准和规范。思想观念、道德情操基本一致。千人如一人，一人如千人，强调行动的整体性。因为具有同一性，中华文化保持了自身的稳定性，即使受到外来文化的冲击，也保持了根脉的稳固，从而得到不断的继承和发扬。 化者，同化也。因为文化的民族性特点，决定了文化稳固性强弱，稳固性强的文化会同化掉稳定性弱的文化。另一个因素就是，哪个民族的文化接受的人群越庞大，哪个民族的文化就会同化掉另一个民族的文化。哪个民族的文化更符合自然和人类的发展规律，哪个民族的文化就会同化掉其他民族的文化。纵观古今中外，以汉民族文化为主体的中华文化同化能力是最强大的。尽管其他民族以武力入侵更迭政权，但却难以撼动中华文化的根基。外民族文化都以被中华文化同化掉而告终。两河文化、尼罗河文化和恒河文化日渐衰落。中华文化却显示出强大的生命力。这是为什么？因为中华文化符合自然和人类的发展规律，就如奔腾不息的黄河、长江，绵长而坚韧，源源而流长。 成稿于2013年9月26日，于2024年2月9日重新整理。 编审：祝胜伟（文创策划），刘斌（顾问作词），张志军（民谣传承），李胜明（微刊编制），李洪森（歌谣文创），杨晓红（编审文评），张晓东（微剧编制）。