高加索之行（9）‍塞凡湖与地坑修道院

虫奶奶

10月8日我们去塞凡湖。早上7:15出发先乘地铁，步行到地铁站买票进站，埃里温的地铁与蒂比利斯不同，现金购票，每人100德拉姆（折合人民币1.85），一票制。 票是这种纸质的，挺节约的哈？ 地铁的深度与蒂比利斯有一拼。 站台还挺讲究，可连英文都没有。也就是说手机的拍照翻译没办法用，它不支持小语种，所以只能问人。 地铁只坐一站，下地铁找小红书中说的317路小巴没找到，拼一个7座车每人700德拉姆（折人民币13元），与小巴同价，也幸亏有会英语的同伴听到马路对面用英语招揽生意的喊声，50分钟到达塞凡镇。塞凡湖虽然就在塞凡镇，但镇在湖的东南岸，而著名的塞凡纳旺克修道院则在湖的西北，这段距离约5公里。我们用盐蛋查了一下，需要11000德拉姆，于是就在路边找了辆车讨价还价9000德拉姆成交。很快就到了修道院所在的湖边。 塞凡湖是亚美尼亚境内的著名湖泊，它是高加索地区最大的高山湖泊，海拔1900米左右。面积约1360平方公里，湖水最深处可达83米。 古老的修道院就坐落在湖边的山坡之上。修道院由两座教堂组成：圣使徒教堂位于低处，建筑风格古朴方正。诞神圣母教堂位于高处，规模相对较大，保存的古迹也较多。 圣母教堂门内左手边（北侧）有一块十字架石刻于蒙古时代，当时为了取悦蒙古人，把神雕成了蒙古相貌。 截一个图看看，细看才能看出人物。 修道院始建于公元874年，由亚美尼亚公主Mariam（巴格拉图尼王朝创始人Ashot I的女儿）建造。 后来在亚美尼亚教会领袖Catholicos Mashtots的精神指导下不断发展。 亚美尼亚国王Ashot Yer Kat也曾在此修道院居住过一段时间，并且在这里与阿拉伯士兵发生过战斗，当时修道院的僧侣也参与了战斗。 有资料说这里曾经是塞凡湖中的岛屿，后来因为苏联时期的水利工程使湖水水位下降，才变成了半岛。 修道院依湖而建，黑色的建筑在塞凡湖的衬托下如同一幅油画。 塞凡纳旺克修道院承载着亚美尼亚深厚的历史和宗教文化，是亚美尼亚重要的宗教圣地和旅游景点，每年吸引着众多游客和信徒前来参观和朝拜。 坡下仰视与山坡协调融合的塞凡纳旺克修道院。 原道返回，第二天一早（9日）7点半出发，坐2站地铁到达去地坑修道院467公交总站，时间刚8点。公交总站车来车往，没有站牌，还停着很多趴活的出租。 开往深坑修道院的公交车每天只有一班车9点发车，全程40公里，返回的车时间不确定。想拍雪山下的修道院需步行，还是打车比较方便。可这时盐蛋掉链子了，联不上网，只好现场找车。趴活儿的出租狮子大开口。路过的一辆出租有意拉我们却遭趴活的围攻。他离开时对我们有示意，我们便尾随出车场过马路找他，谈妥往返9000德拉姆（合人民币167元）。上车走人！到了拍雪山下修道院的位置，停车拍照真好！要是坐公交你下了车就得走过去，或者花2000德拉姆打的过去。 司机小哥让同伴给他拍照，我蹭拍。 9:15到达深坑修道院停车场，修道院在山坡上，我们拾级而上。 深坑修道院是亚美尼亚著名的宗教圣地之一。 它的历史可追溯到公元 4 世纪。传说引导亚美尼亚皈依基督教的圣格里高利（St. Gregory）曾被亚美尼亚国王梯里达底三世投入此地的深坑中囚禁了 13 年。 在深坑内毒虫遍布，圣格里高利依靠顽强的意志和一位妇女的暗中救济才得以存活。后来国王病重，遵循神启将其放出，圣格里高利治好了国王的病，国王也因此信仰了基督。 公元 301 年，亚美尼亚成为世界上第一个将基督教定为国教的国家，而地坑修道院也因此在亚美尼亚人的心中占据了极为重要的地位。 上山途中这一石碑上雕刻的应该就是故事的主人公。 642 年，由纳尔塞斯三世在这里为纪念圣格里高利修建了一座小教堂。1662 年，在旧教堂的废墟周围建造了更大的“圣阿斯瓦塔辛”（圣母）教堂，就是我们现在看到的教堂。主体建筑包括一座大教堂、一座钟楼和一座博物馆。 钟楼。 就在这个小矮房子里，有一个非常暗的向下通道，垂直通向很深的地方，据说下面就是曾经关押圣格里高利的深坑。 游客可以沿着狭窄且几乎垂直的铁梯下到深坑内参观，体验当年圣格里高利所经历的磨难。顺着垂直的铁梯我们下到了深坑。 洞内。 墙上洞应该就是当年那位妇女为圣格里高利送食物的洞口。 洞内墻上的这张壁画描绘了那个传奇的故事。 下洞还好说，上来时我着实费了一把子力气，真真儿的手脚并用爬上来的。 教堂内部。 从教堂一个门里往外看。 在教堂这个外围墙处可以非常清楚地看到亚拉腊山，它是亚美尼亚人心中的圣山，传说中诺亚方舟最后停靠的地方，但如今这座山在土耳其境内。 望向另一侧。 走出教堂的后门可以顺坡而上。 最高处耸立着亚美尼亚国旗与巨大的十字架。 登上最高处可以俯瞰深坑修道院的全景。 返程途中再观雪山下的修道院画面更清昕。 司机把我们直接送到了住处，並且说好了第二天我们还包他的车。