大水漫金山 千年等一回

南宁 四海化和谐265617069

5A级的金山风景区位于镇江市金山路62号，紧邻长江‌。金山寺的历史可以追溯到东晋时期，距今已有1700多年的历史。自唐代以来，金山寺一直是中国的佛教中心之一，吸引了众多高僧大德前来修行和讲经。《白蛇传》中"水漫金山"的神话传说及名人轶事更使金山蜚声遐迩。

金山山门，坐东朝西，一座高大的石牌坊，四柱三门，建于民国初年。正中高悬寺额，上书"江天禅寺"四字，为清康熙二十三年（1684年）康熙皇帝十月游鉴金山时命名、提写。山门巍然挺立，气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。

金山寺的大雄宝殿历经磨难，七次被毁八次重建，现大殿于1986年动工重建。大殿为重檐歇山顶，黄墙红柱，金色琉璃瓦屋面，白石柱础栏杆，既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格，显得格外巍峨壮丽，金碧辉煌。殿中供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛三尊佛像；两边是十八罗汉像；大雄宝殿主佛的背后为海岛﹣﹣善财求法壁塑。海岛的正中为观音菩萨，十方三世佛、菩萨、护法者天隐现其间。

金山寺大雄宝殿飞檐夹层的窗外，有“度一切苦厄”匾额。“度一切苦厄”，是《般若波罗蜜多心经》里的一句话。意思是超脱一切苦难，不再受苦。这种解释主要基于佛教语境，在我们一般民众的思考中，“度一切苦厄”也可以被理解为尽自己所能度过一切所遇到的困苦难关。

金山寺水月道场，又称水陆斋，是佛门遍施饮食以救度水陆鬼魂的法会。据传，南朝梁武帝为普度水陆众灵，命宝志禅师集录经典，编成仪文，在金山寺创设此道场，使其成为中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。也是《白蛇传》中白娘子水漫金山的故事发生地之一。金山寺因白娘子水漫金山的传说而闻名，成为家喻户晓的景点‌。

今天虽然没有水漫金山的悲壮场景，但却有细雨蒙蒙江南秀色。旁边就是长江，顺手拍了几张雨中江景。

“雄镇江流”讲述了金山寺以其雄伟之势镇守长江，以及与之相关的传奇故事，展现了镇江深厚的历史文化底蕴和自然风光。其中间两个字恰巧就是“镇江”。

法海洞又名裴公洞。法海，俗姓裴，唐朝丞相裴休之子，河东人生而胎素，颖异不群。其父信佛，作文送子至河南何泽寺出家，取名法海，行头陀行。曾在庐山东林寺专研禅学，后朝金山，见殿宇荒废，荆棘丛生，寻得此洞，参禅打坐，并燃指一节，誓兴殿宇。忽一日在山下江际挖土，获黄金数镒，报于地方官李琦，转呈皇帝，敕将黄金送法海禅师重兴殿宇，建成，命名金山寺，法海亦莫知去向。后人供奉其法像于洞中，永作纪念。

‌“天地同庚”的传说发生在清朝时期，与慈禧太后的六十大寿有关。两江总督刘坤一为了讨好慈禧，决定在金山寺建造一座塔，并请一个八岁儿童李远安题写“天地同庚”四个字，寓意慈禧与天地同寿‌‌。

康熙皇帝在南巡时，登高远眺长江，手书了“江天一览”四个大字，并刻石立于镇江金山寺的留云亭中‌。

康熙帝再此一览天下，指点江山。我等只能在此用手机记录一下皇帝眼中的美景。

金山寺的龙井位于金山寺西边，也被称为“南泠泉”。‌这口井始建于宋代，花岗岩质地的圆形井栏，莲花底座，井栏外壁雕刻有花纹。龙井的水质与江中的中泠泉相似，因此也被称为“天下第一泉”‌。

御码头位于镇江金山公园内，是清康熙、乾隆两帝南巡时登岸的地方。码头有十三级台阶，两边有石栏，左右原为钟鼓楼，清咸丰年间被毁。如今，游客可以沿着码头游览，感受历史遗迹的魅力‌。

御码头前的石碑‌是清康熙三十八年（1699年）康熙帝巡幸东山时，由游船登岸的地方。石碑上刻有“御码头”三个字，并由刘墉题写。此外，石碑亭上还刻有“虫二”两字，意为风月无边‌。

我等不能像皇帝那样大驾光临御码头，但可以在这里好好欣赏一下皇帝眼中的江南美景。

这里就是白龙洞。宋朝《高僧传》载：此洞内原有白蟒，吐毒气如烟蕴，人过则亡。唐高僧灵坦入洞参禅，大蟒归海而去。民间传说由此可通杭州西湖断桥。

白龙洞与《白蛇传》的关联主要源于一个古老的传说‌。传说中，白娘子和小青为了救许仙，呼东海之水与金山寺的法海相争。许仙被关在寺庙内，看守庙门的小僧同情他，偷偷让他从白龙洞逃跑。这个洞有一条石缝，人可以进去，但再往前进洞会变小，只能白蛇进入，因此后来被称为白龙洞‌。

雕像源于《白蛇传》，白素贞是修行千年的白蛇精，小青是她的青蛇精姐妹。二人在故事中与许仙、法海等人物有着深厚的情感纠葛。

金山寺内的白素贞石雕像不仅是一件精美的艺术品，更是承载着深厚文化底蕴和历史传承的重要文化符号。游客在参观雕像的同时，也能深刻感受到《白蛇传》这一民间传说的魅力和金山寺的独特魅力。

“雄跨东南二百州”是一句出自南宋孝宗皇帝赵昚（赵慎）题金山寺的诗句，原句为“崒然天立镇中流，雄跨东南二百州”。这句诗形象地描绘了金山寺的雄伟气势和地理位置的重要性。