<p class="ql-block">北山摩崖造像，距大足区城龙岗镇北1.5公里，始刻于唐末，至南宋结束，造像崖面长约300米，高7~10米。龛窟密如蜂房，分为南、北两段，其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座。除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外，其余均保存完好。</p><p class="ql-block">北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中页中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。尤以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这些造像的形象、姿态、性格、神情以至衣褶、饰物等，皆耐人寻味。组合变化丰富，刻工精美，步步移，面面观，出人意料的意境层出不穷，具有盛唐遗风。</p> <p class="ql-block">韦君靖碑，碑高260、宽231厘米。碑记“四海波腾、山川鼎沸”的晚唐局势和四川东西部藩镇征战，以及韦君靖于北山建永昌寨始凿佛像等史实。具有补唐史之阙误的重要价值。</p><p class="ql-block">碑文分上下两部左行竖刻，上部53行，除首行刻35字外，其余满行为30字，计1440字，字径3.5厘米；下部101行，计2866字，字径2厘米，序署145名节级将校名衔。碑不题名，首、次行署韦君靖累衔:“金紫光绿大夫，检校司空，使持节都督昌洲诸军事守昌洲刺史、充昌普渝合四州都指挥、静南军使，兼御史大夫，上柱国、扶风县开国男，食邑三百户韦君靖建”。</p> <p class="ql-block">▲ 韦君靖碑</p> <p class="ql-block">▲ 韦君靖像</p> <p class="ql-block">毗沙门天王龛，又名北方多闻天王，是佛教护持北方的护法神。正壁携刻的毗沙门天王，头戴大鹏冠，饰生角形项光，身着甲胃，脚踏二夜叉，身躯硕壮，怒目圆睁。天王两侧力士怒目咧嘴，面目狰狞，持刀挥棍，勇不可挡，这些形象恰似唐代赳赳武夫，给人以刚劲之美感。男、女侍者则英俊儒雅，贤淑端庄，衣饰贴体，线条道劲流畅，技法娴熟。</p> <p class="ql-block">▲ 毗沙门天王龛</p> <p class="ql-block">▲ 头戴大鹏冠，饰生角形项光，身着甲胃，脚踏二夜叉</p> <p class="ql-block">▲ 力士像</p> <p class="ql-block">▲ 侍从像</p> <p class="ql-block">千手观音龛，刻像44尊。正壁刻千手观音宝冠天衣，善跏趺坐于须弥座上。左右两壁对称刻十佛、文殊、普贤、雷公电母、风伯雨师等像。千手表示护持众生，千眼表示普观世界。</p> <p class="ql-block">▲ 千手观音龛</p> <p class="ql-block">▲ 左右两壁对称刻十佛、文殊、普贤、雷公电母、风伯雨师等像，飞天极为精美</p> <p class="ql-block">▲ 护法像</p> <p class="ql-block">释迦说法龛，刻像27尊。正壁刻释迦佛坐像，左右侍立大势至、观音、天王、护法等像。其中二菩萨像端庄丰满，薄衣贴体，颇具盛唐遗风。</p> <p class="ql-block">▲ 中为佛祖释迦牟尼，左右分别侍立弟子迦叶、阿难，左右两壁为观音和大势至菩萨</p> <p class="ql-block">▲ 宝顶、飞天极为精美</p> <p class="ql-block">▲ 龛中观音面如满月，眉目清秀，袒胸露臂，肌体丰润，轻纱薄裙之下微见肌体起伏，亭亭玉立，犹如出水芙蓉，唐人所谓“菩萨似宫娃”便是最贴切的描绘，是唐代不可多见的佳作</p> <p class="ql-block">三世佛龛，刻像41尊。龛正中刻释迦、迦叶、弥勒“三世佛”、左右壁刻文殊、普贤及天龙八部等。造像端庄典雅，刻工精致凝练。</p> <p class="ql-block">▲ 三世佛龛</p> <p class="ql-block">观音地藏龛</p> <p class="ql-block">▲ 观音地藏像</p> <p class="ql-block">孝经亭，是北山石刻的精华所在。</p> <p class="ql-block">▲ 孝经亭</p> <p class="ql-block">赵懿简公神道碑，通高300、宽137、厚33厘米。碑原立于陕西周至墓地，由宋代著名史学家范祖禹撰文，宋四大书法家之一的蔡京书并篆额。此碑为赵氏后裔复刻，为书法艺术之珍品。</p> <p class="ql-block">▲ 赵懿简公神道碑</p> <p class="ql-block">古文孝经碑，通高280、宽894厘米。《孝经》乃儒家经典，自汉有古文、今文两种版本。壁刻乃二十二章之古文本，被史家誉为“寰宇间仅此一刻”。</p> <p class="ql-block">▲ 古文孝经碑</p> <p class="ql-block">七佛龛，指释迦矣尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮三佛，与现在贤劫初的惧留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼四佛。</p> <p class="ql-block">▲ 七佛龛</p> <p class="ql-block">药师佛，译为药师琉璃光王佛，为东方净琉璃世界之教主。药师，比喻能治众生贪、瞋、痴的医师；以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。</p> <p class="ql-block">▲ 药师佛</p> <p class="ql-block">双身佛是无上瑜伽密教的修法，男身代表慈悲，称佛父；女身代表智慧，称佛母，慈悲和智慧是佛法的两条根本，因此这种双修造像也有人叫“父母佛”。但此并非人间的男女关系，而是密宗佛像，是密宗六度修身法中最后的两个阶段——即禅定与智慧的化身，名叫定慧双修法。</p> <p class="ql-block">▲ 双身佛</p> <p class="ql-block">水月观音，佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作雕刻中观水中月影状的称水月观音。后用以喻人物仪容清丽俊美。</p> <p class="ql-block">▲ 水月观音</p> <p class="ql-block">玉印观音，也叫宝印观音，结跏趺坐于金刚座上。宝冠纹样类几何形，或椭圆，或三角，条条线条皆由颗颗珍珠串联而成，整个宝冠玲珑剔透，项下璎珞繁饰，历800多年而无一损毁。玉印观音胸前丝巾绾结下垂，衣带错落繁复飘然座下，中间一条彩花腰带，环钏、佩玉、花解相串甚为别致。面颐丰满，肌肤细嫩。嘴唇由几块方块组成，没有圆润感。</p> <p class="ql-block">▲ 玉印观音</p> <p class="ql-block">日月观音，又称六臂观音。结跏趺坐金刚座上。宝冠以花草为纹而无璎珞，镂空别致。日月观音胸前璎珞或串珠浑圆，或玉佩绫形，或莲解含蕊，或花蕾初绽，繁复对称，雍容华贵。鼻梁高棱，眼帘低垂，神情安详自在，端庄温和。</p> <p class="ql-block">▲ 日月观音</p> <p class="ql-block">▲净瓶观音</p> <p class="ql-block">观音地藏合龛，两壁侍者站立，左壁两父子供养人，右壁两母女供养人。</p> <p class="ql-block">▲ 观音地藏合龛</p> <p class="ql-block">诃利谛母龛，龛内刻诃利谛母、侍者和童子像等13身。诃利谛母育有五百子，却偷窃人子为食，后经佛陀教化，成为专司护持儿童的守护神。民间信仰俗称“送子娘娘”。</p> <p class="ql-block">▲ 诃利谛母龛</p> <p class="ql-block">释迦牟尼龛，释迦牟尼佛居中。两旁观音，裙带繁复。左壁不空羁索观音，其旁下两父子供养人。右壁观音，其旁下两母子供养人。</p> <p class="ql-block">▲释迦牟尼龛</p> <p class="ql-block">数珠手观音龛，观音肘悬飘带，裙带轻扬，有“吴带当风”之感；两手交于腹前，俯首含颦，神情妩媚，俗称“媚态观音”，为中国宋代石雕造像之精品。</p> <p class="ql-block">▲ 媚态观音，裙带轻扬，有“吴带当风”之感</p> <p class="ql-block">摩利支天女龛，龛正壁刻摩利支天女，左右壁刻八大护法金刚。摩利支天女作三头八臂，手持诸般兵器，立于战车上，为佛教神通广大的护法神。</p> <p class="ql-block">▲ 正壁刻摩利支天女作三头八臂，手持诸般兵器，左右壁刻八大护法金刚</p> <p class="ql-block">水月观音窟，正壁观音遍体的璎珞珠串繁简疏密有致。左侧善财立像长眉隆颊，满面皱纹，长髯挂腮，形象夸张生动，左右壁四大金刚粗犷豪放。</p> <p class="ql-block">▲ 水月观音窟</p> <p class="ql-block">▲ 四大金刚粗犷豪放</p> <p class="ql-block">“一佛两尊者”龛</p> <p class="ql-block">▲ 一佛两尊者</p> <p class="ql-block">转轮经藏窟，该窟造像以恬静的面部刻划反映其内心之宁静，以玲珑的衣冠显其身份的高贵。以线造型，线面并重，富有中国民族特色。璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味浓，且多保存完好，宛如新刻，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。另有四川地区最大的中心龙柱，极为精美，是北山石刻的代表窟。</p> <p class="ql-block">▲ 中心龙柱的全貌 </p> <p class="ql-block">▲ 中心龙柱的上中下三段</p> <p class="ql-block">▲ 日月观音</p> <p class="ql-block">▲ 如意珠观音</p> <p class="ql-block">▲ 如意珠观音、金刚力士 </p> <p class="ql-block">▲ 玉印观音，被誉为最美“观音”像</p> <p class="ql-block">▲ 如意珠观音</p> <p class="ql-block">▲ 玉印观音、如意珠观音</p> <p class="ql-block">▲ 金刚力士</p> <p class="ql-block">维摩诘经变相，原作为宋代著名画家石恪所绘，后由李大郎等摩刻于此。壁面左坐维摩诘居士，右坐文殊菩萨，表现出两人辩法的宏大场面。</p> <p class="ql-block">▲ 维摩诘经变相</p> <p class="ql-block">药师佛和日月观音</p> <p class="ql-block">▲ 药师佛和日月观音</p> <p class="ql-block">观自在如意轮菩萨窟，刻像48尊。正壁刻如意轮菩萨、观音等像，左右壁浮雕诸天神像，全窟造像精雕细刻，保存完好。</p> <p class="ql-block">▲ 观自在如意轮菩萨窟 </p> <p class="ql-block">▲ 左右壁浮雕诸天神像 </p> <p class="ql-block">▲ 侍从像</p> <p class="ql-block">孔雀明王窟，刻像950尊。窟中孔雀直立，明王趺坐于孔雀背负之莲台上。两壁遍刻千佛，与孔雀雄姿辉映成趣。</p> <p class="ql-block">▲ 孔雀明王窟</p> <p class="ql-block">弥勒下生经变相，刻像173尊。正壁刻弥勒坐像，左右壁刻经变中的菩萨、文臣武将，男女居士及各式人物等像。内容丰富，雕刻精美。</p> <p class="ql-block">▲弥勒下生经变相</p> <p class="ql-block">泗州大圣龛，龛正壁刻泗州和尚，左右壁刻志公、万回等僧人像。泗州等僧人作为圣僧崇拜，是佛教中国化、世俗化的重要表徽。</p> <p class="ql-block">▲ 泗州大圣龛</p> <p class="ql-block">观音变相图，主像为水月观音，两侧各有六身观音，总计十三身观音，水月观音是禅宗及宋代以后文人最喜爱的观音类型。本窟水月观音柳叶脸，耳垂珠环，长脖削肩细腰，典型的宋代审美标准。</p> <p class="ql-block">▲ 观音变相图</p> <p class="ql-block">▲ 水月观音</p> <p class="ql-block">观无量寿佛经变相，刻像578尊，经幢和楼阁等建筑42座。以中部“西方三圣”为中心，上部刻“净土”盛景，下部雕“三品九生”及“未生怨”故事，左右沿凿“十六观”。刻工精湛，被誉为“晚唐最为精美的作品”。</p> <p class="ql-block">▲ 观无量寿佛经变相 </p> <p class="ql-block">▲ 上部刻“净土”盛景</p> <p class="ql-block">▲ 下部雕刻“三品九生”及“未生怨”故事</p> <p class="ql-block">▲ 左右沿凿刻“十六观”</p> <p class="ql-block">观音地藏龛，刻像48尊。正壁并立观音、地藏，左有壁祥云内浮雕十王、两司。造像面如唐貌，身似宋刻，反映了五代造像由唐至宋的过渡风格。</p> <p class="ql-block">▲ 观音地藏龛</p> <p class="ql-block">药师净土变相龛，刻像67尊。龛左刻陀罗尼经幢，龛右刻药师佛及日光、月光菩萨。此龛造像形制特别，内容丰富，雕刻细致精美。</p> <p class="ql-block">▲ 药师净土变相龛全貌</p> <p class="ql-block">▲ 药师佛及日光、月光菩萨 </p> <p class="ql-block">▲ 陀罗尼经幢 </p> <p class="ql-block">林俊像</p> <p class="ql-block">▲ 林俊像</p> <p class="ql-block">五代千手观音</p> <p class="ql-block">▲ 五代雕刻的千手观音</p>