道法自然

王君琪

道教中的神灵多数是自我修养、炼丹，提倡“我命由我不由天”的积极生命态度，通过炼丹来延长生命；自己是命运的主宰。这种思想在道教中被称为“我命在我，不在于天”，强调个人的主观能动性和自我修养的重要性。

在道教中，炼丹是一种重要的修行方式，通过炼丹可以修炼内丹，从而达到延年益寿、长生不老的目的。炼丹的过程需要经过一系列的修炼和炼化，包括采药、炼气、炼丹等多个环节，需要经过长时间的修炼和实践。

除了炼丹之外，道教中还注重其他方面的修行，如打坐、冥想、呼吸吐纳等，这些修行方式都可以帮助人们调节身心，提高身体素质和精神境界。

因此道教理论中没有宿命，没有某个神的安排，这是道教与其他宗教的另一个重要区别。

在道教中，命运被视为由自然法则和个人的行为所塑造，而不是由超自然的力量或神灵所预定。这种观念鼓励信徒通过自身的努力和道德行为来影响自己的生活轨迹，而不是依赖于外部的救赎或神意的干预。

道教强调个人与自然和谐共处，认为人应该顺应自然规律，通过修炼和内省来达到身心的平衡与健康。这种自力更生的精神，与某些宗教中强调的宿命论或预定论形成了鲜明对比。

在道教中，每个人都被认为是自己命运的舵手，通过自身的选择和行动来塑造未来。

此外，道教还提倡“无为而治”、“道法自然”的理念，即通过减少人为的干预，让事物按照其本来的自然规律发展。

这种思想不仅适用于个人修养，也适用于社会治理，强调顺应自然，不强求，从而达到和谐共生的状态。

道德经摘句:

“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名大。”《道德经》第二十五章“知人者智，自知者明。胜人者有夷，自胜者强。知足者富，强行者有改。不失其者寿。”《道德经》第三十三章“反者道之动，弱者道；万物生于有，有生于无。”《道德经》第四十章“为学日益，为道日损，损之又损，以至于为无，无为而无不为。”《道德经》第四十八章“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”《道德经》第五十八章“治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。”《道德经》第六十章“故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。”《道德经》第六十一章

2024年11月14日

作者简介:

王君琪，男，汉族，本科，中医内科副主任医师。退休前在白银市中心医院从事中医内科临床工作，白银市、甘肃省、全国基层名中医，甘肃省中医药学会民间中医专委会副主任委员；甘肃省文艺评论家协会会员，分别担任白银市文艺评论家协会副主席，平川区文联文艺评论家协会副主席；业余喜好文字、旅行及在大自然中感悟人生、感慨生活，身体力行践行健康、环保、低碳生活；现在故乡威戎镇开设“静宁县王君琪中医诊所”以悬壶济世。