中州人文寻访（2024.11）六、

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　　11月8日

　　岘山

　　岘山，也称为岘首山，位于襄阳市郊区东6公里

　　北宋淳化年间，京湖制置使李曾伯，奉命率兵与元蒙在此数度争战，收复失地后，作襄阳铭道：“壮哉岘，脊南北。翳墉壑，几陵谷。乾能央，剥斯复。千万年，屏吾国。”

　　李曾伯题摩崖石刻

　　岘山名人遗迹故事很多，今天只选一处，羊杜二公祠及堕泪碑

　　晋太傳羊公祠，为纪念西晋大将军、太傅羊祜而建。

　　羊祜，（221年－278年），字叔子，西晋时期杰出的战略家、政治家、文学家。晋.泰始五年（269年），出任车骑将军、都督荆州诸军事，坐镇襄阳。在荆州屯田兴学，以德怀柔，扩军练兵，全力筹备灭吴计划。

　　咸宁四年（278年），羊祜带病入朝，面陈伐吴之计，力劝武帝从速发兵攻吴。可惜于当年去世。羊祜死后两年，杜预按羊祜生前的军事部署一举灭吴，完成了统一大业。晋灭吴的战争结束了汉末以来长期的分裂割据状态，使中国重归一统。

　　羊祜虽然没有亲自参加这次战争，但他为规划、准备这场战争作出了不可磨灭的贡献。战后，当满朝文武欢聚庆贺的时候，司马炎举杯落泪说：“这是羊太傅的功劳啊！”

　　岘首亭

　　岘首亭，原称岘山亭。古代襄阳岘山的标志建筑。始建于西晋咸宁末年或泰康初年。是为了纪念西晋镇守襄阳的名将羊祜所修建。后因战乱“亭与祠俱废”。北宋熙宁三年(1070)，重建，欧阳修为之写下名篇《岘山亭记》。至清.道光二十七年（公元1847年）已无存。时任襄阳知县熊宝书，于岘山山巅的故址复建岘首亭。1966年秋被炸毁，只留下了台基。

现在的岘首亭建成于2019年。

　　上世纪五十年代的岘首亭

　　堕泪碑

　　位于岘首亭下方西侧

　　堕泪碑，原名为“晋征南大将军羊公祜之碑”，简称羊公碑。

　　羊祜死后，襄阳百姓在其生前游憩之地岘山建庙立碑，以示纪念。每当人们至此，睹碑生情，莫不流泪，杜预（羊祜之后襄阳的继任者）称此碑为“堕泪碑”。后人则用望碑堕泪来借喻死者德高望重

　　在吟诵堕泪碑的诗作中，当以孟浩然的《与诸子登砚山》最为著名，最为感人：

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

全诗既是吊古，也是伤今、悲己。令后人“读罢泪沾襟”。

　　历史上的堕泪碑，几立几废。现在的堕泪碑，立于1982年。

　　关于羊祜生平、故事，内容很多，有兴趣自搜。

　　这里介绍一下羊祜相关人物关系：

祖父，羊续，曾任南阳太守，历史有名的“悬鱼拒贿”就是他。因此有“悬鱼太守”美称。

外祖父，蔡邕，东汉名臣，文学家、书法家。

父，羊衜，曾任上党太守。

母，蔡贞姬。

姨母，蔡文姬。博学多才，擅长文学、音乐、书法。

叔叔，羊耽 曾任泰山太守，官至太常，

婶母，辛宪英。罗贯中：“为臣食禄当思报，事主临危合尽忠。辛氏宪英曾劝弟，故令千载颂高风”。《三国演义》一百零七回。康有为：“以敬姜之德、班昭之学、秦良玉之勇毅、辛宪英之清识、李易安之词章、宋若宪之经术，列于须眉男子中，亦属凤毛鳞角”。《大同书．殆知阁》。辛宪英故事很多，不详述。

岳父，夏侯霸，三国时期曹魏（前）蜀汉（后）名将。

姐，羊徽瑜，是司马懿长子司马师的继妻，史称景献皇后。

姐夫，司马师

同辈兄弟有羊琇、羊祉…人才济济。

羊祜杰出，其身前左右之亲，也无不杰出优秀，地位、名声无不显赫。

　　还有一个与有羊祜关的典故：“蔡家亲”。

羊祜是蔡邕的外孙，故而称自己是蔡家亲。当他立下赫赫战功，在晋帝要封赏他时，他却上书请求转赐给家境不如自己的表兄弟蔡袭（蔡邕的孙子）。（姑表）兄弟之情深，一时传为佳话。所以后世就以“蔡家亲”来代称感情深厚的姑表亲戚。

　　同是大历十才子的晚唐诗人司空曙和卢纶是表兄弟，卢纶家境好，经常去看望贫穷落魄的表兄司空曙。在一个秋夜，沉沦困厄的司空曙，迎来了表弟卢纶造访，写下了传诵千古的诗作--《喜外弟卢纶见宿》：

静夜四无邻，荒居旧业贫。

雨中黄叶树，灯下白头人。

以我独沉久，愧君相见频。

平生自有分，况是蔡家亲。

今译：宁静的夜晚四周没有近邻，

我荒居旧屋家道早就赤贫。

枯黄的老树在风雨中落叶，

昏暗的灯光映照白发老人。

因为我长期以来孤寂沉沦，

你频来探望令我自愧难忍。

平生情谊可见是自有缘分，

何况我们还是姑舅表亲。

整首 诗流露出作者的真挚情感，充满了真情厚意。

　　岘山留念

　　鹿门山

　　鹿门山，位于襄阳市东津新区，岘山西南18公里，两山隔汉江相望。最高海拔371.7m，系大洪山余脉。

　　汉末名士庞德公携家在鹿门山采药隐居而终。

　　唐代诗人孟浩然官场失意，隐居鹿门山。

　　晚唐诗人皮日休也曾效仿孟浩然到鹿门山隐居

　　鹿门山，曾经叫苏岭山

　　孟浩然纪念馆

　　孟浩然（689年—740年），字浩然，湖北襄阳人，晚年隐居襄阳（鹿门山），世称“孟襄阳”。又因他一生未曾入仕，寄惰山野，又称之为“孟山人”。

　　孟浩然生于盛唐，是唐代著名的山水田园派诗人，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”。

　　孟浩然陈列馆。

　　孟浩然继承了晋、（刘）宋以来以陶渊明为代表的田园诗派、以谢灵运、谢朓为代表的山水诗派的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的山水田园诗流派。他的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。

　　孟浩然诗歌对后世产生了深远的影响。李白、杜甫、王维…他们都受到孟诗的启发和影响。后人评价孟浩然：开唐诗风气之先。

　　时人评孟浩然的诗有很多，李白、杜甫、王维、白居易…都有称颂孟浩然的诗，这里仅选李白的《赠孟浩然》一首：

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

今 译：

我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，

他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马，

高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，

他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他？

只在此揖敬他芬芳的道德光华

李白和孟浩然是好朋友，比孟浩然小12岁。

　　鹿门寺

　　始建于东汉初年，

　　拜师堂

　　相传，诸葛亮出山之前，到此拜庞德公为师。

　　再现诸葛亮拜师壁画

　　庞德公，荆州襄阳人，东汉末年名士、隐士。

　　庞德公友善好客。与隐居襄阳一带的名士极为友善，其中有诸葛亮（卧龙），庞统（凤雏），司马徽（水镜），徐庶等。

　　庞德公淡泊名利。荆州刺史刘表数次请庞德公进府，庞德公都不屈身就职。

　　庞德公善识人。将诸葛亮称为卧龙，将庞统称为凤雏，将司马徽称为水镜。当时有谚：卧龙、凤雏，得一可安天下。卧龙、凤雏声誉和影响可见，庞公识人可见。

　　历代称诵庞德公的诗文很多，有孟浩然《夜归鹿门歌》、《寻张五回夜园作》，有李白《寄弄月溪吴山人》，有杜甫《遣兴五首·昔者庞德公》、《昔游》、《寄从孙崇简》，有苏轼《送千乘千能两侄还乡》，这里选辑一首唐.吴筠的五古《高士咏.庞德公》：

庞公栖鹿门，绝迹远城市。

超然风尘外，自得丘壑美。

耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。

保兹永无患，轩冕何足纪。

译文：庞公隐住在鹿门，远离繁忙的城市。超然于尘嚣之外，自我陶醉于山水之美。勤奋耕作，劳作于农田，培植作物养家糊口。保持这样的生活，永远无忧无虑，荣华富贵又算得了什么。

　　庞公制药洞

　　庞德公在此采药制药。

　　据介绍，此洞为当年遗迹

　　下山了

　　告别鹿门山，辞别庞德公、孟浩然，最后用孟浩然一首《夜归鹿门山歌》来结束。

夜归鹿门山歌

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　今译：天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。鹿门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。

　　410公里，住临湘市

　　九龙宾馆