七彩云南剪影（四）

周小杰

哀牢山 哀牢山云海在云南赋有盛名，特别是近几年游客和摄影爱好者通过自媒体的介绍传播，使之名声日隆。我们为了能拍到这一美景，住在了哀牢山上的耀南村香山别墅，晚上吃完饭和别墅老板聊天，看到他拍的云海视频，非常震撼。第二天清晨，我们摸黑走了二公里多，到附近一个观景平台拍日出云海。 金山原始森林 位于云南省玉溪市新平彝族傣族自治县戛洒镇的哀牢山中。森林中参天的古树和藤蔓上掛满绿色的树茸，山坡沟壑遍地苔藓。植被茂密，养肺养眼。 那柯里 位于云南普洱市普宁县同心乡，自古是马帮驮运普洱茶途中的重要古驿站，村边小河上有古吊桥、水车、石磨和茶马古道遗迹。一说原名为“马哭里”，往来的马帮要在此歇脚过夜，须淌过村边的小河，劳累的马看到清凉的河水，都会伤心的流泪，因而得名。视马为生命的马帮多次上书官府后，在河上修建了“风雨桥”，“马哭里”遂改名为那柯里。还有一种说法是那柯里是傣语，“那”代表田，“柯”是桥的意思，“里”代表好，就是桥旁好田园。现在的那柯里是：推窗见青山，凭栏听流水，古道闻蹄声，梦入那柯里。 2008年时任国家副主席的习近平同志曾来此调研考查。 勐梭龙潭湖 位于西盟佤族自治县县城的南侧，是天然的雨林湖泊，清澈的湖水和独特的佤族建筑相依相伴，与湖水周边的翠林青山互映互衬，山、水、城一色，自然造化和人文景观一体。密林葱郁，潭水如镜，古藤缠绵，风景幽静秀丽，独具特色，而更浪漫和更震撼的是它的故事和传说。 很久以前，不但周边，远至缅甸、老挝、泰国的人都认为勐梭龙潭水是圣水，常人饮了能逢凶化吉，病人饮了能治病，无生育能力的饮了能得子嗣。直到现在人们仍虔诚地信奉着这个传承，每天取水之人络绎不绝。 但也有三天不行。龙谭的水一年362天清澈如镜，有3天是混浊的。时至今日，每年中都会有三天，雌雄两潭同时变浑，三天后恢复如出。据说是勐梭龙潭与缅甸的秀球龙潭是夫妻，这三天是夫妻相会去了。神灵不在，水也浑了。 潭边的龙摩爷更是一个神奇的地方。佤族人认为所有有生命的动植物，生命终结时灵魂没有立刻“上天堂”，而是寄托在“龙摩”这个圣地。佤族“龙”是神山、圣地之意，“摩”是神灵，“爷〞是众、全部的意思，即众神灵聚集的地方，也就是人们向神灵祈福求安的地方。这里摆放着数不清的羊头骨祭品。凡有重大事件和活动，遇到重大灾害和困难，佤族人都要举行祭祀活动，由德高望重的巴猜（祭师）带领人们来到龙摩爷圣地，举行祭拜仪式，敬献祭品，祈求众神赐予人们战胜灾难，幸福平安。 平静的湖面上映射出美丽的倒影，微笑的脸上洋溢出佤族人民的幸福生活。 糯岗古寨 又称糯干古寨，位于云南普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇。至今己有一千多年的历史，座落于景迈山万亩古茶园之山凹中，是一个以傣族为主的原始古朴神秘的古寨。古寨依山而建，成心字形，民居为干栏式木质结构，一层为杂物和养牲畜的地方，二层为主人住室，有无顶的露天平台，为凉晒和就餐的地方，屋顶有牛角形标识。寨内有傣式佛寺和观景台。村民世代以种植茶叶为生，淳朴善良。整个古寨没有酒店和酒吧，没有商家叫卖，依然保持着原来古朴自然原始的生活状态，安静平和，清幽舒闲，宛如世外桃园。不管你是站在最高处的观景台上眺望，还是漫步在寨心小巷，你都会被这种安逸和恬静所感染，晃若在精神上真正找到了净化心灵远离尘世的家园。 据说这里还是母系社会的习惯，女人不用出嫁而是娶男人，男子十几岁就要到寺院出家，几年后还俗，如果不想被“娶”，也可以不还俗。没有考证这些风俗的真假。但在街上见到一个敲锣的，问村民知道是寨子用这种方式通知清理垃圾，由此可想而知，这个古寨有些奇特的习俗应该是很正常的。 千年古习难挡现代潮流，默守成规难抵驿动的心。这个千年古寨，表面上一切都在原有的轨道上运转，实际上正在现代文明的巨大优势诱惑下走向现代化。除了街上的摩登女孩，在茶叶交易上，就己使用最现代的营销方式一网络销售，代货直播！ 翁基古寨 位于云南澜沧县惠民镇芒景村，是中国少数民族特色村寨，是景迈山申请世界文化遗产的9个特色古寨之一，布郎族世代生存在这里，被誉为千年布郎古寨。据史料记载，布郎族是云南最早种茶的民族之一，公元前五世纪，至隋唐及明代，布郎族曾居住过的地方，都有大面积的茶地，布郎族也因此被称为千年茶农。世世代代依茶为生，茶是布郎族文化的魂。翁基古寨在景迈依山而建，四周茶山环抱，抬头见茶树，家家有茶园，翁基布郎族的文化就是围绕种茶、采茶、炒菜、品菜而繁延的文化。就连村中干栏式传统民居屋顶，都有茶叶状的一芽两叶形图腾标志，可见茶与布郎族历史传承的久远渊源。 翁基古寨的另一个特点是神树多，在村边和村中都有非常高大的古树，村民称之为护寨神树，最古老的约有2500年。翠绿的茶林和参天古树错落相嵌，形成了森林一茶林一古村融为一体的特色传统古村寨。站在村边的高台上，傍晚可远观群山日落，清晨运气好的话，还能看到气势磅礴的景迈云海，感受万亩茶林云雾缭绕，连绵山峰云海茫茫的震撼景色。 古寨在保持传统风貌的同时，将茶文化和旅游业融合，村民通过宣传传统文化习俗，促进翁基茶文化服务和茶产品销售，村居收入不断增加，生活越来越富足，幸福感越来越高，人们的脸上自然的流露出满意的微笑。 景迈大寨日出 景迈山有两个著名的古茶树村，一个是景迈大寨，另一个是芒景，下辖十几个自然村。景迈大寨是傣族迁徙过来的最早聚居地，“景”在傣语中意为城或人多的寨，“迈”意为新，景迈即新城（寨）的意思，因规模大、户数多，而得名景迈大寨。大寨有大金塔、佛寺和茶马古道遗迹，但最令人心驰神往的还是坐在传统干栏式民居的露台，细品古树茶，静看梦幻云海，眺观旭日东升。任思绪插翅自由飞翔，任时光御风随意流淌。 景迈大寨清晨 阳光打破景迈大寨清晨的安宁寂静，慢慢地撒在民居的露台上，大金塔黄色的倒影，莫莫无声地映入浅浅的池水中，寺庙看护人在虔诚的祈祷中点亮酥油灯，美好的一天在佛光中启程。 老达保 老达保村在景迈山中，隶属于云南普洱市澜沧市拉祜族自治县酒井乡勐根村。全寨116户480多人，99%是拉祜族。拉祜族是中国最古老的少数民族之一，最早可追溯到古氐羌系。原居住在青藏高原，过着狩猎的生活，后战国时期开始向南迁徙到云南.缅甸等地，拉是虎的意思，祜是把肉烤香，因此拉祜族又称猎虎的民族。 拉祜族没有文字，不识乐谱，但他们“能说话就会唱歌，能走路就会跳舞”。村民个个能歌善舞，擅长芦笙舞、摆舞，八成村民会弹吉他，使老达保素有音乐小镇的美誉。 拉祜族的口传长篇诗体神话《牡帕密帕》是国家第一批非物质文化遗产，《拉祜族芦笙舞》列入第二批国家非遗。这样一个小村有两项中国非遗，很了不得。此外这里还传承和延续了600多年的拉祜族纺线织布工艺。 在老达保村这个依山而建，以干栏式建筑为主的原始村落中，除了有表演的歌舞台，音乐酒吧等，还有芦笙坊、青竹坊、陀螺坊、艺织坊等众多传统技艺工坊。这里特别要说的是老达保的陀螺，传说拉祜族种植的棉花不会结棉桃，拉祜族就打陀螺，把陀螺砸开花，棉花就结桃开花了。每年的“扩塔节”（拉祜族春节），村里都要打陀螺，有谚语说：“过年过到二月八，陀螺打到青草发”。 翁丁村 翁丁村位于云南省临沧市沧源佤族自治县勐角乡。佤语的翁丁意为云雾缭绕的地方，也有水边的寨子的意思。翁丁村民居为佤族传统的干栏式草顶叉叉房，是干栏式两层结构和竹木叉支架铺以多层茅草为顶的建筑，村子依山而建，四周被高大的榕树围绕，生态环境优美。村内有居民一百多户，五百余人，全是佤族。 村头木桩上和村内很多地方都可见掛着的牛头，牛是佤族的崇拜物和图腾。村前有一片神林，是他们举行祭祀仪式的地方，神林紧靠的墓地傍是原始的人头桩所在地。人头桩、祭祀的神林、牛头图腾和低矮的叉叉房，无不散发着一种古老而神秘的气息。 解放前翁丁的佤族因地处边陲，交通不便，沟通闭塞，一直处于刀耕火种的原始社会状态，解放后一举进入现代社会，但他们保留下来的建筑、风土人情和拜神信仰，依然还具有很多的原始社会印记，因而被中国国家地理杂志誉为“中国最后一个原始部落”。