生命内在运行规律——道的循环往复

岐黄道缘

通过前几章对《老子》经典的解读，这一章对生命内在运行规律做一个总结。大家对照这样图，生命内在运行规律，就是道的循环往复。这一章通过对《老子》经典如下章节的解读，阐述生命内在运行规律。 第一章：中和。道代表万物的本源，它生养万物，并赋予万物生命力。道（无）的特点是：无形无相，无思无想。要进入道境，需要放下后天的各种想法、各种理论、各种境象。 第二章：反复。反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。道生养万物，赋予万物生命力，道通过身心演化成各种境界，我们看到的、听到的、体悟到的、想到的。根据道的循环往复，要把这些境界，归于无，归于无，我们的身心状态是清静的，具体来说，守着那个不生不灭的本源——道，静观身心的各种变化、各种动，外在如何变化，与真正的我没有关系，守着那个真我（道，无），如如不动。 反复体悟外在的各种变化、各种知识、各种境界、各种物质，都是头脑的投射，都是无常的、不稳定的、不可以作为恒常依赖的。反复体悟那个万物的本源，它是不生不灭的，它是永恒的，它无处不在，它是圆满的。我们回归于它，自然获得它赋予的生命力，恒守于它，自然获得圆满和自在。 我们工作、学习是使用能量、消耗能量，每天需要拿出一到两个小时，锻炼身体，放松身心，放下工作学习、生活中各种事情、各种境界，归于无、归于清静来补充能量，起码做到能量消耗与能量补充处于平衡状态。 经常做到归于无、归于清静，我们的灵感、直觉会增强，自然把知识转化成智慧，自然能够超越后天知识的局限性，能够从更广、更高的维度来看待生命、看待一切。 第三章：归根。老子这一样，强调了“静是谓复命”，心静下来才能回归到生命的根本。 第四章：守母怎样归于根本，怎样做到静，这一章讲述了具体方法。 第五章：尊贵归于根本，身心自然体悟到道赋予的生命力。 静坐时，守着那个不生不灭的“体”，静观身心的各种变化、各种动。这个“体”是万物的本源，它生养万物，赋予万物生命力。 守住这个“体”，静观这个“体”赋予身心的“大爱，生命力”。整个盆底肌自动抖动…小腹自动呼吸、鼓荡…脊柱上下伸缩…内在出现喜悦… 第六章：恒德。我们这一生要实现彻底解脱，行住坐卧，始终实现这句话：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”。 这一章内容比较多，我才用语音方和视频相结合方式来分享。 第一章：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和。 第二章反复 反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。 第三章归根 至虚，极也；守情，表也。万物旁作，吾以观其复也。 天物云云，各复归于其根曰静，静是谓复命。复命常也，知常明也。 不知常，㠵㠵作凶。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不殆。 第四章守母 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。 塞其闷，闭其门，终身不堇。 启其闷，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。 第五章尊贵 道生之，而德畜之，物形之，而器成之。 是以万物尊道而贵德。 道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自祭也。道生之、畜之；长之、遂之、亭之、毒之、养之、覆之。 生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰也。此之谓玄德。 第六章恒德知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，恒德不离；恒德不离，复归婴儿。 知其白，守其辱，为天下浴；为天下浴，恒德乃足；德乃足，复归于朴。 知其白，守其黑，为天下式；为天下式，恒德不贰；德不贰，复归于无极。 朴散则为器，圣人用，则为官长。夫大制无割。