常欢喜的美篇

常欢喜

2024年11月太原古具城<晋阳考古博物馆>——看晋阳历史讲山西故事

前言

在六到十世纪的中国，如果说哪座城市的存亡、得失，关乎一个国家、一个朝代的存亡、得失，那一定是晋阳城。

春秋末期，雄才大略的赵简子深谋远虑，在太原盆地北端，晋水之阳营建城邑，是为晋阳。晋阳左有太行之险，右有大河之固，北逼强胡，南卫京师。既有中原北门之寄，以一城而系天下安危，又处农耕游牧之间，兼两域而融文明精华。初都别都北都，四战之地引风云变色；侠气骨气豪气，八方英豪铸晋阳辉煌。

赵襄子凭恃坚城晋阳灭智氏，造成晋国三分。李光弼率领北都军民守孤城，反败安史叛军。一部五代史，将得晋阳者得天下，失晋阳者失天下，演绎得淋漓尽致。。。

公元216年，曹操将生活在晋阳周围的南匈奴分成五部，统一管理，民族融合的大剧渐入高潮。迎泽区王家峰村北齐徐显秀墓的域外文化元素，晋源区王郭村虞弘墓主人是一个来自中西亚地区的粟特人，均为晋阳多民族交融与互动的生动写照。

赵宋一炬，辉煌1500年的历史名城毁于一旦。其后千年，晋阳古城遗址上少有大规模建设，致使焚毁之时的古城﹣﹣唐、五代时期的城市遗址得以完整保存。因此荣列首批国家考古遗址公园立项单位。

新建古城墙增加了时代元素，城墙基座均设计为空腔，分别为公园办公机构，庫房和几处博物馆，水、电、暖、空调应有俱有。

一、晋阳雄异及成语典故

影响晋阳古城的重要历史人物：唐叔虞、赵简子、刘恒、高欢……

何以晋阳

太原盆地优越的自然环境孕育出灿烂的文明。从汾河上游的古交遗址、李家社遗址，到尖草坪的土堂遗址，更新世的垒垒黄土，诉说着旧石器时代的步履蹒跚；镇城、义井、郑村、光社、狄村、东太堡、许坦等遗址……鬲甑罐瓮斧镞针刀中，蕴藏着新石器时代文化的星星之火。

或许，传说中的"故唐城"便是在此基础上发展而来，并成为后来的唐尧都城。周成王灭唐后，封其弟叔虞于"河、汾之东"的唐地。叔虞之子燮父改国号为晋。如今，为纪念唐叔虞及其母后邑姜而修建的晋祠，已成为传承晋文化的载体，赓续着中华传统文脉。

肇建晋阳

春秋晚期，赵鞅主政晋国，纵横中原；匡合诸侯，争执牛耳；铸刑鼎，纳阳虎，风云当时。前497年前，赵简子为立于不败之地，做出营造晋阳城的战略决策，此为太原2500余年建城史的开端。

晋阳城诞生之初，即以军事重镇闻名于世。赵简子退保晋阳，率领"晋阳之甲"回师绛都，兴赵族而奠基霸业；赵襄子固守晋阳，灭智氏而三家分晋，立赵国而初都晋阳。不久北灭代国，将势力推向草原。从此，晋阳又成为中原农耕文明与北方游牧文明交汇的前沿。有其独特的政治、军事地位。

古唐国

殷'周之际，在今天山西省南部的翼城、曲沃、绛县之间，有一古国、历史上称为唐国。唐国东临太岳山脉的西麓，北、东、南三面地形偏高、向西倾斜，浍水由东北向西南缓缓流去，在今侯马市附近注入汾河。

传说中古唐国人是帝尧陶唐氏后裔的一支，而追溯陶唐氏的历史，其最早聚居于太行山东麓，后西入太行山，选择山西晋中、太原地区作为他们新的安居乐业之所，最后沿汾河南下，定居于平阳。太原地区发现的都沟遗址、郑村遗址等，为探寻这段历史提供了重要线索。

董安于营建晋阳

春秋时，赵鞅据有了悬瓮山下晋水两岸的大片沃土，并着手在此创建一座城市，名曰"晋阳"。《春秋》载："（定公十三年）秋，晋赵鞅入于晋阳以叛"。赵鞅命家臣董安于建造晋阳城，

据《战国策》等文献记载，董安于建城时，城内宫墙以竹木等坚韧的材料为墙骨；宫室建筑则以铜为柱础，这些材料都可在战争中取出以造兵器。继董安于之后尹铎成为晋阳的行政长官，政绩显赫。晋阳至此登上历史舞台2500余年，至今仍为山西政治经济中心。

赵鞅

赵简子（？一前476年），嬴姓，赵氏，名鞅，字志父，亦称赵孟，谥号为"简"。赵武之孙，赵成之子。春秋战国之交重要的政治家、军事家。

东周赵卿墓

赵卿墓，位于太原市晋源区金胜村西的龙山脚下，1988年发掘，系大型积石积炭木椁墓。墓口长11、宽9.2、深14米，三重棺椁。随葬器物3421件，其中青铜器达1402件，另有16辆车和46匹马组成的大型陪葬车马坑。赵卿墓为迄今为止所见等级最高，规模最大，随葬品最丰富，资料最完整的东周时期晋国高级贵族墓葬。经研究考证，墓主人很可能为赵鞅（赵简子）。

叔虞封唐

周武王灭商后，唐国服事于周王。成王嗣位后，西周发生"三监之乱"，周公平乱后，唐国因支持叛乱而遭打击，成王命唐国国君、贵族、官员迁离唐地，并将唐地重新分封。唐地处于镇抚北方狄戎、藩屏周王室的重要位置，于是成王将唐地分封给其胞弟叔虞，史称唐叔虞。叔虞之子燮父即位之后，将国号由"唐"改为"晋"，始称晋侯，开创了晋国600年历史。

关于晋国始封地地望，史上众说纷纭，现经考古证实在今临汾市曲沃县、翼城县一带。但是史料中多记载晋国始封地为晋阳，此观点在历史记载中时代最早、传说最多、影响最大。晋阳也因此很早就建起了一座纪念唐叔虞的祠堂﹣﹣晋祠的前身"唐叔虞祠"。

剪桐封弟是一个有关晋国起源的传说故事，从战汉时期就开始流传。说的是周成王与弟弟叔虞一起游戏，他将一片梧桐叶剪成玉圭形状交给了叔虞说："我要封你做诸侯"，站在旁边的周公旦请周成王选择吉日，封叔虞为诸侯，成王说："我这是和他开玩笑。"周公说："天子-无戏言，天子说出的话，史官要记载，乐工要唱诵，士大夫要传扬。"周成王灭唐后，就封弟弟叔虞到唐国，称作唐叔虞。叔虞到达唐地之后，也不辱使命，发展农牧生产，兴修水利，使当地百姓过上了安居乐业的生活，受到后人赞誉。

考古学家张颔认为：剪桐封弟实际上是剪唐封弟，是西周剪灭唐国后，将德行兼备的叔虞分封到唐国，以捍卫周王室。古文唐、桐字形相近，传抄错误，变成了剪桐封弟。

晋阳赵鞅

自前8世纪初，赵叔带弃周投奔晋文侯开始，赵氏在晋国政治舞台上一直起着举足轻重的作用。晋襄公元年（前627年），赵衰成为晋国的中军佐；晋襄公七年（前621年），赵盾任晋国正卿并执掌国政；晋平公十年（前548年），赵武再掌国政；晋定公十九年（前493年），赵鞅升任晋国正卿，成为继赵盾、赵朔、赵武之后赵氏出身的又一位晋国执政卿。

赵鞅是晋阳城的创建者和战国时期赵国的奠基人。1987年发掘的赵卿墓，再一现了晋阳城崛起阶段的辉煌。

“士为知己者死”典故出自《史记·刺客列传》。公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器。智氏家臣豫让知道后十分气愤，他感慨地说道：士为知己者死，女为悦己者容，是我报答智伯瑶知遇之恩的时候了。他口吞火炭变声音，热漆涂身变容貌，一次次埋伏行刺赵襄子，最后被赵襄子抓住自刎而死，留下了"士、为知己者死"的千古绝唱。

豫让潜伏桥下欲刺杀赵襄子未果。襄襄子将战袍脱下让其刺战袍以滿足其刺杀赵襄的心愿。自刎桥上，鲜血染红了桥，后人将此村取名为赤桥村。延用至今。

豫让行刺赵襄子的赤桥村之豫让祠

《题豫让桥》

豫让热血肝胆照，

今日已无古赤桥。

壮士一死惊天地，

赤桥村头古槐老。

2024.11.11.

春秋末年，晋国权臣智伯联合韩、魏两家军队攻打赵氏。四家军队在晋阳城下展开决战。危亡之际，赵氏家主赵襄子采纳了张孟谈的计策，说服韩、魏两家和赵氏联合，最终三家大获全胜，赵氏转危为安。赵襄子论功行赏，重奖张孟谈。张孟谈推辞道："凡是要统治天下的人，首先要做到的就是能够驾驭自己的臣子，不能让臣子的地位、威望比自己还要高。现在的情况是经过智伯这件事情，我声名显赫，权力很大。历史上导致国家不稳定的情况就要在我们这里出现了。前事之不忘，后事之师。我们君臣都要借鉴前人的经验指导我的行为。

高欢

北齐王朝奠基人

高欢（496年﹣547年），小字贺六浑，原籍渤海蓓县（今河北景县），后迁居怀朔镇（今内蒙古固阳西南），成为鲜卑化汉人，东魏权臣，北齐王朝奠基人，史称北齐神武帝。

金代文学家，书法家行草诗云：

"挂镜台西挂玉龙，半天飞雪舞天风，寒云直上三千尺，人道高欢避宫。"这是一处令人心驰神往的地方，也是一处令人惊叹不已的地方，它的美跨越千年，无声无息却颇具韵味，它的美深藏于溪泉鸣涧、崇环翠之中却依然难掩风骨，这便是山西晋祠天龙山景区天龙八景之高欢避暑宫，一个如陶渊明所述般的世外桃源。

——袁旭临临摹王庭筠行草四诗

北齐高祖皇帝（高欢）想看看几个儿子的哪个更聪明，于是让他们各自处理一大堆的乱麻。唯独高洋（即后来的北齐文宣皇帝）提起刀就斩了下去，高祖皇帝就问他："你怎么想到用这个办法啊？文宣皇帝回答："乱的东西就要用斩的方式。

竹报平安

有一天，纲维哼着山歌小曲儿上山事竹。这些天他礼佛事竹尽心尽力，受到师父的赞赏和肯定，心里别提有多高兴，他觉着自己长大了，再也不能像以前那样捣蛋淘气，惹是生非。眼瞅着师父年事已高，行动不像先前便捷，自己就要多为师父考虑，多做事才好。纲维正在想心思，忽然，一团乌云从天边袭来，一声雷电在头顶炸响，一股旋风轰然而起。、。

"不好，要下雨！"纲维话音未落，又听见竹林里发出一阵阵奇怪的声音，是山猪？饿狼？野豹？走近一看都不是，像只猴子但又不是猴子。只见怪兽长着鲜红而细长的鼻梁，两侧有深深的纵纹，镶嵌在白色的面颊上，颌下一撮山羊胡子，一幅鬼魅似的面孔。怪兽的头部掩映于长毛之中，身上的毛为褐色，蓬松而茂密。反正是个庞然大物、一个眼露凶光的鬼魅怪兽与纲维对峙，纲维也不敢乱动。后来纲维给师父描述才知道撞上了力大无穷，曾与狮虎较量的"山魈"。此时，他手中没有别的武器，只有三根竹子，只好手握竹竿做好同"山魈"打斗的准备。这时，他才看到"山魈"手中握有火把。双方对峙一个时辰后，不耐烦的"山魈"猛扑过来，纲维只好忘掉恐惧与之对打起来，此时"山魈"手中的明火点燃了纲维手中的竹竿，燃烧的竹竿发出"哔剥哔剥"的爆裂声，"山魈"听到这种声响十分害怕，不知道纲维手里是什么武器，惊惶后退继而逃窜而去。纲维发现"爆竹"可以驱逐"山魈"，不仅如此，就连山猪黑熊、豺狼虎豹也能被"爆竹"赶走。回到寺院，如此这般地与师父说了一番，禅缘法师捻捻白须，说了四个字"竹爆平安"，也有人认为禅缘法师说的是"竹报平安"。

闻鸡起舞的故事源自《晋书．祖邀传》，讲述了祖逖和刘琨两位英雄的故事。祖逖在半夜听到鸡鸣后，将刘琨踢醒，两人决定以后听到鸡叫就起床练剑。他们坚持这一习惯，无论风雨，从不间断，最终成为文武双全的人才。这个故事象征着有志之士奋发图强，也比喻抓紧时间不懈努力。

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刘琨守晋阳

西晋永嘉元年（307年），刘琨出任并州刺史，驻守晋阳城。当时的并州内忧外患，城内被毁，荆棘成林；北部由兴起的鲜卑族控制，西部和南部被匈奴部族占据。刘琨以晋阳为恃组织西晋遗民，顽强抵抗刘聪、刘粲、石勒等人发起多次进攻，展开了长达十年之久的晋阳保卫战。

西晋建兴四年（316年），刘琨在晋阳城下重创石勒亲自率领的前赵攻城军。石勒为避刘琨之锐，退兵榆次、乐平一带。刘琨乘胜追击，孤军轻进，中了石勒的埋伏。待他杀出包围奔返晋阳时，城中守将已献城投降。刘琨进退失据，无力再战，遂逃奔于鲜卑段匹碑处以图再举，西晋建武二年（318年）被段匹碑诬以"图谋不轨之罪"杀害。

晋阳颁行的《北齐律》

武清三年（564年），北齐武成帝高湛于晋阳正式颁行《齐律》，后世多称为《北齐律》。该律分十二篇，九百四十九条，其主要创新之处有三：将最严重的犯罪行为集中概括为十种罪名，称为"重罪十条"，民间俗称"十恶不赦"；确定了"死、流、徒、鞭、杖"五刑，隋朝改为"答、杖、徒、流、死"；将审判机关从"廷尉"改为"大理寺"。以上均从北齐一直延用至清末，历时近八百年。《北齐律》"法令明审，科条简要，又敕仕门之子弟常讲习之。齐人多晓法律，盖由此也"，其内容上承魏晋，下启隋《开皇律》《大业律》、唐《武德律》《贞观律》《永徽律》，为中华法系的形成奠定了基础。

有一次，狄仁杰外出办事登上太行山，由于思乡情切，不由向河阳方向远眺，只见一片白云在天上孤零零地飘浮。狄仁杰指着那片白云对随行的人员说："吾亲舍其下"意思是，：他的双亲就往在那片白云下面。他怅望了好久，直到那片白云散云才离开。后世于是用"白云亲舍"、 白云孤飞"等作为客居他乡，思念父母之辞。

刘恒治理代国

前196年高祖刘邦合定襄、雁门、代郡、太原四郡之地设立代国，封八岁的刘恒为代王。刘恒（前202﹣前157年），是汉高祖刘邦的第四子，治理代国十七年（前196﹣前180年），他熟读诗书，勤勉为政，体恤民情，与民休息，薄赋轻徭，发展生产，防御匈奴，将代国治理得殷实、富足、安定。前180年，刘恒入继西汉大统，执政二十三年间，政治清明，社会稳定，经济富庶，开创了"文景之治"。汉文帝曾于前161年、前159年两次巡幸太原。

文景之治

前180年吕后辞世，众臣迎立刘恒，是为汉文帝。文帝延续了代国时期的治理方略，采取"约法省禁""与民休息""轻徭薄赋"等一系列重大措施，使社会安定，经济发展。文帝在位期间，土地开辟，人口增加，汉王朝出现了前所未有的富裕景象。景帝刘启继位后，沿袭其政。西汉经过文景二帝四十一年的治理，缔造了太平盛世，史称"文景之治"。

李白历史上来晋阳两次，最为惊奇的是：李白旅居太原期间，无意中，从死刑场上救出一位囚犯，这位囚犯，谁也想不到，就是后来"手提两京还天子"的大元帅郭子仪。从这个意义上讲，李白太原之行，不仅为自己种下了福报，而且发现了英才，拯救了大唐。

李世民作为"晋阳起兵"的主谋和推动者，太原是他发展的根基，他也以"太原公子"自居，可以说太原就是李世民帝王梦开始的源头。太原作为唐朝的龙兴之地，被定为北都，成为唐朝的又一个政治、经济、军事、文化中心。贞观年间，唐太宗驾幸太原，亲临晋祠，祭拜唐叔虞，祷祝苍天，以报谢神恩之赐，并祈求神灵护佑唐王朝千秋永固、万岁长存。

李渊、李世民父子太厚起兵创立了大唐，有“贞观之治”、“开尤盛世”的繁荣，更有了“万邦来朝”的大国外交之盛举。

京畿屏障

以晋阳为中心的并州及整个河东，是唐王朝重要的经济腹地、战略基地和京畿屏障。唐高祖正是从晋阳出发，攻克长安并一统天下。唐高祖至玄宗时期，唐与突厥之间的战争多与河东有关，晋阳是唐前敌指挥中心。"安史之乱"期间，河东又成为唐朝和叛军反复争夺的主战场之一。作为河东节度使的驻地，晋阳则是京畿长安的重要屏障、作战要地。

|唐代侍女俑

受社会审美风潮影响，唐代侍女俑，形态变化很大。初唐时期，侍女俑身形苗条，发髻类型由低平髻逐渐变高，着窄袖短孺与间色裙，肩披帛巾，足蹬高头履或团花、绣花鞋。盛唐时期，侍女俑身形由纤瘦转为丰腴，发髻则由高髻变为低绾，衣衫宽阔，短糯袖口宽松，袒胸式服饰出现，披帛宽大，裙尾拖地加长，整体显得闲适慵懒。中晚唐时期，侍女俑体型更加丰腴，发髻和衣衫也愈发宽大。

二、胡风西韵

东魏北齐时期，时称"齐氏别都"的晋阳，为北方的中心城市，也是丝路东端重要都会。丝绸之路的畅通带来的不仅是经济贸易的繁荣，更有东西文化的交流和融合。辐交错，胡商云集，他们在中原的贸易活动及其带来的文化艺术，成为当时东西文化交流和互动的重要组成部分，对晋阳产生很大影响。

目前，太原已发现一系列北朝时期的重要文物，如蓝宝石戒指、琉璃高足杯、辫发骑俑、胡人俑以及壁画中的胡人商队，这些均反映了丝绸之路上东西贸易往来的繁荣景象，更是西域文化元素和中原文明交融并蓄最直接的体现。

对外开放是社会发展主流，我们今天日常生话司空见惯的西瓜、西葫芦、西蕃柿（西红柿）、西芹、胡麻、胡萝卜……不一而足都是东西交流结果。

虞弘墓志

墓志记载虞弘为"鱼国尉纥鳞城人"。鱼国，位置不能确指，按照石椁浮雕人物发式、服饰、习俗等推断，鱼国的地望和文化背景应该与粟特有关，当在今日中亚阿姆河、锡尔河流域及费尔干纳盆地一带。非常有意思的是，虞弘的"虞"字在墓志盖上写作"虞"，但在墓志中却写成"鱼"字，仔细观察墓志中的"鱼"字，还是由"虞"字修改而成。这说明包括随丝绸之路来到中国的"外国人"，虽希望融入中华民族大家庭，但在内心深处仍然难于忘怀远在千里之外的故国。"虞"与"鱼"在墓志中的出现，表现了民族融合的心路历程。此外墓志中还记载了虞弘一家三代人的生平事迹，透过他们的职务变迁，特别是虞弘曾担任柔然汗国高官，并作为使节出使各国，反映了古代民族之间的往来和交融，对研究柔然的职官、外交以及北朝的民族政策等都有重要价值。

却望并州是故乡

北朝时期，许多不同国家、民族的人在晋阳活动、定居，众多的文献、出土墓志、碑刻对此均有记载。目前已发现的一系列北齐时期鲜卑贵族墓葬，如东安王娄睿墓、武功王韩祖念墓、大将军贺拔昌墓等，均分布于晋阳周边。除鲜卑人外，粟特人、柔然人、高车人与突厥人也在晋阳活动。粟特人多为商贾，亦有显贵如翟娑摩诃、翟突娑父子、安吐根、翟楷、虞弘及其父亲等，其中最有代表性的是虞弘；柔然的公主嫁于高欢，病逝于并州王宫；《斛律那璃墓碑》上显示，晋阳活动着一些高车部落；在出土文物中，我们还能看到突厥人的形象，如太原北齐贺拔昌墓出土的一件陶质骑马突厥人物俑即为代表。这些皇亲贵胄、王侯将相，最终选择晋阳为安息之地，正说明在他们心中，"却望并州为故乡"。

名都并州

前221年秦统一全国，分置36郡，晋阳为太原郡治所。自此，晋阳城也称太原城。秦朝灭亡后，楚汉相争，太原战火再起。前206年汉朝建立，有汉一朝，征战漠北，深入匈奴，叩击祁连，横分单于，显示了汉人深远的政治襟怀和战略视野。晋阳城地近北边，是汉王朝北进的战略重地，为维护王朝边疆的稳定做出了重要贡献。