益阳秋记

孤云野鹤

　　秋高气爽，丹桂飘香。我常站在银城资江两岸欣赏“ 漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”的秋景。感到“ 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”这词写得太妙了！吟着毛泽东的词，赏着银城益阳的景，惊叹作者传神之笔，感悟造化神奇之变！此刻我不禁又想起唐朝诗人刘禹锡的诗句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”敢情这秋色更能引起诗人诗兴大发呀！晨练看“晓来谁染霜林醉”之景，傍晚散步听“垂缕饮清露，流响出疏桐。居高身自远，非是藉秋风。”的蝉鸣，不由得不醉秋了。

益阳位于长江中下游平原南岸湘北洞庭湖区域，自古是江南富饶的“鱼米之乡”！东周以前，区境为《书·禹贡》所载九州的荆州地。战国时期为楚国黔中郡属地。秦属长沙郡，即辖现益阳属地。西汉初年置益阳县（一说秦置），以县治位于益水（今资江）之阳而得名，是为区境置县之始。此后，不管其地域大小如何变，其地名一直沿用至今，这在我国是不多见的。益阳简称：益。别名：银城。为什么又叫银城呢？原由起自鸦片战争后的道光年间，受西方资本主义的影响，中国开始了较大规模的物流，那时自然是以水运为主。益阳的资江也和国内的其他河流一样，迎来了运输的黄金时期。从十九世纪末就流传着一种说法；铁打的宝庆，银铸的益阳，至于当时的省城嘛，则是；纸糊的长沙。当时还有一种说法“金湘潭，银益阳。”因此银城就这样叫开了。

国庆七日假，想到往年全国各大景点人满为患，就不想去凑凑热闹了。正巧女儿也回来了。便陪着她到处转转。

上午先到益阳市博物馆。主要到三楼参观《益阳印象-益阳历史文物陈列》展厅，展厅展示面积1500多平方米，分为“史前文化与青铜文明”、“秦汉至宋元：社会经济稳步发展”、“明清时期：经济文化初步繁荣”三大部分，其中又包括“南洞庭湖畔原始先民”、“楚越对益阳的开发”、“千年窑火羊舞岭”、“益阳人杰”等13个单元。陈列时间跨度从旧石器时代到近现代20多万年的时间，展示了益阳的人文历史、地域特色和优秀文化，共展出西周越式细线云纹铜铙、战国错金铭文铜戈、战国长方座木双立凤鸟、东汉成熟青瓷等400多件文物。这里我来过多次。于是我就当起了女儿义务导游，边参观，边讲解。

下午就到桥北东门口旁资江岸边的益阳古城和名人广场游览，随后不久，生活在长沙的妈妈和弟弟南因故路过这里，也顺便带他们游玩了一下。

三国时期，益阳曾为吴、蜀边境之地。自然为屯兵之所。时吴将甘宁结营于资江南岸之蛇山，关羽则屯兵于现接城堤下。东汉建安二十年（215），鲁肃奉孙权之命为拒关羽，修筑益阳城。时称鲁肃城，后被内城所压，便更名鲁肃堤。在益阳，民间关于三国的故事广为流传。相传当年关羽单刀赴会那一段惊心动魄的历史就发生在益阳资水之畔。故将《三国演义》发生在陆口的故事搬到益阳来，在资江北岸益阳古城上矗立一座关羽手持青龙偃月刀巨大雕像。像座四周分别雕有桃园三结义、千里走单骑、单刀赴会、刮骨疗伤浮雕。将传说、演义、历史混为一谈，使历史真相扑朔迷离、模糊不清。据《三国志》中《先主传》：建安二十年，先主引兵五万下公安。令关羽入益阳。又《鲁肃传》：肃住益阳，与关羽相拒，肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。单刀赴会也许即单刀俱会演变而来。关鲁能谈判解决战争，实因北边强敌曹魏来犯，客观上为益阳人民赢得了和平，免遭兵火。《三国志》是正史，可信度很高。然而因历史变迁，三国遗迹荡然无存，无法考古求证。

接下来游古城下的名人广场。来到广场后，我们游兴不觉大减。广场成了当地人晒稻之所，在名人与名人雕像之间还晾着被子。这真是焚琴煮鹤，大煞风暴！广场上矗立着六位名人雕像。

第一位是蚩尤，他是上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的武战神。蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚 ，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀 、斧 、戈 作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在 军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。蚩尤是部落联盟军事首领的共同称号。蚩尤败于黄帝，族人四散。后世可能与之相关的民族有苗族、汉族、羌族等。① 苗族：根据一些苗族史诗、歌谣、传说，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些学者特别是苗族学者提出，苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域，由于被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和 湘西、鄂西南等地区。② 汉族：蚩尤败后，部分族人融于炎、黄集团，从而成为部分华夏族，以至当今汉族的先民。一些汉族姓氏可能和蚩尤有关，如邹、 屠、黎、蚩等。③ 羌族：根据《后汉书·西羌传》，三苗部分族人向西迁徙，若承认蚩尤与三苗的关系，蚩尤也可能是羌族的先祖。④ 高句丽族：东夷的分支东北夷，可能和后来的 夫余乃至高句骊族有关。⑤安化梅城一带中梅到桃江泗里河一带下梅为所谓梅山文化的始祖。其实，蚩尤应和炎帝与黄帝一样，都是中华民族的始祖，仅作为益阳名人似乎不妥。

第二位是齐己。齐己（860-约937）俗名胡得生，唐益阳县人，晚唐著名诗僧。自幼家贫，其父佃种宁乡大沩山同庆寺田为生，六、七岁时父母相继去世，靠为同庆寺牧牛度日，寺僧爱其聪慧，常教以识字念经，亦谈诗论文。后出家，佛事文事双修。60岁以前大部分时间在衡岳道林寺、庐山东林寺度过，期间曾云游四方。晚年驻锡荆南龙兴寺。一生除精研佛理外，致力于诗歌创作，是中晚唐与皎然、贯休齐名的三大诗僧之一，其传世作品数量居三大诗僧之首。《全唐诗》收录其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位。其诗除禅林生活和登临酬答等题材外，不少是反映晚唐和五代社会动荡、战祸频仍、民生疾苦的现实主义之作，具有较深刻的思想内涵与积极意义，艺术上亦具鲜明特色，历代诗人和诗评家多有赞誉。一生著述甚丰，有《白莲集》、《风骚旨格》、《玄机分别要览》等。因《早梅》一诗请教郑谷而拜其为一字之师的故事就发生在他的身上。

第三位为扶汉阳。扶汉阳(905～977)，原籍汉阳，五代时因避“罪”投梅山右甲首领顿汉凌，旋任“梅山恫蛮”左甲首领。为打破朝廷的禁锢和征伐，扶汉阳、顿汉凌多次率梅山人民袭击潭州(治所在今长沙市)、邵州（治所在今邵阳市）。后唐天成四年(929)，楚王马殷遣江华指挥使王仝统兵进攻梅山。诱敌至“九关十八锁”峡谷(今高明乡新风村)，战死官兵二千多名。扶、顿率瑶人追至司徒岭(在今高明乡与宁乡县交界处)，击毙司徒官王仝，获全胜。因王仝是司徒官，后当地人把王仝战死之岭叫做司徒岭。北宋太平兴国二年(977)，宋太宗命翟守素、田绍斌;王恍等调集诸州兵马再攻梅山;扶汉阳率众仓促应战，兵败身亡，葬于飞霜崖(在今安化县高明乡新风村、九关十八锁的第二锁) 葬在今安化县高明乡新风村曹家屋后。在后人怀念，尊为扶王，其墓称扶王墓，有几处山峰亦改称扶王山。并在各地建立扶王庙、在东山乡的扶王山山顶为扶王建有殿叫扶王殿以祀。

第四位为姚妃。这是个模糊不清的人物。只知姓，不知名。竟何以成名人？ 查阅资料，档案是说：明朝正德年间（时代尚没记准），“有姚氏铜工之女晋妃”。除此之外，未见包括《益阳县志》在内的各种史志的记载。姚氏生卒年月，功德事迹，一概无从查考了。也有说姚妃乃教书先生之女，不然铜工之女无文化如何成妃？传说姚妃是 益阳学门口（即现在益阳市资阳区城内办事处学门口）人，约生于公元1570年，卒于1640年，享年70岁。明代万历15年，因她美丽超人、气质非凡、聪明伶俐而被选为妃。万历19年，益阳遭受水灾和发生瘟疫，姚妃被神宗派遣回乡察看灾情，安抚民众。

第五位是郭都贤。郭都贤（1599-1672）字天门，号些庵，桃江县（原益阳县）人，明代名吏。明天启二年（1622）进士。曾任江西学道，江西巡抚等职。为官清正，吏治严明，颇有贤声，深得士民爱戴。其时明王朝朝政腐败，眼见一己之力无可回天，愤而辞官归里。明亡后，深知复国无望，1646年在桃花江东林寺落发为僧，其后20余年间往返湘鄂两省，最后客死于湖北江陵承天寺。一生为人恬退谦和，嫉恶如仇。洪承畴坐事落职入狱时，曾多方营救，极力为其辩诬，奏请免罪起用。洪深感知遇之恩，视为恩师。洪降清并获重用后，专程至桃花江乡下拜望，执礼甚恭，郭坐厅中故作目眯状。洪惊问“何时得目疾”，郭回答说：我认识你时眼睛就瞎了。郭才气卓荦，工诗善画，著有《衡岳集》、《秋声吟》、《西山片石集》、《破草 集》、《补山堂集》、《些庵杂著》等。其书法瘦硬苍劲，绘画善写兰竹，有“高风千古”之评。

第六位为陶澍。陶澍，字子霖，1779年1月17日，出生在安化县小淹一穷书生家庭。陶澍的名字含雨，就是父母希望他长大成人，为民造福，润泽苍生。在家庭和社会的影响下，陶澍从小勤奋好学，诚信认真。嘉庆七年（1802年）中了进士，任翰林院编修后升御史。由于他为官清廉，办事精明，曾先后调任山西、四川、福建、安徽等省布政史和巡抚，后官至两江总督加太子少保，1839年6月病逝于南京，终年62岁。

陶澍从小才智过人，在山乡颇有神童之称。一次乡上油榨开业，拟请人写一幅大红对联志庆，连请几位秀才作联，主人都不满意，请陶澍父亲写，又遇陶先生外出，陶澍毛遂自荐，稍为思考就一气呵成：

榨响如雷，惊动满天星斗；

油光似月，照亮万里乾坤。

十岁的孩童，竟写出如此气势宏伟，珠联璧合的妙联，真让乡亲们刮目相看，惊喜不已。

陶澍为官20多年，有爱国爱民之心，他深入民间，微服私访，在除恶安民、抗灾救灾、兴修水利、整顿财政、治理漕运，倡办海运，革新盐政，整治治安，兴办教育，培养人才上作出了较大贡献。他为官比较清正，生活比较俭朴，敢于伸张正义，扶正压邪，堪称是封建社会里的清官廉吏，且著文赋诗，造诣不浅，书画兼长，为后代留下了不少佳作。在他工作过的地方，民间流传着不少陶澍为官清正，微服私访的故事，《陶澍私访南京》，作为淮剧的传统保留剧目，百看不厌，常演不衰。

回顾了银城的昨天，则来欣赏银城的今天。中秋、国庆期间，银城的园艺大师用妙手巧夺天工地给银城披上了豪华盛装。世纪大厦旁用绿草扎成巨大花瓶、大型花篮耸立在花草坪中。秀峰公园东门广场，绿草扎成两头大象在花丛中似乎一头昂首欢呼，另一头在深情地注视来来往往的人群。火车站前的大型花台上，各种颜色的花草扎成的长方加三角型柱体整齐排列在那里，煞是好看。如同一道亮丽的西方印象派风景画。

回到我们生活小区。扑入眼帘的是修剪成各种几何图形的花草，更令人悦目的是一株株丹桂，尤其是步行出口左右各七株桂树，结满了桂花，香气扑鼻。时不时传来悦耳的鸟鸣，鸟鸣园更幽！

癸卯兔年益阳秋记

农历七月三十日，连续高温之后，这天突然降温，且下起毛毛细雨，感到秋天真的来了。我开车至益阳桥北青龙洲公园。在资江堤新修的高高城墙下，望江洲，往日游人如织，今却寥寥无几。我无心登洲玩耍，见堤下一长排三国文化走廊正在动工兴建，就踱步慢慢欣赏起来。三国文化走廊围绕“千年益阳城、单刀赴会地”整体形象定位，主要由亭台楼阁、船篷轩和文化墙三部分构成。该项目由中交二航局承建，其中亭台楼阁以木结构施工为主，包含大码头、风雨亭和月明楼等多种类型建筑。船篷轩核心段弧形吊顶设计长度620米，非核心段人字形吊顶设计长度440米、平行吊顶设计长度1430米。文化墙设计长度2530米，主要有三国成语、三国故事、计谋、名家书法、遗址、歇后语、益阳三国故事及书法等约694幅浮雕画组成。

截至目前，亭台楼阁中大码头阁楼主体木结构、屋面、上部木结构油漆以及地面铺装已全部完成，四座风雨亭木结构均已完成，月明楼砖混结构已全部完成;船篷轩中弧形吊顶完成约56%，人字形吊顶完成约59%，平行吊顶完成约22%;文化墙中金花湖西路至仁和码头段35幅浮雕画安装完成，月明楼阙楼108米铸铜浮雕安装完成，场内浮雕加工完成约300幅。

三国文化走廊项目整体建设选取黄铜、紫铜、汉白玉及青石等材料，采用石材浮雕、锻铜雕塑、铸铜雕塑等多种工艺形式，致力于雕塑各个文化元素的形象和内容，从而展现益阳丰富的三国文化内涵。其中文化墙108米铸铜浮雕作为一处重要景观，采用失蜡法铸铜工艺，首先对雕塑样式精心设计，根据设计要求塑制泥塑，随后确认泥稿翻制石膏模、硅胶模型、玻璃钢模，并进行蜡模翻制，在蜡模表面翻制砂模型，然后将铜水浇铸至砂模壳型内，待冷却后打碎型壳，整体立面全方位连体稳固采用氩弧焊满焊工艺焊接，经雕塑立体艺术家精工打磨、精工抛光后，最后对雕塑表面进行化学氧化处理、热着色，铸铜浮雕制作流程全部完成。项目预计将建成一条描述三国内容的文化走廊，为市民深入了解三国历史、感悟三国文化魅力提供了好去处，同时也彰显了益阳三国文化底蕴和千年古城内涵，对改善益阳市人居环境、提升城市品位、推动产业升级有着重要意义。

我沿着文化走廊一边品三国，一边欣赏河中及对岸美景，尽管阴雨绵绵，却也无比惬意！一直走至一桥底下，文化走廊才止。翻身上堤，在新修的资江北岸风光带中徜徉，路过正在翻修的明清古巷及三国城堡等复古建筑，赏着路边的花草树木，不停拍照留影。等走至停车处，巳行十几里，不觉力尽身疲，皆是平日少锻炼之故。正打道回府，忽接友约饭，与城院博士及某企业主等一干爱读书之人小酌一杯，微醺，请代驾送回。

次日，电力前辈柳老师邀我和段传宗、田汉文、龚维强、郭毅、郭凤华、莫述初、陈淑萍、陈浩军等老师至赫山区泥江口太阳庵村采风。我们听取了村委会的介绍，参观了水库、豪宅、美丽屋场、瓜果基地。欣赏了志溪河两岸优美风景，品尝了红军师长曾士峨当年喝过的峨公泉，在志溪河畔曾士峨坐过的峨公石旁缅怀先烈！顺便到邻村大桥头村曾士峨烈士陈列馆参观学习，合影留念。接下来到附近柳卫平曾经留下过青春汗水的九二五石煤发电厂走访，寻找当年的痕迹。现该厂已停产，原厂房迁入当地的竹制品企业。

太阳庵村故名思义当有庵堂在，问村长，村长说，世代祈福的庵堂在1937年抗战烽火中建成了学校。于是我与柳卫平老师及益阳日报陈浩军记者前往该校了解情况，校长何光明热情接待了我们。他说，庵堂虽不在，但太阳精神永存。建校伊始，学校就秉承“行温暖教育，当光辉教师，肓阳光少年”办校宗旨，培养了一批又批的国家栋梁人材。操场旁立校时所栽的三棵樟树见证了学生们的成长。闻此，我回家后，夜不能寐，挥手写就一首歌词:

我是太阳庵村人

山有灵兮，水有魂，我是太阳庵村人。青青的雪峰山脉象父亲一样怀抱我长大。祖辈祈福的庵堂，抗战烽火中变成了以后我们学堂。立校栽的三棵樟树见证了我们的成长。浓荫下，我们读书.嬉戏。无论我漂泊在何处，这里是我永远的故乡！

山有灵兮，水有魂，我是太阳庵村人。绿绿的志溪河水象母亲一样喂我乳计。昔日贫瘠的村庒，改革的春风中变成了瓜果飘香的山乡。那村头的竹林松树伴随我成长。树林中，我们挖笋、逗鸟。无论我漂泊何处，还是想回来建设家乡！

后经征询众文友意见，不断打磨，定稿为:

我是太阳庵村人

山有灵兮，水有魂，我是太阳庵村人。延绵的雪峰山脉，怀抱着美丽的小山村。祖辈祈福的庵堂，抗战之中成为了我们的学堂。立校栽的三棵樟树见证了我们阳光成长。土生土长的乡贤学士，是我们学习的榜样。无论我漂泊在何方，这里是我永远的故乡！

山有灵兮，水有魂，我是太阳庵村人。蜿蜒的志溪河水，日夜不息在村边流淌。昔日贫瘠的山村，如今已是瓜果飘香。传说这里是太阳安家的地方，村口的峨公井峨公石，激励我们不断前行。无论我漂泊在何方，还是想回来建设家乡！

农历八月二日，聆听来益阳来传道的国学老师致一先生讲四书之《大学》课，次日在翰林国学幼儿园园长、益阳中华文化促进会秘书长周丽芹女士及国学传道人陈赛军带领下陪致一先生到新落成的箴言书院游学、参观。2022年7月，箴言书院恢复建设项目正式开工，项目包括箴言书院和箴言中学石笋校区两部分，主要承担旅游观光、文化交流、教育教学、廉政教育等功能。箴言书院建设项目总用地面积14376平方米，建筑面积3770平方米，总投资近7698万元。新建筑为仿古砖木结构，包括近代史博物馆、国学讲堂、校史陈列馆、藏书楼、斋舍、祭祀堂、宫詹公祠等。

原箴言书院坐落在距益阳市区20公里的瑶华山下，志溪河边，由晚清中兴名臣、湘军首领、益阳县泉交河人氏胡林翼于1853年创建，抗战期间成为“湖南省育才中学”搬迁地，1906年改建为益阳县第一中学，2004年益阳县第一中学停办。170年来，箴言书院为国家培养了数以万计的有用人才。

续接百年文脉，重塑箴言辉煌，赫山区正全力把箴言书院建成一个传承文化、教书育人的精品力作，打造成一个文教旅融合发展的样板工程。

近年来，赫山区高度重视传承弘扬林翼文化，已建成开放胡林翼故居。箴言书院的开放是进一步挖掘林翼文化深刻内涵的重要一环，更是学习胡林翼家风，涵养廉洁勤俭作风的重要阵地之一，将为推动“清廉赫山”建设点亮新地标。

通过游学、对讲、参观，深感复兴国学任重而道远。

八月初六，与田汉文老师在益阳老年大学电力分校听完颜老师音乐课后，便一同来到沧水镇街上惠风堂茶号喝茶。这个茶号我来过多次，每次来都有收获。此茶号传承近二百年，是非遗项目。其茶号“惠和堂”三字是当年左宗棠收复新疆论功行赏时，对立功部将张少先家的茶号赐名，意为“惠泽边民、和睦民族、堂纳三山五岳。”湘军将领娄底人（当时任甘肃布政使后至陕甘总督）杨昌𣿰题写对联“古墨半浓评砚谱，新泉初沸补茶经。”（搜百度，wufeng2020在今年二月的文中说‘这副对联是清末民初的著名书法篆刻家、古文字学家、社会活动家丁佛言所撰’。存疑）。原来这个茶号是有传承的。喝完茶，便至茶叶原料产地附近的香炉山村参观正在兴建的美丽屋场，并结合乡村振兴犹其是文化振兴方面提出合理化建议。看到村民既富了口袋又富了脑袋，我们感到由衷的高兴。

次日，友邀益阳图书城看新书并坐下安静读书。出门时，无比惊讶地发现门口有个24小时自动购书读

书的小屋，刷身份证进去就可24小时呆在里面静心读书了。 书香有约真有福！

农历八月初九是秋分。秋分，是二十四节气之第十六个节气，秋季第四个节气。斗指西；太阳达黄经180°；于每年的公历9月22-24日交节。秋分这天太阳几乎直射地球赤道，全球各地昼夜等长。秋分，“分”即为“平分”、“半”的意思，除了指昼夜平分外，还有一层意思是平分了秋季。秋分日后，太阳光直射位置南移，北半球昼短夜长，昼夜温差加大，气温逐日下降。秋分曾是传统的“祭月节”，中秋节由“秋夕祭月”演变而来。2018年6月21日，中华人民共和国国务院关于同意设立“中国农民丰收节”的批复发布，同意自2018年起，将每年秋分设立为“中国农民丰收节”。

这天我们在书友刘艳萍重新装修的别墅客厅里搞了一个小型读书会，十个书友对即将成立的益阳读书协会的下一步工作进行了展望与讨论。接着到翰林国学幼儿园海棠分校听致一先生讲《论语》并观看“拜师礼。”

农历八月十一，随田汉文、刘立明、香香、建国老师到岳家桥石坝口村木槿花基地采风。参观了枫李湾等三个美丽屋场。将水库及成片的木槿花摄入镜头。乡村已筑巢，凤将至！

最忆故乡芙蓉花

杨小沙词

段传宗曲

毽子飞演唱

远方游子常想家，

最忆故乡芙蓉花，

冷落清秋独拒霜，

不嫁东风品自佳。

芙蓉花，芙蓉花，魂迁梦绕想着她。

蓉桂竞芳读《红楼》，

最怜芙蓉女儿花。

金玉为质雪为性

孤标傲世足可夸。

远方游子常想家，

最忆故乡芙蓉花。

青砖黛瓦林荫道，

倩影留香常梦她。

芙蓉花，芙蓉花，魂迁梦绕想着她。

鸿雁南归我想家，

最忆故乡芙蓉花。

见过多少品种花，

最美还是芙蓉花。

芙蓉国为湖南的代称。典出唐代大诗人谭用之《秋宿湘江遇雨》。湖南千百年来，三湘四水之间秋天开满了芙蓉花，自古就有“芙蓉国度”之称。

谭用之游湘江后赋诗”秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村“而被广为传诵。中华人民共和国建国后，毛泽东同志两次引用此诗，更使“芙蓉国”之名人尽皆知。因而湖南有“芙蓉国”之雅称。

退休吟

杨小沙作词

段传宗谱曲

许志刚演唱

风风雨雨，寒寒暧暖，处处寻寻觅觅。临近花甲时候，最难心静。三春四季花草，怎似他，屈原心境。擦肩过，正伤心，却是旧时相识。

雨过残红遍地，有人泣，如今有啥可摘？守着窗儿，独自怎捱到黑？芭蕉常遭暴雨，敲打着，叶叶心心。这况味，我不知如何概括？

莺莺燕燕，花花叶叶，时时朝朝暮暮。临近退休时候，最爱作梦！亦爱花草美人，学屈原、终生倾慕！天气热，正烦燥，兼之温室效应。

花经酷暑犹香，何必叹，美人终将迟暮。洞庭湖边，看落霞与孤鹜。回忆匆匆一世，难忘其点点滴滴。这一生，我只喜春风秋月！

　　杨小沙，男，1962年5月31日生人。先由长沙理工大学前身湖南电力学校毕业，后在职于湖南自考汉语言文学本科毕业,高级经济师,原国家电网公司评标专家库资深评标专家与资质核实资深专家、湖南省综合评标专家库、政府采购评标专家库电力评标专家，湖南省文化及文物保护评标专家和原国网益阳供电公司电力营销管理专家.取得ASFC证无人机飞手，是海陆空体育模型裁判。先后在《中国能源》、《供用电》发表论文十几篇。曾在《中国电业》、《大众用电》杂志发表长篇通讯，在《西部散文》、《三湘文学》、《碧云峰》杂志发表散文，并在《文史博览》、《益阳城市报》发表文史文章等。此外，有的作品还译成外文在海外传播。并在省、市公司内部网站文学专栏发表许多诗文。所创作的歌词《难忘我消失的古村落》、《我太阳庵村人》、《退休吟》

、《洞庭湖畔合兴村》已上传QQ音乐库。