品读《道德经》第六十七章“我有三宝持而保之”

单伟

大学同学谢彦君继《庄子内篇引归》、《名家四子引归》之后，又出了《老子引归》一书。我索要了一本，样书快递寄来，并附赠言。我喜欢写书法，常写老子《道德经》中的句子，但对这些句子的意涵却一知半解、模模糊糊。我迫不及待地读了前言和第一章，越看越入迷，开解了我许多疑惑，有豁然开朗、如沐春风、神清气爽的感觉。很佩服老同学的治学严谨、溯本求源、深入探索的风范。我边读边以顺口溜方式写了些读书笔记，以加深记忆和理解，晒出来与美友共勉。笔记内容皆源自《老子引归》，理解必有很多不当之处，请赐教指正。

“我有三宝持而保之”

天道大而广，超乎人想象。

不似任何物，不知啥模样。

我有三件宝，持守并葆藏。

一宝谓之“慈”，心为民所想。

一宝谓之“俭”，含蓄不奢望。

一宝谓之“让”，事事皆谦让。

常人持三宝，始终抱幻想。

“慈”为能勇武，“俭”为达奢望。

“让”则更邪乎，一心想称王。

凡事若刻意，幻想尽虚妄。

圣人持三宝，“无为”是总纲。

昏昏“俭不俭”，闷闷“让不让”

沌沌“慈不慈”，游于“道”与“常”。

“为”则不得已，大道任徜徉。

《老子引归》译文

【原文】

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

【译文】

天下人都以为我所言的“道”过于广大，似乎不像任何东西。正是由于它广大，所以才不像任何东西；如果像某个东西，那么，“道”早已渺小得微不足道了。

我持守和葆有三件法宝：一个叫慈，一个叫俭，一个叫不敢为天下先。由于能慈忍，所以能勇武；由于能俭约，所以能奢费；由于不敢居于人先，所以能成为万物之长。倘若舍弃慈忍而求取勇武，舍弃俭约而求取奢费，舍弃居后而求取处先，那么，就是走向死地。慈忍，以其征战就能胜利，以其防守就能坚固。上天将要拯救谁，就用慈忍来卫护他。