024诵读：苏东坡传·卷二 壮年•第六章 神、鬼、人（上）

吃酒吵仙天

原著：林语堂

翻译：张振玉

诵读：吃酒吵仙天

图片：来源网络

视频：来源网络

纵然苏东坡才华熠yì煜yù，在仕途上他仍须由低级而上升。

在仁宗嘉祐六年（一〇六一年），朝廷任命他为大理评事，签书凤翔府判官，有权联署奏折公文。

在唐朝，因行地方分权之制，形成藩镇割据，国家颇蒙其害，最后酿成叛乱，陷国家于危亡，而藩镇大员每为皇亲国戚、朝廷诸王。

宋代力矫其弊，采用中央集权，武力环驻于国都四周，并创行新制，对各省长官严予考核节制，其任期通常为三年，因此时常轮调。

每省设有副长官联署公文奏议，即为此新制度中之一部分。

苏子由也被任为商州军事推官，但是父亲在京为官，兄弟二人必须有一人与父亲同住京师，因为无论如何，总不可使鳏guān居的老父一人过活。

子由于是辞谢外职不就。

子由为兄嫂赴任送行，直到离开封四十里外之郑州地方，兄弟二人才平生第一次分手。

子由随后回京，在此后三年之内，东坡在外，子由一直偕同妻子侍奉老父。

东坡在郑州西门外，望着弟弟在雪地上骑瘦马而返，头在低陷的古道上隐现起伏，直到后来再不能望见，才赶程前进。

他寄弟弟的第一首诗写的是：

不饮胡为醉兀wù兀wù？

此心已逐归鞍发。

归人犹自念庭闱，

今我何以慰寂寞？

登高回首坡垄隔，

但见乌帽出复没。

苦寒念尔衣裘薄，

独骑瘦马踏残月。

路人行歌居人乐，

童仆怪我苦凄恻。

亦知人生要有别，

但恐岁月去飘忽。

寒灯相对记畴昔，

夜雨何时听萧瑟？

君知此意不可忘，

慎勿苦爱高官职。

“夜雨对床”之思，在唐人寄弟诗中有之，此种想法后成了苏氏兄弟二人团聚之乐的愿望，也是辞官退隐后的理想生活。

后来有两次兄弟二人又在官场相遇，彼此在诗中提醒曾有此“夜雨对床”之约。

由京都到凤翔的函件，要走十天才到，兄弟二人每月经常互寄诗一首。

由那些诗函之中，我们可以发现，初登宦途时，苏东坡是多么心神不安。

兄弟二人常互相唱和。

在唱和之时，要用同韵同字，所以是磨炼写诗技巧很好的考验，在中国过去，此种写诗方法，是文人必须具备的成就。

在这类诗中，可以找到令人惊喜的清新思想，用固定韵脚的字，各行要有自然的层次。

犹如在玩纵横字谜一样，韵用得轻松自然时，其困难正足以增加乐趣。

在东坡写给弟弟最早的和诗之中，东坡已经显示出他那完美的诗才。

他按规定用“泥”和“西”两字做韵脚，写出了下列的诗：

人生到处知何似？

应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，

鸿飞那复计东西。

这首七绝成了东坡诗的佳作，此处“飞鸿”一词是人心灵的象征。

实际上，本书中提到的东坡的行为事略也只是一个伟大心灵偶然留下的足迹，真正的苏东坡只是一个心灵，如同一个虚幻的鸟，这个鸟也许直到今天还梦游于太空星斗之间呢。

凤翔位于陕西的西部，离渭水不远。

因为陕西为中国文化发源地，整个渭水流域富有古迹名胜，其名称都与古代历史相关。

强邻西夏，位于今之甘肃，时常为患中国，陕西省因而人力财力消耗甚大，故人民生活甚为困苦。

苏东坡到任后第一年内，建了一栋庭园，作为官舍，前有水池，后有亭子，另有一上好花园，种花三十一种。

苏东坡既已安定下来，判官之职又无繁重公务，他遂得出外遨游，到南部东部山中游历，动辄数日。

有一次，他因公须到邻近各地视察，急需结束些悬而未决的罪案，并要尽其可能将更多囚犯释放。

这件差事对他再适合无比，于是他畅游太白山和黑水谷一带的寺院，以及周文王的故里。

有时清闲无事，他便到西安附近有名的终南山去，去看一个朋友珍藏的珍奇的手稿，或是吴道子真迹。

东坡年富力强，无法安静下来。

这时是他生平第一次独自生活，只与娇妻稚子在一起。

如今他已然尝到做官生活的味道，但并不如他梦想的那么美妙。

远离开京都的骚扰杂乱，在外县充任判官，副署公文，审问案件，颇使他感觉厌烦无味。

有时难免感觉寂寞，但也有时举杯在手，月影婆娑，又感觉欣喜振奋。

在他还不够成熟老练之时，他需要妻子的忠言箴zhēn劝。

苏夫人在务实际、明利害方面似乎远胜过丈夫。

她对丈夫非常佩服，她知道自己嫁的是个年轻英俊的诗人。

才华过人的诗人和一个平实精明的女人一起生活之时，往往是显得富有智慧的不是那个诗人丈夫，而是那个平实精明的妻子。

在婚姻上所表现的，仍然是男女相辅相成。

苏夫人知道丈夫那坦白直爽甚至有时急躁火暴的性格之后，她觉得倒不须急于向他表示什么佩服崇拜，还是要多悉心照顾他，才是尽自己身为贤妻的本分。

苏东坡是大事聪明，小事糊涂。

但是构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见，所以苏东坡则事事多听从妻子。

夫人提醒他说他现在是初次独自生活，而没有父亲照管。

苏东坡把人人当好人，但是太太则有知人之明。

苏东坡与来访的客人谈话之时，太太总是躲在屏风后屏息静听。

一天，客人走后，她问丈夫：“你费那么多工夫跟他说话干什么？他只是留心听你要说什么，好说话迎合你的意思。”

她又警告丈夫要提防那些过于坦白直率的泛泛之交，要提防丈夫认为“天下无坏人”的大前提之下所交的那些朋友。

总之，苏东坡的麻烦就在于看不出别人的短处。

妻子对他说：“提防那些人，速成的交情靠不住。”

东坡承认妻子的忠言很对。

我想苏夫人的这种智慧是自“君子之交淡如水”得来的——水没有刺激的味道，但是人永远不会对之生厌。

真诚的友谊永远无须特别表白。

真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不需要写什么。

数年分别后，再度相遇，友情如故。

有的人不忙不快乐，苏东坡就是这一型。

那时陕西旱象出现，已经好久不雨，农人为庄稼忧心如焚。

除去向神灵求雨，别无他法，而求雨是为民父母官者的职责。

苏东坡突然行动起来，心想一定是什么地方出了毛病，不然神不会发怒。

现在若不立刻下雨，黎民百姓就要身蒙其害了。

苏东坡现在要写一份很好的状子，向神明呈递。

在这方面，他是万无一失的。

他现在准备立即在神明之前，以他那雄辩滔滔的奇才，为老百姓祈求普降甘霖。

在渭水以南，有一道高大的山脉，通常称为秦岭，而秦岭上最为人所知、最高、最雄伟的山峰，叫太白山。

太白山上一个道士庙前面，有一个小池塘，雨神龙王就住在其中，这个龙王可以化身为各种小鱼。

苏东坡就要到那个道士庙里去求雨。

他为农人求雨，但是也像一个高明的律师一样，想办法教龙王明白天旱对龙王也没有好处。

在奉承了几句话之后，他在那篇祈雨文里说：

“乃者自冬徂cú春，雨雪不至，西民之所恃以为生者，麦禾而已。

今旬不雨，即为凶岁；民食不继，盗贼且起。

岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐而熟视也。

圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。

下至于愚夫小民，奔走畏事者，亦岂有他哉？

凡皆以为今日也。

神其盍hé亦鉴之。

上以无负圣天子之意，下以无失愚夫小民之望。”

由太白山下来之后，他继续游历各处，特别是上次漏过的名胜。

他在当月七日求雨，回到城里，十六日，曾下小雨，但是对庄稼仍嫌不足，农民也不满意。

他研求原因。

有人告诉他在太白山的祈求并不是无效，但是神由宋朝一个皇帝封为侯爵之后，再去祈求便不再灵验。

苏东坡在《唐书》上一查，发现太白山神在唐朝原是封为公爵的，山神实际上是被降低了爵位，大概因此颇不高兴。

苏东坡立刻为太守向皇上草拟了一个奏本，请恢复山神以前的爵位。

然后他又与太守斋戒沐浴，派特使敬告神灵，说他们已为神求得更高的封号，又从庙前的池塘里取回一盆“龙水”。

十九日，苏东坡出城去迎“龙水”。

全乡下人人振奋，因为这次的成功是他们极为关怀的事。

乡间早已来了好几千人，当地十分热闹，在“龙水”未到时，已然阴云密布，天空昏黑。

老百姓等了好久，雨硬是不肯下。

苏东坡又进城去，陪同宋太守到真兴寺去祷告。

在路上，他看见一团乌云在地面低低飘过，在他面前展开。

他从农夫手里借了个篮子，用手抓了几把乌云，紧紧藏在篮子之中。

到了城里，他祷告乌云的诗里有：“开缄jiān乃放之，掣去仍变化。云兮汝归山，无使达官怕。”

祷告已毕，他又和宋太守出城去。

他俩走到郊区，忽然来了一阵冷风。

旗帜和长枪上的缨子都在风中猛烈飘动。

天上乌云下降，犹如一群野马。

远处雷声隆隆。

正在此时，一盆“龙水”到来。

苏东坡和宋太守前去迎接“龙水”，把“龙水”放在临时搭建的祭台上，随即念了一篇祈雨文，这篇祈雨文和其他的祭文至少还保存于他的文集里。

仿佛是有求必应，暴雨降落，乡间各地普沾恩泽。

两天之后，又下大雨，接连三日。

小麦、玉蜀黍枯萎的茎秆又挺了起来。