【心经】

陈荣义

文/网络

一、经文全文‌

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

‌二、经文解释及讲解‌

1.‌观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄‌：

这里的“观自在菩萨”指的是观世音菩萨，他以甚深的般若智慧观照，发现构成我们身心的五蕴（色、受、想、行、识）都是因缘和合而生，其本质为空，从而超脱了世间的一切苦厄。

2.‌舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色‌：

舍利子是佛陀的弟子，这里佛陀通过舍利子向大众传授空性之理。色（物质）与空（非实在性）并非对立，而是相互依存、相互转化的。一切物质现象，其本质都是空，而空性也离不开物质现象来体现。

3.‌受想行识，亦复如是‌：

这里的“受想行识”指的是我们的感受、思想、意志和意识活动，它们同样遵循空性的原则，即非实在、非永恒。

4.‌是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减‌：

世间万法，其本质都是空性，没有生灭、垢净、增减的变化。这是佛教对宇宙万物本质的最深刻揭示。

5.‌是故空中无色，无受想行识……无苦集灭道‌：

进一步阐述空性之理，指出在空性中，没有物质现象，没有精神活动，没有眼耳鼻舌身意等六根，没有色声香味触法等六尘，也没有无明、老死、苦集灭道等生死轮回的因缘。

6.‌无智亦无得‌：

在空性中，没有智慧与愚痴的分别，也没有得到与失去的执念。因为一切都在空性中平等无二。

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7.以无所得故，菩提萨埵……究竟涅槃‌：

正因为菩萨以无所得的心态修行般若波罗蜜多，所以他们的心灵没有挂碍，没有恐怖，远离了颠倒梦想，最终达到了涅槃的境界。

8.三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提‌：

过去、现在、未来三世的一切诸佛，都是依靠般若波罗蜜多的智慧，证得了无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）。

9.‌故知般若波罗蜜多……真实不虚‌：

因此，我们知道般若波罗蜜多是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，它能除一切苦，其力量真实不虚。

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‌三、总结‌

《心经》通过简短的文字，揭示了宇宙人生的真理——空性。它教导我们要以无所得的心态去面对世间的一切，超越生死轮回的苦海，达到心灵的解脱与自由。