知行故事（82）

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知行故事之五育

书戴嵩画牛

宋朝，有一位名叫杜处士的文人，他特别喜欢收藏书画，尤其是名家之作。其中，戴嵩所画的《斗牛图》更是他的心头之宝，每当有人来访，杜处士都会得意地向他们展示这幅画。

有一天，一个牧童经过杜处士的家门，被这幅画所吸引，停下脚步，仔细观看，他眉头紧锁，似乎发现了什么不对劲的地方。杜处是见状，好奇地地询问牧童有何看法。

牧童指着画上的牛，说道：“牛在斗的时候力气都用在角上，尾巴会紧紧的夹在两腿之间。可是这幅画上牛的尾巴却高高的翘了起来，这不符合斗牛的实际场景。”

杜处士一听顿时愣住了，他回想起自己曾经见过的斗牛场景，确实如牧童所说，他感到十分羞愧，同时也对牧童的观察力和直言不讳的精神感到敬佩。

杜处士向牧童表示感谢，并决定重新审视自己的藏品，他意识到，艺术并非凭空臆造，而是需要深入生活、观察实际。同时，他也明白了自己过去的忙碌和自大，决定更加谦虚和开放的心态去面对艺术和生活。

从此以后，杜处士在收藏书画时，更加注重作品的真实性和艺术性。他也常常邀请牧童等普通百姓来家中观赏，听取他们的意见和建议。在杜处士的努力下，他收藏的作品越来越丰富，也越来越具有艺术价值。（吴启睿）

书戴嵩画牛

在唐代，有一个画家，叫戴嵩,他画了许多画。四川有个姓杜的处土，他喜爱书画，珍藏了上百幅书画，其中就有戴嵩的《斗牛图》，杜处士特别钟爱这幅画。他用玉作画轴，用锦锻作为画囊，经常随身带着，吃饭时带着，走路时带着，就连睡觉也要放在床头。

一天，阳光明媚，杜处士看这天气很好，就将书画摊开晾晒。只见玉做成的画轴在阳光的照耀下闪闪发光，不一会儿就引来一群黑脑袋，大家都“啧啧”地赞叹。这时，有一个身穿着青色粗布衣裳,光着脚丫的牧童看见了戴嵩的这幅画后拍手大笑着:“这张画画的是斗牛，牛相斗，力气用在角上，尾巴是紧紧地夹在两腿中的，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了，错了。”围在一旁的群众都轻轻点了点头。杜处士尴尬地笑了笑，心想:这孩子说得也有道理，不错，是个注意观察生活的有心人。只见杜处士又笑了笑:“孩子，你指出的问题很好，我也要向你学习啊!”众人听了,不禁点头同时,也向为敢于质疑的小牧童竖起了大拇指。

有古语说:“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。（陈文雪）

书戴嵩画牛

古时的四川，有一位名叫杜处士的文人雅士，他珍藏着一幅戴嵩所画的《斗牛图》，这幅画不仅艺术精湛，更蕴含着丰厚的文化底蕴，因此杜处士对它爱不释手，常常带在身边。

有一日，杜处士乘着一艘小船游览着中国十分有名的杭州西湖，湖面上波光粼粼，微风拂面。他取出画卷，仔细地打量着，看着画是否有折皱的地方。他就这样静静的看着画，仿佛沉浸在牛儿们激情斗争的生活中，船夫见状好奇地走过来看看，不禁赞叹:“这幅画真是画得十分逼真，仿佛能听到牛儿们打斗时的叫声。”杜处士微微一笑，便与船夫讨论起了戴嵩画牛的技术高超以及自己对这幅《斗牛图》的见解。

又有一次，杜处士邀请自己的一些好朋友吃饭，吃饭时他拿出了这一幅《斗牛图》，引得众人纷纷围观。一位友人仔细打量后不禁连连赞叹:“这是谁画的呀？一看就是一位画牛高手，我都仿佛听到了牛儿们的叫声，你看这头牛的眼睛竟然画的如此逼真，它的眼睛是那么炯炯有神！”戴松听了后不禁连连点头，并借此机会与亲朋好友再次讨论起了自己对这幅画的见解。

由于杜处士怕这幅画受潮，便拿出画放在太阳底下晒了起来。有一位牧童从这经过，看到了这幅《斗牛图》，不禁拍手大笑，说:“这画得是斗牛啊，牛在打斗的时候力气全部用在角上，尾巴应该夹在两条大腿之间，而这幅画两头牛却是摇着尾巴斗，画错了，画错了。”杜处士听了牧童说的话后，对着他笑了笑，说:“看来这幅画的确是画错了呀，不过你看除了这牛的尾巴之外，其他的地方是不是都画的很好呀？”牧童点了点头后便离开了。

古话说:“耕种的事要问农民，织布的事要问织工。”这是不可改变的。不过在此之后，杜处士仍然十分喜欢这幅《斗牛图》，他依旧在睡觉时、洗澡时、走路时都要打开看一看，再小心翼翼地放到锦囊里装着。只不过他不再像之前那样向别人炫耀这幅画了，因为他怕别人发现这幅画中牛的尾巴画错了之后又会取笑他。（吴哲睿）

书戴嵩画牛

四川有位杜处士收藏了几百副画，他特别喜爱戴嵩画的《斗牛图》，用上好的锦缎用来做这幅画的画囊，用上好的玉做这幅画的画轴，因为害怕画在家被鼠虫啃咬，或是被贼人惦记，经常把这幅画随身携带。

无论是在吃饭还是在散步，杜处士总是携带着那幅画，常常一边看一边赞叹：“拥有这一幅如此美丽的画，简直是吾三生有幸啊！”在睡觉前，他总是小心翼翼地把画铺在床上，仔细查看是否有折痕、水渍。检查完后，又小心翼翼地卷起来，小心翼翼地装入用上好的锦缎做的画囊里，装好后又怕被鼠虫啃咬，又小心翼翼地放入一个木盒子中，最后放在枕边，才放心躺下，可他躺下来心中却还在想：“能获得此画，简直是吾的荣幸啊！”

有一日，杜处士为防止书画受潮，把画铺开来晒太阳，这一铺，一下就把一大把人吸引了过来，有个读书人走了过来，指着那副《斗牛图》：“此画可真美呀！特别是这两只牛相斗，十分形象！十分形象啊！”又有一位商人走了过来，他仔细观赏这幅《斗牛图》，不一会儿就双眼冒光，“这，这幅画也太美了吧！画得简直是太传神，太形象了！杜处士您是买到宝了呀！”听着这些话，杜处士只是淡然一笑。

此时一位牧童放牛路过此处，看见一群人对着一幅画不停夸赞，好奇凑上去看了一眼，可这一看，却让他拍掌大笑，“这画的是斗牛啊！”“没错。”杜处士回答，“不知道的人还以为是乱画的呢。”牧童笑道。“大胆！你小小牧童，竟然敢质疑大人品位！”一位读书人说，随后人群里也传来了些许对牧童的谩骂之声。“哦？此话怎讲？”杜处士问道。“牛在相斗的时候，力气是在角上的，尾巴应该是紧紧地夹在两条大腿之间的，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”牧童解释。杜处士笑了笑但并没回答，他虽然认为牧童说得对，但还是有点不敢相信他最喜欢的那幅画竟然画错了。可这话说完后人群里还是有人在谩骂牧童，杜处士挥手示意别说话，然后说：“古人有句话，说的是耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣，这个道理是不会改变的。”众人听后顿时鸦雀无声。

在这以后，虽然杜处士知道他最喜欢的画画错了，但并不影响他喜欢那幅画。（王子安）

书戴嵩画牛

四川有位杜处士十分喜爱书画，他收藏的画数以百计。其中就收藏了一卷唐朝画家戴嵩的《牛》，杜处士特别喜爱这幅画，他用玉石做这幅画的画轴，用锦锻做这幅画的画囊。他把这幅画天天带在身边，有时连上厕所都要带着。

有一天，杜处士把这幅画放在外面晒西太阳。周围很快就围了一群人兴致勃勃力地欣赏着，嘴里不断发出声声赞叹。

一个牧童经过，看见了这幅画,拍着手掌放声大笑，一边摇着头:“这幅画画的是斗牛啊!牛斗的时候力气在角，尾巴紧紧地夹在两腿退之间，而这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了，错了。”

杜处士听了牧童的这番话，陷入了沉思:嗯……这个牧童说的对，牛打斗的时候，力气确实在角……我以前竟然没注意看，都没有发现。我确实很喜欢这幅画，但我也必须承认，这幅画有错误，有缺点，不能因为自己喜欢这幅画,就否认别人提出的问题……对，就是这样!

杜处士抬起头，朝牧童笑了一下,淡而然之:“你说的对。”

古人曾有句话说过:“耕种，应该问农民，织布应该问女佣。”这个道理是会改变的。（王妙菱）

曙光

在一个遥远的国度,那儿有一个海滨小镇,那里的人们以捕鱼为生。

那里有一个很旧的杂货铺。铺子的主人去世了，那儿就一直荒废着，布满了蜘蛛网，有一张最显眼的画，画上是一片灰暗的天空,人们正在下面仰望着一处地方,向那个地方看去,那个地方有日出,阳光并不夺目,却照在了每一个人的脸上。

听周围的人说,这幅画是十几年前一个小伙子留下的，他画完这副画，就走了。那时，大家都很苦，过着被上层社会资本家压迫的日子，谁都没钱，越来越多的年轻人走出这个地方，出去见更广阔的世界，离开这被压迫的穷地方。谁都渴望自己过上好日子，希望着自己不再为生计而愁。

李货铺的主人是一个年过古稀的老人，这幅画的作者是他的孙子。他家也很贫穷，老人的孙小子拼了命地节省，好好学习，希望自己能走出这片小天地，去外面见识更大的世界。最终,他考上了他心仪的大学,周围的人都由衷地为他感到高兴，特别是这位老人。但他的孙子似乎并没有那么开心，老人问了他怎么回事，他的孙子问:“我走了，您呢?”老人愣了一下，笑了:“我身子骨硬着呢，死不了。”走之前，那名小伙子画下了这幅画，起名为《曙光》，满含泪水地送给老人，走了……

再一次见到小伙子,是在老人的葬礼上，小伙子没哭，沉默着，看着那张遗照和画没说一句话……

小伙子走后，并没有带走这幅《曙光》，而是让它一直陪着老人……（王妙菱）

知行班级之走进京剧

京剧（Beijing Opera），又称平剧、京戏等，中国国粹之一，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国各地。以梅兰芳命名的京剧表演体系被视为东方戏剧表演体系的代表，为世界三大表演体系之一。京剧是中华民族传统文化的重要表现形式，其中的多种艺术元素被用作中国传统文化的象征符号。

乾隆年间京剧形成后，凭借一巨大优势，让其他戏种再也无力竞争。

清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春等多以安徽籍艺人为主的四大徽班陆续进入北京，与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧在文学、表演、音乐、舞台美术等各个方面都有一套规范化的艺术表现形式。京剧的唱腔属板式变化体，以二簧、西皮为主要声腔。京剧伴奏分文场和武场两大类，文场以胡琴为主奏乐器，武场以鼓板为主。京剧的角色分为生、旦、净、丑、杂、武、流等行当，后三行已不再立专行京剧现在的角色分为生、旦、净、丑四种。各行当都有一套表演程式，唱念做打的技艺各具特色。京剧以历史故事为主要演出内容，传统剧目约有一千三百多个，常演的在三四百个以上。

2006年5月，京剧被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2010年，被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）人类非物质文化遗产代表名录。

知行故事之安全

不玩危险游戏

一、树立安全意识，自觉遵守校园纪律，不参与任何危险游戏。

二、发现身边同学进行危险游戏时，及时进行劝阻，并向老师报告。

三、加强自我保护，避免在校园内发生意外伤害。

四、积极参与校园安全文化建设，共同营造一个安全、文明的校园环境。

知行班级之走进高适

高适（704年—765年），字达夫、一字仲武，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳），唐代著名的边塞诗人，世称高常侍，与岑参并称“高岑”，还与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。有《高常侍集》等传世。曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候。

高适于四十六岁时才经人举荐中第，授封丘尉。天宝十五年安禄山叛军攻陷潼关后，高适为淮南节度使，讨伐永王璘谋反。讨平永王后，又受命参与讨安史叛军，曾救睢阳之围。后因敢于直言，被贬官太子詹事。