湖南之旅，四、登岳麓山

颜志庭

　　我们告别爱晚亭后开始沿着古游道攀登海拔高度仅为300.8米岳麓山，这实在是一个被我鄙视的高度。

岳麓山，古名灵麓峰，亦名麓山，是衡山的主要山峰之一。“岳麓”因南北朝刘宋时《南岳记》“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”而得名。

岳麓山古游道导览图

清风泉

清风泉与白鹤泉齐名，人称“麓山第二芳涧”。清代著名学者魏源曾题联赞曰：峡里青枫，云中白鹤。山间明月，岭上清风。"清风泉古井之上建有凉亭，联书：难得此清凉境界，岂忘乎风月山泉。

　　湖南省作家协会名誉主席、长沙市文联名誉主席、湖南省文史馆馆员何立伟为该泉作了《清风泉记》，现刻于泉边。

　　向上攀登便到了道中庸亭遗址。

道中庸亭遗址

道中庸亭系岳麓山古登山游道中的一亭，原亭由朱熹题额，早毁。.清时多次修葺，又毁，今存遗址。宋乾道三年（1167)，朱熹从福建来岳麓书院拜访当时任山长的张栻："两位先生论《中庸》之义三昼夜不缀，为书院史中著名的“朱、张会讲”。建亭取“道中庸”，为纪念朱熹主张中庸之道。

　　沿着石阶继续前行，又一处古亭遗址呈现眼前，此处为极高明亭遗址。

　　极高明亭与道中庸亭一样，都是始建于宋朝，于清康熙年间重建，后毁于兵火。清康熙年间岳麓书院山长李文炽有《极高明亭》诗：振衣上峰巅，下视人寰小；列宿低芒角，白云相缥缈。

“极高明”是儒家弟子的最高境界，极高明亭地理位置是三个亭子之中最高的，它代表着儒家弟子把中庸的本性作为修养途径所能达到的最高境界-﹣高大光明。

　　据历史记载：南宋朱熹曾为极高明亭题额。因此极高亭至少有近千年的历史，它也见证了南宋时期以朱熹为代表的湖湘学发源地历史，具有很高的历史价值和旅游价值。

　　走过两座古亭遗址，我们又向上攀爬了上百级台阶，这时我感觉有点乏力。忽然，在山路的尽头出现了一道石门，此刻，我心头顿时为之一震，因为我知道，又一处古迹将会现身了。

　　走进石门一瞧，发现此处是一座禹王碑。

无人识别的蝌科文

全国重点文物保护单位：禹王碑

中华人民共和国国务院2013年3月5日公布湖南省人民政府2014年1月15日立

禹王碑位于岳麓区岳麓山。相传原在衡山峋喽峰，故又名峋喽碑，俗称夏碑、神禹碑、禹碑。南宋嘉定五年（1212）何致拓摹其文后刻于岳麓山巅。碑高1.84、宽1.4米。碑文九行，共计77字，形似蝌蚪鸟篆。明嘉靖九年（1530)，太守潘镒搜寻复出。明嘉靖三十年(1551)，太守张西铭造亭护碑。明崇祯三年（1630)兵备道石维岳重修亭台，围以石墙，南北设门司启闭。清康熙年间，周召南、丁思孔又重修。现碑亭为1935年周翰重修，并于碑文上方加刻碑额"禹碑"两字。

禹王碑

禹王碑又称为"禹碑""夏碑""峋喽碑"，也称"祝融峰铭"，因最早发现于南岳衡山的山峰而得名。岳麓山禹王碑位于景区云麓峰西北侧，座西朝东向。由"碑刻""碑亭"以及宋代嘉定张之才"乐舞增光"、明嘉靖年间刘汝楠"读神禹碑歌"、清乾隆年间岳麓书院山长欧阳正焕"大观"、民国时陈新亚"虞夏遗风"等摩崖石刻组成，占地面积50多平方米。碑刻直书9行，每行9字，共77字，类似蝌蚪文或鸟篆。据传黄帝著治水方略，作"金简玉书"封藏于南岳，禹梦得神授，登衡山祈天而得，治水功成后刻石记之，故名禹碑。也有说法是后人为歌颂大禹治水事件、功绩所刻下的功德碑。碑上字体苍古难辨、无从考证，著名历史学家、考古专家郭沫若曾研究三年，也仅识出3个字。关于岳麓山禹王碑碑刻的来由，据记载，南宋嘉定五年（1212年），何致游南岳，至祝融峰下，遇一樵夫说见过一石碑，有数十字，何致推测必是历代寻找的"禹王碑"。于是请樵夫带路，找到了石碑。来到长沙时，将其摹刻于岳麓书院后山巨石之上。此碑刻成距今已有810年，经专家考证是现存禹碑中历史最悠久的一块，现为全国重点文物保护单位。

　　清乾隆年间岳麓书院山长欧阳正焕书"大观"二字。

　　再向上攀爬己是山巅，这里是湖南省天文台。

远处有一座广播电视塔

　　山顶有一处观景平台，在平台上远眺，湘江两岸的长沙市景尽收眼底。

　　岳麓山虽是中国四大赏秋之地，但由于我们的到来还不是最佳时候，所以少看了许多美景。

　　在岳麓山巅，我自拍了一张照片，算是留着登山纪念吧。

　　下得山来，天已大黑，湖南大学的美食一条街飘来阵阵香气，饥肠辘辘的我们饱餐了一顿长沙小吃，算是对登山消耗的补偿吧。