<p class="ql-block"> 于我个人观点，想要领悟《金刚经》说什么，只须领悟这句话是什么意思就行，这句话就是释迦摩尼佛说的“发阿耨多罗三藐三菩提心，善护念，善护嘱″，用现代的话来说就是:发无上正等正觉的心，然后时刻按照你这个发心去学习和实践，并且要遵循在这个过程中，建构在这个发心的基础上所涌现的念头去做。</p> <p class="ql-block"> 今晚我突发奇想，想要问一下人工智能这个问题:用田小芬整体幸福心理学理论体系来解释《金刚经》所说的“发阿耨多罗三藐三菩提心，善护念，善护嘱″的内涵是什么，没想到人工智能还真懂，只不过，人工智能所回答的，不如我回答的简单通俗，下图是人工智能的回答:</p> <p class="ql-block"> 我对这个问题的回答是:用田小芬整体幸福心理学理论体系的理论来理解“发阿耨多罗三藐三菩提心，善护念，善护嘱″就是:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">发心:</p><p class="ql-block">“发阿耨多罗三藐三菩提心"是指发无上正等正觉的心，即是指:吻合人道法则的发心，而最核心的人道法则是“命运共同体，素其位而行，凡事循规律，凡事求诸己"，就是说，你要能意识到你和你的团体是一荣俱荣一损俱损的。你要把做好你在团体中的角色应该做的事情 作为你的幸福感，价值感的主要来源，只做好自己的角色应该做的事情，不去指责别人。</p><p class="ql-block"> 因此，适合每一个人的无上正等正觉的发心就是:为你的团体发展得更好而奋斗、为创新性地做好自己角色应该做的事情而不断地学习和实践。</p><p class="ql-block"> 而你所在的团体由小到大，包括:家庭、工作团队、国家和人类。小团体是大团体的个体，所以你不管是为了家庭幸福而战、还是为了企业发展而战、还是为了国家富强而战，都必须符合人道的法则，人道的最 高法则就是′′命运与共素位而行"，更具体的说是“君仁臣忠，父慈子孝″，就是当下你在领导位时要止于仁、在臣位时要止于敬；在父母位时要止于慈，在子女位时要止于孝。</p><p class="ql-block"> 而我们现在社 会呈 现出的君 不 够 仁、臣不 够 忠；父母不 够 慈，子女 不 够 孝是一个普 遍现 象，这是一个危 及到个 人和国 家安 全和发 展的重 大信 号，必须全 民普 及正 确的关于幸福和爱的真 谛或个人幸福与团体幸福的规 律法 则，才可能较 快扭 转这个局 面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善护念:</p><p class="ql-block"> 你要时刻围绕着你在团体中的角色应该做的事情去做，做到极致，时刻都不会离开这样的一个中心。而你所在的小团体利益必须吻合“人类世界"这样的一个大团体的利益，那就是“人类命运共同体，素其位而行"，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善护嘱:</p><p class="ql-block"> 这有两层意思，第一层意思是说你发的这个念应该是怎么做的，你要遵循规律去做，还要遵循你在这个过程中自然涌上心头的话去做，就是你的直觉，要遵循你的直觉。</p> <p class="ql-block">拿我自己来比喻:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的发心:</p><p class="ql-block"> 我要结合中华传统文化和心理学的常识，为人们总结出一套科学系统 又简单通俗接地气的、能从根源上去化解人生各种问题并提升境界格局和智慧的修身齐家治国平天下的思想修养文化系统，让人们在人生过程中就能够离苦得乐，充分活出自己的生命价值和意义，而不 是 等 死 后 才 能 离 苦 得 乐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善护念:</p><p class="ql-block"> 在这个长达20年的岁月里，我始终没有离开过我这个发心，所以我一直在道上去探索，而不是在术上去学技巧，我没有学过认知疗法、行为疗法或沙盘等等心理咨询技能课，全是在道上磨，所思、所想、所做，全是据于这样的一个发心的基础上的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善护嘱:</p><p class="ql-block"> 除了聚焦探索人道规律这一个着力点以外，主要体现在我时刻遵循自己内心的直觉去选择取舍:包括看什么书、听什么课，做什么事、见什么人等等，全都是在以上所说的发心基础上去行动的。</p><p class="ql-block"> 所以，到了今天，我敢说这个科学系统又简单通俗接地气的、能够从根源上化解人间问题的理论体系已经成熟，我把它命名为“田小芬整体幸福心理学理论体系"，它是融合了中华传统文化的整体幸福心理学理论体系，也是中华传统文化的新发展，冠上′′田小芬″只是代表我愿意为这样的一个理论体系做终极解释。</p><p class="ql-block"> 并且我已经以这样一个理论体系写了一本能从根源上化解家庭教育和中小学教育困难的书，叫作《整体幸福教养:幸福家风班风建设实用手册》，已经出版发行，在当当网，淘宝，京东，各地新华书店上都可以看到，如果你够有悟性，你可以从这本书里举一反三的得出化解你的恋爱问题、婚姻问题、工作问题和团队管理等等问题的系统解决方案。</p> <p class="ql-block"> 我坚信，一旦人们真正领悟了融合了中华传统文化和人格发展心理学常识的‘“田小芬整体幸福心理学理论″关于幸福和爱的真谛、人的道和德、健康人格和正确世界观、人生观、价值观、幸福观、教育观、学习观、金钱观、婚恋观、生死观和爱国观这十观的内涵，以及成为一个自己感受到幸福又受人尊敬的人的具体办法之哲理，就能自觉地去做好自己当下在团体中的角色应该做的事，并乐在其中，从而促进其个人的全面发展和团体的健康发展。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我往后余生，就以传播这个融合了中华文化和人格心理学常识的“田小芬整体幸福心理学理论体系″的系统常识为己任，助力个人和家庭更幸福有爱、助力社会更和谐、国家更富强、世界更和平。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 期待能有越来越多的人们与我同行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">田小芬</p><p class="ql-block">2024.11.12</p>