内蒙河套平原自驾游，呼和浩特

捕光掠影~瑞林

无量大昭 尘世之中觅梵音

呼和浩特大昭寺

（三）

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　　大召寺是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历（公元1579年）主持创建的，公元1580年建成，是呼市最早兴建的喇嘛教寺院。阿拉坦汗是成吉思汗第十七世孙。

　　大昭寺位于呼和浩特旧城南部。1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。

　　大召寺坐北朝南，红墙黄瓦，甚是宏伟。正门飞檐斗拱、雕梁画柱，庄严中不乏华丽、肃穆里蕴含亲和。门头正中悬挂着四周蟠龙蓝底金字的“无量寺”牌匾，尽显高贵之气。

　　八座塔每一座皆有含义和名称，它们由各塔基、塔瓶、塔颈、塔叉、塔顶五个部分组成，分别代表土、水、火、风、空五方面，体现了藏传佛教文化特点。

　　明万历四年（1576年），蒙古土默特部首领阿勒坦汗与西藏佛教（格鲁派）领袖索南嘉措在青海仰华寺会晤后，返回归化城（即呼和浩特旧城），即在城南建寺。大召的平面布局采用汉庙形式，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经阁、东西配殿、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、汉白玉的吉祥八塔、玉佛殿、菩萨殿。寺院外面还建有环绕召庙的甬道及东西仓门。大雄宝殿为寺內的主体建筑，采用了藏汉结合的建筑形式，整个殿堂金碧辉煌，庄严肃穆。

　　清康熙三十五年（1696年）,康熙亲征噶尔丹途经呼和浩特到大召礼佛，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定，大召是蒙古少有的不设活佛的寺院。数百年来，大召一直是內蒙古地区藏传佛教的活动中心和中国北方最有名气的佛刹之一。

　　大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑，珍贵的文物和艺术品以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐构成了独特的召庙文化，大召寺的珍藏品极为丰富，银佛、龙雕、壁画成为大召寺的三绝。

　　大召历经四百余年的风雨沧桑，所存殿堂也亦不全，但它见证了呼和浩特的历史变迁，是历史真实的写照。无论是对于历史文化爱好者还是自然风光追求者，这里都是一个值得一游的好去处。

　　进入寺庙的一瞬间，感觉所有的烦恼和喧嚣全都放下了，整个人都进入了另一个心情明镜的状态，身边围绕着纯净的美好。可能每个人进入寺庙的意图都不会一样，求功名的有之，求利禄的有之，求健康的亦有之……然而，《金刚经》有这么一段话“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。其实归根结底到最后还都是求一个“心安”罢了！

　　大雄宝殿的建筑外观融合了汉藏两族的特色，显出与众不同的韵味与风华。殿内柱子上绘有飞龙，梁上同样以龙装饰，尽显威严。 整个大殿垂挂着许多经幡，色彩缤纷，颜色饱和度极高，给人富丽堂皇之感。

　　皇家规制的建筑气势自然不同凡响，还未入内已为正门的壮观而赞叹。正门前铜狮威武霸气，几个红色圆柱粗壮高敞，单是这格局便能让人推算出寺内面积必然不小，实际也确实如此——大召寺占地3万多平方米，寺内殿宇众多，一座接一座，让人大有目不暇接之感。

　　镇寺之宝有三——银佛、龙雕、壁画。壁画绘在经堂和佛殿四壁，以佛教人物和故事为主题，展现出天上、人间和地狱的各种景象。

　　寺庙主要分为中、东、西三路，中路包括山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、九间楼等诸多建筑，大雄宝殿自然是重中之重。脊上瑞兽生动，黄瓦红墙，雕梁画栋，檐下木雕和彩绘华美精致，大召寺的气派表现在每一处。

　　楼阁殿堂高低错落，琉璃瓦屋顶和橙色瓦片交相辉映，蓝天白云，阳光明媚，仿佛一幅色彩鲜艳的油画呈现在人们面前。

　　东路有天王殿、菩萨殿、玉佛殿、大乐殿等，红墙和汉白玉栏杆加之香火缭绕，非常入镜。

　　殿堂脊上鎏金法轮和小鹿显出耀眼的光芒。

　　大召寺的建筑风格独特，融合了汉藏等多种文化元素，精美的木雕石刻和彩绘展现了工匠们的高超技艺和艺术水准，每一处细节都蕴含着历史和文化的底蕴。

　　大昭寺的寺院建筑宏伟壮观，历史氛围浓厚。不愧是内蒙古藏传佛教建筑典范。

　　走在寺内总会被橙色琉璃瓦所吸引，那份华丽和耀眼仿佛是把布达拉宫的气氛搬到了草原之上。寺庙初建时殿顶其实是青瓦，橙色为康熙年间扩建时更换的，这一改变也可以看出大召寺越来越重要的地位。

　　菩萨殿重檐翘角，殿前青铜色的香炉古朴厚重。

　　带着对佛祖的信仰，我走进了佛殿之内，佛殿内的壁画上画着我不认识的各路神佛，色彩瑰丽，栩栩如生，佛殿正中央，一座巨大的释迦牟尼银佛供奉在那里，佛祖脸上带着和蔼可亲的笑，一如往常般地普度众生，佛祖像面前，众生跪拜，妄图用内心的信仰洗去一身的罪恶。

　　呼和浩特大召寺，是这座城市的佛教文化瑰宝。寺庙古朴庄重，散发着浓厚的宗教氛围。漫步其中，可以欣赏到精美的佛像和壁画，感受深厚的文化底蕴。

　　人来人往香火旺盛的寺庙，香雾缭绕的佛殿中缠绕不绝的诵经真言。来大召寺吧，借一缕佛光，洗净满身的世俗，诵一声佛经，超度内心的罪恶。

塞外繁华处 古韵映青城

呼和浩特寨上老街

（ 四 ）

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　　塞上老街位于内蒙古呼和浩特市玉泉区大召寺旁，距今已有四百多年历史。从东入口踏上塞上老街，只见东端竖立着一座醒目的牌楼，正面写着“塞上老街”，背面题着“明清遗韵”，道路两旁建筑俱是明清风格。

　　从呼和浩特大召寺出来，就是塞上老街，它号称“青城十六景”第四景。这条4百年历史的商业街区，老建筑呈明清式建筑风格，有着老呼和浩特的旧影。

走进这条承载着上百年风霜的街道，仿佛踏入了一幅缓缓展开的历史长卷，每一块青石板、每一扇雕花木窗，都在低语着过往的故事。

　　踏入塞上老街的那一刻，时间仿佛放慢了脚步。街道两旁，明清式的建筑错落有致，青砖黛瓦间透露出一种不言而喻的庄重与雅致。飞檐翘角，如同即将展翅高飞的凤凰，把屋顶装饰的很美。

阳光透过稀疏的云层，洒在飞檐上，闪烁着耀眼的光芒，让人不由自主地驻足凝视，感受那份跨越时空的美。

　　漫步在老街之上，每一步都踏在历史的节拍上。塞上老街的历史，可追溯至大召寺兴建之时，那时它作为工匠们的临时驻地，逐渐演变成了一处繁华的市井之地。而今，老街依旧保留着那份古朴与纯真，让人在喧嚣的现代都市中寻得一片宁静与祥和。

　　走进老街，就像是走进了一个文化的宝库。琳琅满目的手工艺品，如挂毡烫画、民族风格的皮画，还有各式各样的民族服饰和古玩。每一件商品都蕴含着匠人的心血与智慧，让人在欣赏之余，更能深刻感受到中华文化的博大精深。

在这里，你可以亲手触摸到历史的脉络，感受到文化的温度。

　　塞上老街，不仅仅是一个旅游景点，更是一个文化的符号。它见证了岁月的变迁，却依旧保持着那份古朴与典雅。

塞上老街，真是一个充满历史韵味和文化底蕴的地方。

浓缩着呼和浩特回族历史

清 真 大 寺

（ 五 ）

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　　位于回民区通道街的清真大寺是呼和浩特建筑年代最早、规模最大的一座清真寺。占地面积约4000千多平方米，清真大寺始建于康熙三十二年，公元1693年，距今已有300多年的历史。公元1789年曾扩建重修。民国时期，回族民众募捐再度修缮，才有了现在的规模。

　　真大寺是呼和浩特市一座比较优美完整的穆斯林建筑。据记载，清真大寺始建于清康熙年间，它是呼和浩特市原有的八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的一座，故此得名清真大寺。

　　新月是伊斯兰教的标志图腾，也是教徒们崇拜的圣物。这里的半弯新月是指上弦月，即初月，象征着新生、上升、最初的光亮，也是象征着伊斯兰教开创了人类文明的新时光。

　　清真大寺中最具标志性的建筑当属望月楼，建于1939年，总高约36米，解放前是呼和浩特最高的建筑之一。望月楼共分五层，下面四层用青砖砌筑，顶层是一座木结构的凉亭，是一座呈六棱体的塔楼，塔楼顶端是半弯新月，具有特殊的象征意义。

　　望月楼的建成年代晚于清真大寺，风格也和寺内其他建筑略有不同，受西方建筑风格影响较明显。整个楼呈六角形，高33米，远远看去纤长秀丽。最出彩的莫过于顶部的木构亭，飞檐翘角，最上端顶着一轮弯月，别有一番意境。

　　寺庙曾在乾隆年间有过重修，彼时西方建筑风格已传入国内，清真大寺的整体建筑便属于“混搭”风，在汉族、伊斯兰建筑底色上可以看出许多西洋元素。

　　寺内共三进院落，要一一逛完相当花费时间。大殿规模庞大，外墙、窗户装饰有花卉图案，绿色格外亮眼，整个建筑在蓝天白云的衬托下又美又气派。

　　大殿门头纹饰夹杂着西洋风情，蓝绿搭配金色庄严肃穆又不失典雅的感觉。大殿上方的时钟静静行走，这一片庄严肃穆的环境中，仿佛能听到时间流逝的声音。

　　清真大寺的建筑风格，充分体现了呼和浩特民族团结交融的历史，丰富了我国的建筑文化，是宝贵的历史遗产。

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