花花世界

海风

初闻翔安新添一景，心驰神往，特地乘坐地铁前往翔安人民公园站。未曾想，人民公园尚在破土动工之中，一番询问之下，方得知新开放的实为翔安大道与翔安南路交汇处的翔安中心公园。此番乌龙，使我顿悟：在此地，“人民”与“中心”并非同义。无奈之下，只得改日自驾前往，一探究竟。

中心公园以“花”为主题，四季花开不断，香气袭人。春花植物区，大红乔木争艳，广州樱花、宫粉羊蹄甲、紫花风铃木、黄花风铃木竞相绽放；夏花植物区，凤凰木为骨干，蓝花楹、火焰木、紫薇点缀其间，彰显市树市花之魅力；秋色植物区，番橄榄、彩红杨、黄连木、台湾栾树、大腹木棉、洋紫荆等色叶与开花乔灌木交织成画；冬日植物区，落羽杉傲立寒风，为冬日增添一抹生机。此刻正值深秋，园内粉红色木棉盛开，栾树花亦不甘示弱，争奇斗艳，美不胜收。滨水植物区，落羽杉、花叶芦竹、蒲苇等水生植物环绕水系，营造出一片宁静的水上乐园。高大乔木则巧妙地将立交桥隔绝，形成一道绿色屏障，使公园更加幽静。

幸而此地离家不远，今后每个季节皆可来此打卡，记录下四季变换之美。

公园内的阳光草坪，经过精心培育，选用大叶油草与马尼拉草混植，成为露营的理想之地。草坪周边，高大的榕树矗立，为游人提供遮阳之所，让人尽享自然之乐。

一条蜿蜒的水系贯穿公园，水面上设有生态岛，落羽杉沿岸生长，为这片水域平添了几分诗意。

厦门的落羽杉，还需月余方能换上金黄外衣，此时大部分仍绿黄相间，唯有少数几株已悄然泛红，预示着秋意渐浓。

中心公园的建设，是在一片农田之上展开的，园内保留了一座古朴的小石屋，供当地居民祭祀之用，为公园增添了几分历史的厚重感。

大型公园中保留寺庙道观，不仅丰富了文化内涵，更增添了历史底蕴。中心公园内便有一座守堂宫，为游客提供了一个心灵栖息之所。

守堂宫供奉的是宋末抗元名将张世杰，他与文天祥、陆秀夫并称“宋末三杰”。张世杰虽生于涿州范阳，却与远在厦门的翔安有着不解之缘，这背后的故事，或许值得我们深入探究。

三忠庙，始建于明代，是纪念南宋忠臣文天祥、陆秀夫、张世杰护主抗元事迹的著名宫庙，香火历来兴旺，而且远播海内外。据传该庙的分炉有100多座，是古同安境内“三忠王”香火的祖庙。守堂宫是三忠庙的一座分炉。陆秀夫、文天祥、张世杰，南宋末年抗元名将，死后在厦门同安被奉为神，这种现象也只有福建有，因为这里的人淳朴，尊崇正气。

南宋恭宗德祐二年（1276）三月，元军攻占临安（杭州），南宋临亡。以文天祥、陆秀夫、张世杰为首的主战派仍在闽、广、赣坚持抗元斗争。同年五月，益王赵昰在福州即位（即瑞宗），改元景炎，并加封其弟昺为卫王。十二月，元军由浙江入闽，福州被占，闽地一片混乱，百姓颠沛，民不聊生（同安焚天寺的雨华堂、苏氏‘庐山堂’、叶氏‘郡马府’等建筑物在此期间均先后遭焚）。由于元军追击，陆秀夫护送端宗一行南逃，经仙游至泉洲沿小盈岭驿道进入同安（翔安是由同安分设而成），曾在三魁山一带驻扎，后从石浔磁灶尾登舟经金门海面至嘉禾屿（厦门）五通道，“由大担出港赴潮州”，于景炎二年四月进驻官富场（今香港九龙）。不久端宗海上落水病故，又拥八岁的卫王赵昺为帝，于1278年改元祥与。翌年二月六日，在山穷水尽回天乏术下，陆秀夫在崖山（今广东新今之南）抱宋帝昺跳海自尽。张世杰则在退出福建后仍率水军在广东沿海作战，赵昺为帝后任少傅、枢密副使，与元将张弘范在海上决战，兵败突围时遇台风溺死海中。而在此前，文天祥在江西抗元,兵败被俘已不屈就义。至此宋室赵家王朝历经三一三九年宣告灭亡。同安民众仰慕忠臣节义，于驻扎处建宫祀之,取名三忠宫,宫里供奉文、陆、张三位忠臣神像，虽然文天祥未到同安,但百姓因其忠义感人,故将三人汇祀，合称三忠王。三忠宫村也就以宫而名。每年农历九月十六日，是三忠庙三忠王的神诞，来自同安、金门、台湾等世界各地的善士都会汇聚三忠庙，对720多年前的三位忠臣文天祥、陆秀夫、张世杰顶礼膜拜。

厦门湖里的霞边（五通灯塔公园附近）张姓据说就是张世杰的后人，他们称张世杰为“俺祖”，那里的凤山宫也有三忠王像。那里距此直线距离不过几公里。

翔安作为厦门的新区，虽建区已近二十年，但区行政中心尚未完全成型，具有较大规模的人民公园和中心公园也仍在建设之中。尽管如此，这里的每一处景致，都见证了翔安的发展与变迁，令人期待未来更加美好的明天。