寻根问祖

休女老张

【洪洞大槐树寻根祭祖园景区简介】 洪洞大槐树寻根祭祖园是国家AAAAA级旅游景区、山西省重点文物保护单位。景区由"移民古迹区""祭祖活动区""民俗游览区""汾河生态区"四大主题版块组成，共60余处风景文化景点，是全国以"寻根"和"祭祖"为主题的唯一民祭圣地。 根雕大门 "根雕大门"是大槐树寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。 明代移民遗址 　　根字影壁 影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体"根"字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。 古大槐树赋 槐香桥 大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，沧桑巨变无奈老槐逝然，但悠悠槐香荡漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，索回在千万移民后裔的心肺之际，这是思乡之情，这是恋祖之情，这是难割难舍的同根同源之情。"槐香"又曰"怀乡"、"槐乡",正是"望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切"。 鹳鸣桥 "祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝"。老鹳窝是一个情结，世世代代为移民后裔魂牵梦绕，它是老家的标志，是祖地的图腾。六百年来，汾水之弯，槐荫之下，鹞鸟群栖，戏水觅草，追逐鸣啭，声犹在耳。游子思乡之情，因鹳鸣而愈浓，移民恋祖之怀，缘鹦鸣而愈切，今回故乡踏故土，偿先辈之愿，叙宗族之情，连源流之谊，续世代之好，果如鹳鸣之韵，绕梁迥野，久久不绝。 莲馨桥 洪洞自古就有莲花城的美誉，盛产莲藕，盛夏而后，到处莲花盛开，花香沁人，整座洪洞城都被莲花包围。道光进士、洪洞玉峰院讲席，祁宿续《故乡吟》中有"一经莲桥花满城，问津疑是桃源渡"的诗句。莲花是圣洁之花，君子之花，"莲馨"谐"连心"，寓意老家人与移民后裔永远心连心。 同源渠 同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人。 朝堂决议 元末明初，中原地区饱经战乱，水、旱、蝗、疫连年发生，使得该地区人丁稀少，赤地千里。明太祖朱元璋登基之后，采纳户部郎中刘九皋、国子监宋讷等人的建议，做出了从人口众多的山西向中原地区移民的战略决策。于是一场历经数朝，长达50年的移民壮举从洪武初年开始了。 大槐树下 这组雕塑反映了当时在大槐树下移民的情景。因山西地处黄土高原，四周崇山峻岭，易守难攻，社会安定，人丁兴旺。而地处晋南的洪洞县交通便利、人口众多，于是朝廷便把移民局设在洪洞县城驿道旁的广济寺。雕塑为移民官员办理迁民手续的情景：老人折下槐枝送给即将远去的亲人，深情嘱托亲人不要忘记老家，永远记着大槐树；手捧槐枝的儿女们，泪水涟涟，依依难舍，驻足徘徊于大槐树下，思绪翩翩，不忍离去，只得把随身的饰物，丝带挂在槐树上以示牵挂。 讲不完的故事 这组雕塑反映了移民到达迁入地后安居乐业的情景：当年迁来的青年已是白发苍苍，子孙绕膝。迁来时在庭院中种下的槐树早已长大，暮年的他在槐树下讲述着移民的往事，儿孙们也津津有味地听着这讲不完的故事：大槐树是老家的神树，每逢节令，老家人会在老槐树上挂"心愿结"，敬香祈祷祈求平安如意…... 到现在种槐树以及在槐树上悬挂吉祥挂件的纪念祈福习俗，在山东、河南、河北等省的一些地方仍广为流传。 过厅 这是一座五间三开一启的过厅。门厦砖瓦盖顶，吻兽齐全，正中檐下书写七律诗。上半部分意为：所有移民后裔都是杨侯国人——洪洞人，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。下半部分意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾甲为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。 家国情槐槐香故里 移民浮雕图 《移民浮雕图》是首位国际奥委会授予的"奥运艺术大使"，获得国际奥委会颁发的"传承奥林匹克精神杰出贡献奖"的雕塑艺术家——黄剑女士在2015年根据明代大槐树迁民的历史记载与民间传说创作而成的。长23.68m,高4.48m，整体采用青铜铸造，以书画长卷的形式具体表现。整图以大槐树为背景，自左至右分为移民之始、移民惜别、移民迁徙，生动再现了洪洞大槐树移民初起、别离乡土、迁徙途中的悲壮情景。图中涉及60多位人物、15个场景，内容紧凑，绘画语言丰富，将气壮山河的时代巨浪，都凝聚在史诗般的雕塑里，是全面展示大槐树移民文化的艺术珍品。 家字景墙 家字景墙，为景区又"一绝"——特色刻字景观墙，整体高5.8米，长10米，单面青砖，壁上庑殿式顶，顶下为砖雕椽和斗棋。景墙主体为中间"家"字题刻，它是由我国著名书画家董寿平老先生所题写。老先生为洪洞县杜戍村人，那饱含深情的"家"字是他心中莼鲈之思的真实写照。两边篆体"故乡"、"故土"，与"家"字互为映衬，意义深邃。景墙整体雕工技法捻熟，线条自然流畅，纹饰栩栩如生，令人叹为观止。家字景墙与景区标志性建筑根字影壁，无论在展现形式还是内涵意蕴上都异曲同工，因此并称"双绝"。 牌坊 这座牌坊建于民国三年（1914年），它的正额与背额分别镌刻着"誉延嘉树"、"荫庇群生"。"誉延嘉树"说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉。"荫庇群生"说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。 誉延嘉树 荫庇群生 古大槐树处 古大槐树距今已有1800多年的历史，在清顺治八年（1651年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是民国三年在古大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。 二代古槐 石经幢 石经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等，柱身刻陀罗尼经文及佛像。这座石经幢是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史，是明代迁民的唯一见证。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术珍品。 千年槐根 据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今已有1000多年的历史，远在明初移民之前。槐根高6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。 槐木化石 据考证，此槐木化石已有上亿年的历史。上世纪末，由当地人在洪洞县西山开采煤矿时发现，因长期被埋藏于地下，上面已有许多炭化的痕迹，该化石的出土证实了洪洞早在亿年前就有了槐树的身影。 三代大槐树 名胜古迹 古驿道 苏三卸枷处 位于山西省洪洞县的明代移民遗址，大槐树寻根祭祖园景区内，有一处《苏三卸枷》石雕像，明代的嫌疑犯苏三被解差卸掉了脖子上戴的木枷锁。 【尧帝陵景区简介】 尧帝陵位于临汾市尧都区东北35公里大阳镇北郊村西的涝河北岸，尧帝陵丘为圆形，黄土堆积，高50米，周长300余米，为三皇五帝陵墓中最为巍峨高大，世称"神林"，距今已有千年历史。"神林"是尧陵的俗称。 1．基本情况：目前古帝尧陵由尧陵拜谒区和祭拜区组成，占地面积157.1亩。尧陵祠宇为唐初所建筑，现为明代格局，清代建筑风格，由帝尧陵寝及三座院落构成，布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，肃穆威严，更有山石竞秀，沟壑峥嵘，清流激湍，映带左右，有帝尧陵寝、赤龙壁、唐尧桥、山门、戏楼、看楼、牌坊、钟鼓楼、献殿、雍熙堂、昭明堂、七星柏等文化遗迹。2018年6月建成的尧帝陵祭拜区是由祭拜广场、国祖殿两大主体构成的建筑群，国祖殿是尧帝陵新的标志性建筑，面阔96米，高53米，内设六层，祭拜广场有朝圣门、尧天丰碑、天降飞瀑、十二生肖柱、姓氏图腾甬道等景观，气势恢宏，大气磅礴。景区是全国重点文物保护单位、省级爱国主义教育基地、山西省对台交流基地、中国华侨国际文化交流基地、尧文化研学旅行基地。 2．主要特色：一是尧陵居首。尧帝陵周土崖环峙，河水经陵前南泄，松柏苍翠，陵丘耸峙，墓家为黄土堆积，高50米，周长300米。二是隋唐建祠。陵前筑有祠宇，据考证祠宇始建于隋唐之前，2007年对尧帝陵进行了历史上最大规模的修复，现在的建筑是明代格局，清代建筑风格。陵前祠内立有元代以来碑碣十余座，其中明嘉靖十八年尧陵碑上刻有尧陵全图，保存完好。三是乐楼独特。尧陵祠宇大门下临涝河河岸，门上为戏台，下为通道。抽掉戏台的隔板，是陵区中轴线的主要通道，戏楼厦檐雕板中为凤头突兀，两边要龙拱卫，线条流畅，雕刻精美。四是孤例牌坊。木构牌坊为乾隆年间修建，牌坊层数是11层，整体没有使用一根铁钉，全部是使用木质榫卯架构组成，甚是雄伟壮观。五是尧陵献殿。献殿为砖石台基，面宽三间，进深一间，虽然历经三百年，献殿天花板上的彩绘依旧簇新。六是依存八景。"灵岛春荫""古柏凌霄""清涝印月""绣岭落霞""鹿岩瞰流""玉林叠翠""马迹苔斑""交口烟渡"。七是国祖圣殿。国祖殿总高53米，一层到四层以四海同宗、姓氏起源、根在尧都、文明始祖、等为主题全方位立体化的展示了帝尧文化，五层为5D影院，六层为观景台。八是文化展览。大殿内常态化开放尧文化发展成就展、尧都非物质文化遗产展、"尧都平阳"陶寺考古成果展等五个文化展览。九是祭拜大典。自2018年6月开始，尧都区尧帝陵景区已经成功举办三届"寻根尧祖·圆梦中华"尧都民间祭拜尧帝大典，进一步远播了临汾尧都的美誉度，弘扬了尧文化和根祖文化。 神林是尧陵的俗称 尧帝陵 阙门 帝尧像 尧帝是帝兽的儿子、黄帝的五世孙，是上古时期部落联盟的首领。相传四千三百年前尧帝建都平阳。也就是今天的山西临汾，所以临汾城南边有尧庙 ,城东有尧帝陵。尧帝建都后，开始推进了以农耕为主的古代文明，划定九州，形成中国最早的格局，后世将尧帝尊为文明始祖和中国国祖。 赤龙壁 赤龙壁高八米，宽二十九点五米。据《春秋合诚图》记载，庆都在出游的时候，经常有黄云笼罩伴随，在伊祁山下龙潭湖游玩时，有一条赤龙出现，受孕后十四个月，诞生了尧帝。这就是书上所说的 "尧母庆都, 出观三河，奄然阴风，赤龙与庆都合，生尧。"赤龙壁就是因为这个传说故事而来的。 陵前广场 尧帝陵 石牌坊 木牌坊 木牌坊，又称仪门。乾隆年间修建，全部是使用木质榫卯架构组成，为单间二柱门楼，楼顶为歇山式简瓦顶。牌楼檐下斗拱层层叠架五挑为十一层，飞檐四向挑出深远，甚是雄伟壮观，是我国现存木构牌坊中的孤例。 戏台 献殿 尧帝陵景区的核心建筑献殿，它高九米宽十一米，是硬山卷棚顶结构。在我国古代文化中，献殿通常是一个用来举行高规格祭祖活动的祭坛。 各代皇帝画像 古帝尧陵碑 古帝尧陵碑文为明万历十二年，由钦差兵巡河东副使关西栗在庭手书，笔力雄健，庄重古朴。 重修古帝尧陵碑记 义举典祀碑 该碑文为明嘉靖十八年，时任临汾知县临潼赵统撰书《帝尧墓修祀典置守墓人户记》背面镌刻修复尧陵全貌线刻图。 七星古柏 尧帝陵曾有巨形古柏七株，呈北斗七星布局，称七星柏。现仅剩一棵，属七星柏中最细一株，有两人合抱之粗，树龄在一千七百年以上。 左侧 碑廊 尧帝陵寝 尧帝的陵寝，也叫陵冢。陵寝高五十米，周长三百余米，在已知的三皇五帝陵寝中最为巍峨高大，陵寝四周群山环抱，树木参天陵前碧水长流，玉带环绕，是一处背风向阳、聚气不散的风水宝地。 尧帝陵寝俯视图 右侧 碑廊 琉璃瓦当 丹朱祠 丹朱 娥英祠 娥皇、女英 昭明堂 这里供奉的是舜帝和其他四位大臣，中间供奉的是舜帝。舜帝是"三皇五帝"中的五帝之一。舜帝的两侧有四位大臣，舜帝和几位臣子配合默契，一起创造了一个至今仍被歌颂传唱的太平盛世。 舜帝 左依次为：伯夷、皋陶、舜帝、契、夔 钟楼 雍熙堂 这里供奉的是大禹和他的四位大臣。雍熙堂前有副对联写的是"开盛世，聚集贤良成大道；立中华，荟萃才俊济苍生" 意思是说，大禹汇聚人才，开创盛世，使中华文明源远流长。 禹 左侧依次为：龙、弃、禹、益、垂 鼓楼 神道两边的石刻 文明始祖 姓氏图腾甬道 尧天丰碑 尧天丰碑高度十一点八米，龙的造型取自于"陶寺龙盘" 表达出"中华龙尧华夏始祖"的中华民族根祖血脉，碑身四面分别以尧都遗风、起源中国、文明始祖、民无能名四个主题来表达帝尧的功绩。 唐尧遗风 华夏之源 文明始祖 尧天舜日 朝圣门 【国祖殿】 祭拜广场 尧帝金身塑像 整座塑像高十一点八米，象征着尧帝活了一百一十八岁，塑像表面贴金四百多平方米，重量约有四吨，周围是八个龙柱和四个云柱，柱子高二十一米，金碧辉煌。整个大厅给人一种端庄大气，威武壮观的气势。 羲和 主管天文，帝尧命他带人观天测时，确定历法，敬授民时，颁行天下，推进了农耕文明。 舜 帝尧访贤确定的接班继位人，担任过多种职务管理过外事接待，管理过山林川泽，主管山林川泽的官职为虞，因而舜有虞舜之称。 皋陶 官职为理官，受帝尧之命创设刑法，以象刑代替酷刑，世人将其刑法简称为画地为牢。 契 与帝尧同父异母担任司徒一职，主管教化万民，实施垂拱而治。 四岳 有两种说法，一种是四个部落联盟头领：二是主管高山、通天事神的官员，古人最为信奉天地，因此，每有大事帝尧都要征求四岳的意见。这里采用第二种说法。 伯益 洪水泛滥，协助大禹治水，大旱之年，协助帝尧深挖狩猎陷阱，打成水井，因而，史书有" 伯益始穿井" 的记载。 大禹 在帝尧时期年龄最小，其父鲧治水失败，他受命担任治水总指挥。后被代为摄政的虞舜任命为司空。 弃 与帝尧同父异母，善事农耕。帝尧任命他为农官，教民稼稿，农官称后稷，后人将他称为后稷。 宗祖柱（四面图） 十二生肖柱 2024年11月11～12日于山西省临汾市洪洞县于山西省临汾市尧都区温度：17～10℃ 小雨中度污染