西行小记第九天

爱跑步的数学老师

一大早从念青岗桑客栈出发，开着手机导航，步行前往布达拉宫。

路上下起了雨，大家按时到达了布达拉宫检票口，因为无论如何，这次都得游布达拉宫，这个信念能让我们克服一切困难。

　　在我们秘书长的组织下，大家通过检票口先汇合到一起，在这里有一个缓冲区，游客们可以上厕所，最重要的一点是在这儿找个导游。

游客们实在太多，乌泱乌泱地，我感觉散落在周围等待客户的男女导游，都是些被挑剩下的，看起来像是抠脚大汉和卖菜大妈换身衣服来了，秘书长走过去，二话不说直接能从他们中间挑出来一个窈窕淑女，果然是强者从不抱怨环境啊。

事实证明导游选得好，普通话标准，知识丰富，思路清晰。

　导游带着我们出发了，先是爬七层楼的石梯。

我们山里长大的人爬个坡不难，难的是人多视线不好，低着头还行，一抬头就看到前面一排屁股在晃动，跟在银行门口看到武装保安那黑枪筒子一个感觉，心里有些发毛，主要是担心那玩意儿走火。

爬完石梯先到达一个大的广场，人群在这里得到缓冲，排成一条来回折叠的长队。

　汹涌人潮化作涓涓细流，接下来就正式进入布达拉宫了。

先是经过一道有四大金刚壁画的门，然后进入一个大殿，那里是达赖喇嘛举行重要宗教和政治活动的地方。

进入大殿，涓涓细流又逐渐汇合缠绕成一锅粥，虽然不用再看屁股了，但被挤得东倒西歪，看什么由不得自己做主。耳机里面是导游精彩的讲解，但我这看到的和听到的就不是一个东西，两组信号在脑袋里接不上头。

接下来又经过一个大殿，是达赖喇嘛办公和讲经说法的地方。

再然后是自五世起的达赖喇嘛以及松赞干部的佛堂或者灵堂。走着走着突然眼前一亮，已经走出了布达拉宫，跟当年读书听到下课铃响了一样，有一种如释重负的轻松感。

　我能够回忆起参观过程，但确实无力描述布达拉宫，另外我们在现场感受到的庄严、神圣和宏伟也是语言无法描述的。

可以把布达拉宫比作一本书，那就是一本西藏的历史书，在里面陈列出来的是这本书的目录，每一尊塑像、每一幅壁画以及佛堂和灵堂都是一条目录，象征性地记载着西藏历史上重要的历史人物或者历史事件。

这每一条目录后面的正文可以在历史典籍中查到，但最关键的是，要在西藏爷爷给他孙子讲故事的内容中能听到。

　　布达拉宫已经看完了吗？

其实还没有，当我走到山脚下，坐在石凳子上休息的时候，一转眼看见了几个磕长头的人。

我一下子明白了，虔诚的信仰者才是布达拉宫神圣的源泉。

他们把最好的酥油送进宫，点起的宫灯不熏人；他们把能拿出的最好的牛奶泼向宫殿的外墙，走过时能闻到淡淡奶香；他们用牦牛毛手工精心编织的毛毯，成为了宫殿的窗帘；是他们的祖先修建了布达拉宫，然后视布达拉宫为宗教圣地，并以代代相传坚定不移百折不回的信仰的力量，赋予了布达拉宫丰富而又神秘的精神内涵。

　我观看了十多分钟磕长头的操作，能大约猜到他们肢体语言的大意，前面几个动作表达的是身口意合一，然后全身心匍匐在地，表达一个虔诚膜拜的意思。

就这样一套操作循环往复，比较枯燥不说还很耗体力，要做到十万八千个很不容易。

　　他们在向哪个神仙膜拜，又是为了实现什么心愿呢？我来大胆地解读一下，当然十有八九是歪解了哈。

其实是哪个神仙以及是什么心愿并不重要，重要的是他要相信这个神仙，这个相信的程度，一定要足够到能让他心甘情愿日复一日地磕长头，磕长头就是目的。

　我考虑磕长头这套动作修炼到位的话，最起码有两方面的功能。

第一是让人身心合一，身心合一就能活在当下，免除人生大部分的烦恼和焦虑；身心合一还能让人做事专注，事半功倍。

第二是让人放下自我，躬身行事。过份自我是我们烦恼的源泉和成长的障碍，放下自我将会释放我们潜在的生生不息的创造力。

　放下自我，能让我们全然地奉献自己，能否主动把自己奉献出来，是决定人生成就大小的关键。

与说教不同，磕长头是通过反复行动，从潜意识里，直接就自然而然地把我们变这样一个人。

我计划学习这套动作。

———本文实际上是西行后记，同行团内食品科学家万万之作。

暑假西藏之旅过去了三个多月了，但是很多镜头却一直在眼前，在心里……