天坛游记——天坛之斋宫（二）

凉月如眉

本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。 天坛夜景 天坛斋宫钟楼。欣赏完天坛斋宫宫墙、御河及宫门，我们一起进入东宫门，在斋区内、外宫墙间的东北角，坐落着一座钟楼，钟楼坐北朝南，设有四面台阶，一层四面还各设拱券门一座，上覆绿色琉璃瓦，重檐歇山顶式建筑。 天坛公园斋宫导览图 俗话说“晨钟暮鼓”，钟鼓楼一般都是成对儿出现的，沿用先击鼓后撞钟，即每日报时始于“暮鼓”，止于“晨钟”的报时方式，但在天坛斋宫钟楼对面却没设鼓楼，这是为什么呢？斋宫钟楼内存放有两口大钟，为什么要放置在同一座钟楼，又有何特殊作用呢？ 天坛斋宫钟楼介绍牌子 大钟按功能作用大致可分为更钟、朝钟、佛钟、坛庙钟等这四类。更钟为报时所用；朝钟是用作显示宫廷威严或提示众臣上朝用的大钟；佛钟是用于佛教或道教寺院中报时、集众而敲击的法器；坛庙钟则服务于祭祀仪式，属祭祀礼器之一。 天坛斋宫钟楼远景 天坛斋宫钟楼近景 天坛斋宫钟楼近景 天坛斋宫钟楼侧影 天坛斋宫钟楼侧影 天坛斋宫钟楼侧影 天坛斋宫太和钟。 斋宫钟楼内二楼存放了一口永乐年间的“太和钟”，与天坛同岁，足有六百多年。永乐十八年（1420年），永乐皇帝朱棣迁都北京后，一切制度沿用洪武南京之制，修建了天坛的前身“天地坛”，同时在斋宫建钟楼并铸太和钟，每当皇帝进出斋宫之时，由銮仪卫鸣钟迎送。 天坛斋宫钟楼 天坛斋宫钟楼 “太和钟”的“太和”二字取自《周易》：“乾道变化，以正性命保和、太和。”即寓天道阴阳谐和，共生共利共益之意。此钟通高2.8米，直径1.55米，钟体为素面，上部两回纹间有刻款“大明永乐年月吉日制”，钟钮为海水流云纹。钟体致密坚固，声音圆润洪亮，尾音可长达2分钟，每当大钟敲响时，整个天坛上空钟声回荡，延绵不绝。 天坛斋宫钟楼二楼悬挂永乐年间的太和钟 二楼的太和钟，目前未对外开放。清初弃斋宫太和钟不用，直到清乾隆八年（1743年）,皇帝下旨修缮天坛斋宫，重建钟楼并且再一次悬挂永乐年间的太和钟，用于接驾时鸣奏。光绪三十四年（1908年），它最后一次被记载使用。 天坛斋宫钟楼二楼悬挂的太和钟 天坛斋宫乾隆钟。斋宫钟楼内一楼存放了一口清代的“乾隆钟”。清乾隆十七年（1752年），于祈谷坛门南约500米的西墙上增辟一门，名“圜丘坛坛门”，并在乾隆十九年（1754年）在门内偏南，建圜丘钟楼，悬铜铸乾隆大钟一口，用于皇帝进出礼仪迎送之用。 天坛斋宫乾隆铜钟介绍牌子 后来钟楼被毁，万幸乾隆钟保存下来并存放于斋宫钟楼一层。据说，八国联军看中了它的造型，非常精美，想私运回家。但是因为这口大钟太沉重了，就把它丢弃在这，默默地向游人展示着天坛曾经的沧桑。 天坛斋宫乾隆钟 “乾隆钟”高2.08米，直径1.57米，上有“大清乾隆年造”，钟钮为双头龙造型，十分罕见。皇帝自紫禁城起驾，大驾卤薄到达天桥时开始鸣钟，皇帝进“圜丘坛门”钟声止。 天坛斋宫乾隆钟 天坛斋宫乾隆钟 天坛斋宫里的这两口钟规格相近，功能相同，但铸造时间相隔两个朝代300年之久，铸造风格也不大相同。虽同为素面大钟，但从钟钮的纹饰就能很快地区分，永乐钟钟钮为海水流云纹，而乾隆钟钟钮为双头龙造型。 天坛斋宫乾隆钟 乾隆钟钟钮为双头龙造型 乾隆钟因为斋宫钟楼的大钟不是用于报时的，而是祭祀礼器，也就解释了天坛斋宫里为什么只有钟楼而没有鼓楼的疑问。 天坛斋宫乾隆钟 天坛斋宫钟楼里的永乐大钟和乾隆钟迎送着一代代虔诚的皇帝进出天坛，每当钟声响起也有警钟长鸣之意，提示斋戒时期不能松懈，告诫皇帝要时刻保持警惕，以示对上天的崇敬，在祭祀礼仪中发挥着极其重要的作用。 天坛斋宫乾隆钟 天坛斋宫钟楼远景 天坛斋宫无梁殿。走进两道宫门之后，巨大院落中间就是斋宫正殿。正殿红墙绿瓦，顶部用绿色琉璃瓦覆盖，分外壮观。 天坛斋宫无梁殿介绍牌子 天坛斋宫正殿全景 众所周知，从故宫到各大园林，皇帝待的地方都是红墙黄瓦。黄色是最尊贵的颜色，只能皇家使用。可是到了这里，老天最大，皇帝不敢再用黄瓦。于是，就用了青绿色，以天为尊。因此，天坛也成了皇家建筑里唯一红墙不黄瓦的建筑。 天坛斋宫正殿侧景 斋宫正殿五间，殿座全是汉白玉石基和石柱，殿前月台崇基石栏，三出陛，正阶十三级，左右各十五级。是一座无梁柱砖结构拱券建筑，故又称“无梁殿”，是北京著名的古建筑之一，被乾隆称为“翠殿崔巍”。殿宽46.8米，进深17.6米，穹顶高8米，非常高端、大气、上档次。 斋宫正殿殿座为汉白玉石基和石柱 斋宫正殿装饰为龙纹出水口 斋宫正殿装饰为龙纹出水口 斋宫正殿装饰为龙纹望柱 那么什么是无梁殿呢？顾名思义，不用梁柱承重、内部无梁无柱的殿宇。其结构为仿木结构的砖拱券，采用陶砖制作檐下斗栱，实际名称仅为建筑结构，并非正宫名号。 天坛斋宫正殿正面照 无梁殿结构在中国古代建筑史上独特，明代以前未在宫殿中使用。天坛斋宫无梁殿建于明代，其年代比南京钟山灵谷寺无梁殿更早，具有历史研究价值。 天坛斋宫正殿侧景 在明代及清前期，无梁殿一直是皇帝斋戒时的居住之所，清乾隆八年（公元1743年）寝宫建成后，这里就成了皇帝会见阁僚及百官候驾的地方。无梁殿这种特殊的建筑形式除了天坛的斋宫，在国内仅存颐和园智慧海、故宫皇史宬、南京灵谷寺等少数几处。 天坛斋宫正殿侧景 斋宫正殿尽管是无梁殿，但建筑结构和其他宫殿一样，重檐垂脊，吻兽俱全。这里虽不及紫禁城金碧辉煌，但也是幽雅清静。 天坛斋宫屋顶上的吻兽和走兽 天坛斋宫铜人亭。斋宫正殿殿前露台之上，北边置一座高大的白石亭子，绿色琉璃瓦方形攒尖顶，顶上设四方吞脊宝珠。四角有四根石柱，柱上用石拱券承重，亭内正中设有小型须弥座。高5.5米，方2米，构造精美。是斋戒时放置斋戒铜人的地方。 天坛斋宫铜人亭介绍牌子 皇帝斋戒的前一天，负责祭祀事务的太常寺官员，将一尊手持斋戒牌的铜人像置于亭子内。因为专门用于放置斋戒铜人，所以这亭子被称为斋戒铜人亭。清帝入斋宫时，先在斋戒铜人亭内的小方桌上，铺一块黄云缎桌布，上摆一尊铜铸人像，乌纱玉带，手持“斋戒”牌，以此警示皇帝要虔诚斋戒，切忌胡思乱想。 天坛斋宫铜人亭 天坛斋宫铜人亭 虽然祭祀斋戒的历史悠久，但祭祀前立铜人的制度则始于明朝。朱元璋在元末的战乱中审时度势，荡平群雄，建立了大明王朝。 斋宫铜人亭绿色琉璃瓦顶 他认为自己能取得这样的丰功伟绩一定是有上天的眷顾，所以每年都要举行非常隆重的祭天大典，以表达对上天的感激。为了使这种感激表达得更加虔诚，洪武三年（公元1370年），朱元璋下令礼部在斋宫设立斋戒铜人，以此警示自己要虔诚地进行斋戒。 天坛斋宫铜人亭 明洪武年间，明太祖朱元璋下令铸造铜人，相传这铜人是仿照唐代大臣魏徵的形象铸造，由于魏徵为人正直，辅佐唐太宗李世民期间进谏数百次，在历史上被尊称为圣臣。唐太宗曾感慨：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”其中所言“以人为镜”的“人”指的正是魏徵。 天坛斋宫铜人亭外景 朱元璋为了表示对斋戒的重视，也是为了表示皇帝要胸襟博大，能够采纳忠言，就用了魏徵的形象铸造铜人。除魏徵外铜人的原型还有明朝的乐官冷谦和明朝的太监刚炳，以上这三人在历史上均以刚直敢谏著称，所以用这三人形象铸造铜人。 天坛斋宫铜人亭外景 清代祭祀分为三等：大祀、中祀、群祀。祭天为大祀，皇帝需亲自到圜丘行礼，如果祭祀前皇帝到斋宫斋宿，那么斋戒铜人在乾清门安置两天，坛内斋宫安置一天，并且还要在日常坐卧之处放置斋戒牌，随时提醒皇帝敬诚斋戒。 天坛斋宫铜人亭 如果祭祀前皇帝不到斋宫斋宿，则在乾清门安置斋戒铜人三天。祭天大典结束后，斋戒铜人由太常寺卿官员取回妥善保存。 天坛斋宫铜人亭近景 明斋戒铜人高约50厘米，手执牙简；清斋戒铜人通高57cm，站立像，身穿古代文官官服，整体铜质，戴冠，左手向胸，右手平抬向上，作抱持“斋戒” 牌状。 天坛斋宫铜人亭近景 不同朝代斋戒牌上书写内容不同，明斋戒铜人抱持斋戒牌上书写“斋戒三日”，清代牌上改写满文“斋戒”。 天坛斋宫斋戒铜人 600年过去了，斋戒铜人依旧静静地“站”在这里，以真实中的人物形象将不能言说的铜器赋予敢谏直言的话语能力，进一步警示我们要恭敬虔诚。 天坛斋宫斋戒铜人 它承载了历史，弘扬了民族文化，我们在感悟历史的同时，也要更加珍惜祖先留给我们的这些宝贵财富。 天坛斋宫明斋戒铜人 天坛斋宫时辰亭。时辰亭又称奏事亭，位于无梁殿露台南侧，时辰亭高2米，是一个小型殿宇式石龛，下面设一窄高石座，为奏报时辰，请驾诣坛所用。祭天大典开始前，由钦天监官员将时辰牌进于时辰亭，皇帝依所奏时辰，从容起驾出宫，临坛行礼。 天坛斋宫时辰亭介绍牌子 天坛斋宫时辰亭 天坛斋宫时辰亭 天坛斋宫时辰亭 天坛斋宫时辰亭 斋宫正殿五开间，前出丹墀。斋宫正殿正中台阶上铺设一块云纹浮雕丹陛，上部雕刻着卷云纹，下部雕刻海水江崖，虽没有祈年殿丹墀壮观、大气，但此块丹墀却是明代早期的。 天坛斋宫正殿门前丹陛石 天坛斋宫正殿门前丹陛石 天坛斋宫正殿门前丹陛石为云纹装饰 天坛斋宫正殿门窗采用三交六椀菱花槅扇。三交六椀菱花”图案为清代宫殿建筑门窗槅心花纹装饰之一，是用直棂与斜棂相交后组成的若干个等边三角形，三角形相交之处是一朵六瓣菱花，三角形中间是圆形。整个图面以菱花为实、圆孔为虚，既像规整的几何图锦，又像规整的象形图锦。 天坛斋宫正殿三交六椀菱花槅扇门窗 北京皇家园林殿堂中的格扇门多用这种华丽的花心，属门窗装饰的最高等级，次者为双交四椀棱花，再往下依次为斜方格、正方格等等。清代宫殿建筑门窗槅心花纹装饰之一。 天坛斋宫正殿三交六椀菱花槅扇门窗 斋宫正殿正门门楣上方悬挂墨底金书“敬天”匾额，为乾隆皇帝御笔。“敬天”在古代文化中，指的是对“上天”或“上帝”的敬仰和崇拜。古人认为“天”是宇宙的主宰，具有无上的权威，帝王的权力也是天所赋予的。因此，敬天意味着遵循天意，行仁政，以获得上天的肯定和保护‌。 斋宫正殿正门“敬天”匾额 在现代汉语中，“敬天”的基本释义是“敬奉天命，爱护百姓”。这体现了对自然规律和宇宙秩序的尊重和顺应‌。 斋宫正殿正门“敬天”匾额 走进无梁殿，屋顶成拱形，看上去好像窑洞一样。大殿正中的一间称为明间，在殿内正上方悬挂着乾隆皇帝亲笔题写的“钦若昊天”匾额。 天坛斋宫正殿明间内景 这四字出自《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历相日月星辰，敬授农时。”意思就是尧命羲和反复观察天象，告诉百姓适时安排农业的生产。这句话写在这里就是强调做事一定要顺应天意，体现了乾隆皇帝对天的敬仰和尊崇。 天坛斋宫正殿明间内景 清朝倒台后，天坛斋宫曾经作为驻军之地，无梁殿内的“钦若昊天”匾额被取下，在民国时期丢失。 天坛斋宫正殿明间内景 解放后，斋宫曾用作办公场所，1986年无梁殿辟为文物陈列室，复制了“钦若昊天”匾额，但是和1906年拍摄的照片相比，尺寸小了不少。2006年斋宫再次大修，无梁殿内的陈设也进行了复原，进一步接近了原貌。 乾隆御笔“钦若昊天”匾额 殿内装饰陈设为乾隆时期的老物件，大殿明间正中设有紫檀宝座，说到紫檀，大家都知道它的生长速度缓慢，大多是空心，成材能够制作如此规模的大型家具真是非常难得的。 斋宫正殿明间内安放的紫檀宝座 紫檀宝座后方有一屏风，上面雕有春、夏、秋、冬四季和渔、樵、耕、读四勤，体现出帝王勤政爱民、重视农耕的思想。上部用透雕的工艺雕刻着龙在云海中穿越翻腾，非常的形象逼真。 紫檀宝座后方屏风 除此之外，殿内还依次摆放着以景泰蓝工艺制作而成的宝象、甪端[lù duān]、香筒和暖炉。在宝座的左右两侧摆放着驼着宝瓶的宝象，寓意天下太平。 斋宫正殿明间陈设乾隆时期的老物件 斋宫正殿明间摆放着驼着宝瓶的宝象 宝象的前方摆放着的是中国神话传说中的神兽——甪端，据说它能日行一万八千里，通四方语言，非常正直，能辨明是非，而且只陪伴明君，专为英明帝王传书护驾。 斋宫正殿明间摆放着驼着神兽甪端 再前方摆放着香筒和暖炉，香筒可以说是古代的空气净化器，摆放香炉则可以提高室内的温度。可以说，无梁殿的陈设简约而不简单，每件都具有明确的寓意和用途。 斋宫正殿明间摆放着香筒 斋宫正殿明间摆放着暖炉 斋宫正殿明间两侧还摆放着清代中和韶乐演奏所用的一对“镈钟”。中和韶乐是皇帝祭天祁谷大典所演奏的一种乐曲，曲调平缓而不失庄重，气宇轩昂又富于感染力，烘托出了“玉振金声”的庄严厚重。 天坛斋宫正殿明间内景 乾隆时期的镈bó钟。镈bó形声。尃亦声。"尃"意为"展示花样"。"金"与"尃"联合起来表示"铸刻有花纹图案的钟"。而一般的铜钟器身外表光滑，没有任何纹样。 中和韶乐演奏所用“镈钟” 镈钟，青铜制，其特点是环钮、平口、椭圆形或合瓦形器身。是一种大型单体打击乐器，形制如编钟，只是口缘平，器形巨大，有钮、可特悬(单独悬挂)在钟悬上，又称'特钟'。它相对编钟言，后者为编悬，前者为特悬。编悬十六钟共簨（sǔn，横梁），特悬者镊钟一簨。 中和韶乐演奏所用“镈钟” 正殿两边的配殿开展了以“走进斋宫”为主题，全面展示斋戒文化对中国传统文化的深远影响，结合多种展陈手法打造集历史文化、科普教育、展示互动于一身的专题展览，引领观众探寻斋宫斋戒文化这一世界文化遗产的丰富内涵。 走进斋宫“天坛斋宫历史文化展” 在正殿次间、稍间设置“天坛北京中轴线的明珠”“斋宫静心自省的圣域”“循礼明清祭天斋戒”3个专题展示和明间清代历史原状陈设展示。同时增加现代北京中轴线和清代皇帝祭祀斋戒路线两个沙盘，增设2个触摸屏，演示北京历史上的中轴线、斋戒御制诗和楹联匾额等内容。 “天坛北京中轴线的明珠”专题展 “斋宫静心自省的圣域”专题展 “循礼明清祭天斋戒”专题展 走进斋宫“天坛斋宫历史文化展” 斋戒御制诗和楹联匾额展 雍正皇帝——冬至斋宫二 乾隆皇帝——斋宫叠旧作韵 乾隆皇帝——诣斋宫 嘉庆皇帝——诣斋宫作 天坛祭祀设皇天上帝神版、皇帝列祖列宗神版、诸神祇神版。这些神版平时就收藏起来，皇天上帝神版收藏于皇穹宇，清代皇帝列祖列宗神版供奉于太庙，神祇神版收藏于皇穹宇配殿。祭祀时再把这些神版请出来，神版移送皆用龙亭盛载，所以这些盛载神版的龙亭就称为“神版龙亭”。 天坛祭祀所用“神版龙亭” 天坛祭祀所用“神版龙亭” 天坛祭祀所用“神版龙亭” 天坛祭祀所用“神版龙亭”（圆形五供亭） 天坛祭祀所用“神版龙亭”（方形五供亭） 斋宫配殿展示的一些天坛祭器 皇帝卤薄水瓶（仿制） 皇帝卤薄睡壶（仿制） 皇帝卤薄簌盆（仿制） 皇帝卤薄提炉（仿制） 皇帝卤薄香盒（仿制） 皇帝卤薄拂尘（拂尘） 黄琉璃龙纹滴子 绿琉璃龙纹滴子 蓝琉璃龙纹滴子 凡行祭祀则设置。清沿明制，凡大祀、中祀皇帝致祭，事前应斋戒，由太常寺进斋戒牌。斋戒牌为木质，饰以黄纸，以清汉文书写斋戒日期。圜丘、祈谷、常雩，皇帝宿内廷斋宫，于乾清门设斋戒牌二日，置于黄案。坛所斋宫设斋戒牌一日。 天坛斋宫斋戒牌 皇后亲蚕，亦进斋戒牌，由太常寺进递到乾清门交给内监，置于交泰殿。各衙门官员斋戒，大祀斋于公署，于大堂正中设案置斋戒红牌；中祀斋于私署。行祀之日各佩斋戒牌，不理刑名，不宴会，不作乐，不入内寝，不问疾吊丧，而有疾有服者不与戒。 天坛斋宫斋戒牌