<p class="ql-block">一说到文明,多是科技进步、社会繁荣,文化昌盛,社会卫生情况等方面,而诺伯特·埃利亚斯德国著名的社会学家,在其著作《文明的进程》,副标题“文明的社会发生和心理发生的研究”中,却从大小便、擤鼻涕、吐痰等席间礼仪说起。通过历史上的这些行为和社会礼仪的变迁,观察文明的社会发生和心理发生。</p><p class="ql-block">在书中我们可以看到西方中世纪的生活面貌,以及宫廷礼仪逐渐演化成为社会礼仪的过程。</p><p class="ql-block">(本文后有部分原文例子摘抄,可直接越过文章阅读。)</p><p class="ql-block">西方席间风俗习惯的要求和戒律最迟是从16世纪开始不断发生变化的。从11世纪开始,就有相关的诗歌和韵文出现。到1530年,以伊拉斯谟《男孩的礼貌教育》为代表,很多关于礼貌书籍出现。这些书籍的出现也代表了新宫廷贵族的需求。</p><p class="ql-block">诺伯特·埃利亚斯将西方文明的进程分为三个阶段:1)宫廷礼仪,2)社会礼貌模式,3)文明模式。</p><p class="ql-block">1、宫廷礼仪。中世纪早期就有“就餐礼貌”的诗歌和韵文,主要是为上层贵族准备的。文艺复兴前后,新宫廷贵族出现(主要是因为有钱而新晋的贵族或有身份的人),需要礼貌教育,以融入贵族圈子。宫廷礼仪成为高贵身份的象征和模仿的样板。</p><p class="ql-block">2、社会礼貌模式。进入17、18世纪,市民阶层中上层人士大量涌现,宫廷礼仪作为上流社会区别其他阶层身份的价值降低,礼貌成了社会“有教养”和“文明”代表。变化中出现了一种心理上的叫“羞愧/难堪界线”,礼貌成为一种社会强制,要求人们要像个“有教养”的人。</p><p class="ql-block">3、文明模式。进入18、19世纪,“羞愧/难堪界线”内化为每个人自身的强制,人们自觉地践行默认的文明习惯,将文明行为变成下意识的“第二自然”,同时将“羞愧/难堪界线”不段向前移动。比如19纪曾风靡一时的痰盂退出了历史舞台。</p><p class="ql-block">这就是我们印象中西方文明人的样子。</p><p class="ql-block">这一切,都与1530年伊拉斯谟的《男孩的礼貌教育》这本小册子 有很大的关系,可以说它是西方文明发展史上的一个标志。这本书的主要作用就在于培养人的“羞耻感”,同时也激发了这类书籍的大量涌现。</p><p class="ql-block">诺伯特·埃利亚斯还发现,随着文明的进程,关于人的攻击欲望也发生转变。</p><p class="ql-block">中世纪的武士不仅热爱战争,而且以此为生。如果他们碰巧生活在和平时期,也需要有对于战争的幻想。他们会在竞技场上大显身手,这种竞技与真实的战斗往往并没有多少差别。</p><p class="ql-block">“战争是件令人愉快的事情。在战争中人们彼此爱戴。当人们看到格斗进行得那么激烈,看到鲜血流淌时,便不由激动得热泪盈眶⋯”</p><p class="ql-block">在文明社会中,人的战斗欲和攻击欲被体育比赛替代。原来那种主动的、攻击性的欲望被转变为被动的,在观看中得以满足的、有教养的快感。也就是说,变为一种视觉上的快感。文明的进程就是摆脱兽性本能的一个过程。</p><p class="ql-block">其实书中涉及的内容很多,比如吃肉,桌布,餐巾,刀叉的使用,睡袍的出现等等,非常有趣。还是推荐有兴趣的去读一下这本书,对西方文明有更多的了解。</p> <p class="ql-block">下面是诺伯特·埃利亚斯的《文明的进程》部分原文摘录:</p><p class="ql-block">(局部有删减)</p><p class="ql-block"><b>大小便/放屁</b></p><p class="ql-block"><b>摘自贝内文特大主教乔瓦尼 •德拉•卡萨《加拉泰奥》1558年</b></p><p class="ql-block">大小便:一个合乎规矩、品行端正的人也不能当着别人的面大小便,或者准备大小便。也不能在大小便之后走到别人面前去穿衣裤。大小使后回到社交圈子时不能洗手,因为洗手会使在场的人眼前浮现出那个航脏的过程。</p><p class="ql-block">放屁,应该回避众人.悄悄地把屁放出来。</p><p class="ql-block"><b>摘自1570 年《车尔尼格罗德的宮廷规矩》</b>。</p><p class="ql-block">不能像农民那样,粗野地、毫不害臊、全无羞耻之心地当着妇人之面,或在宫廷居室或其他房间内解手,而应该时时处处在言行中体现出有理智、有教养和令人尊敬的风度。</p><p class="ql-block"><b>摘自1589 年《不伦瑞克的宮廷規矩》</b>。</p><p class="ql-block">每一个人,都不能在走廊里、居室内、楼梯上或螺旋形的石阶上随便解手或乱丢污秽之物,而应该到合适的、规定的地点去方便。</p><p class="ql-block"><b>擤鼻涕</b></p><p class="ql-block"><b>摘自邦维奇诺·达•里瓦《就餐礼貌五十条》</b></p><p class="ql-block">13世纪。 </p><p class="ql-block">擤涕咳嗽须背身,</p><p class="ql-block">无使污物染其桌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>摘自安托尼·德•古尔旦 《文明新论》</b><b style="font-size:18px;">1672年</b></p><p class="ql-block">(就餐时)不用餐巾遮掩一下,就公开地用手帕擤鼻涕或擦拭脸上的汗水…是令人作呕的肮脏行为。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>拉·萨勒 《礼仪气基督教礼貌行则》</b><b style="font-size:18px;">1729年</b></p><p class="ql-block">不停地用手去抠鼻孔是很不礼貌的,如果再把鼻孔里抠出來的东西放进嘴里,那就更加不能容忍…</p><p class="ql-block">用手、用袖子或衣服來擤鼻涕是不礼貌的行为。用两个手指擤鼻涕,然后將鼻涕甩在地上,再用衣服來擦手指,这是与文明最为相悖的。我们知道,衣服上留着这样的污斑是不礼貌的。不管人多穷,衣服应当永远保持整洁。</p><p class="ql-block">有些人用一个指头抵住鼻子,然后用力喷气,将鼻中的污垢擤在地上,这么做的人都是不懂文明的人。必须始终用手帕来擤鼻涕,而不能用其他东西代之。擤鼻涕时通常应用帽子挡住别人的视线。</p><p class="ql-block">德·拉•梅桑杰尔《1797 年的巴黎旅人》</p><p class="ql-block">几年前人们创造了一种擤鼻涕的艺术。有的人在擤鼻涕的时候模仿小号的声音,有的则幕仿猫叫,炉火纯青者则发出恰如其分的声音。</p><p class="ql-block"><b>吐痰</b></p><p class="ql-block"><b>摘自拉丁文《席间举止》(《儿童读本》)</b></p><p class="ql-block">吐痰勿上桌</p><p class="ql-block">吐痰勿越桌</p><p class="ql-block">吐痰勿入盆。</p><p class="ql-block">(不要把痰吐在桌上,吐到餐桌对面,或吐在你用于洗手的盆内。)</p><p class="ql-block"><b>摘自法国的 《席间举止》(《儿童读本》)</b></p><p class="ql-block">吐痰于桌,实非有礼。</p><p class="ql-block">谦谦君子,恕不为此。</p><p class="ql-block">尔欲吐痰,吐入痰盂。</p><p class="ql-block">离桌避席,无使人嫌。</p><p class="ql-block"><b>摘自伊拉斯谟《男孩的礼貌教育》1530年</b></p><p class="ql-block">吐痰的时候应当转过身去,以免把痰吐在或溅在别人身上。如果地上有浓痰,可以用脚蹭去,以免引起别人的恶心。倘若不允许这么做,可以把痰吐在手帕里。</p><p class="ql-block">把痰重新咽下去是乡巴佬的做法。我们经常看到,有的人每说三句话便吐一口痰。他们这样做并不是出于需要,而是出于习惯,这种习惯也是乡巴佬的。</p><p class="ql-block"><b>摘自德·拉•萨勒《礼仪与基督教礼貌守则》 </b></p><p class="ql-block">第20页:在教堂里,在有身份的人家里和所有千净的场所,都应把淡吐在手帕里。有的孩子把淡吐在同学脸上,这是最不能容忍的无礼行为。对这样的人应当严加惩罚。我们也不能原谅那些把痰吐在窗外墙上或家具上的人…</p>