当行便行，当止则止，方为智者

王君琪

武夷山自宋以后就被称为三教名山，意谓儒、道、释三家在武夷山都取得了巨大的发展，并且三教皆涌现出了名重一时的领袖人物，均受到了上自皇室下到百姓的尊崇和爱戴。

儒、道、释的代表人物分别为：儒家的朱熹（公元1130-1200年）；道教的白玉蟾（公元1134-1229年）；佛教的扣冰古佛（公元844-928年）。

三教之中，以宏教的时间顺序来说，道为先，佛次之，儒在后。

武夷山的名称来历，就与道教有关：彭祖的两个儿子，彭武和彭夷在此广行教化；后人为纪念他们，命名此山为武夷山。这是道教与武夷山渊源的开始。

史料记载，止止庵始建于晋朝，起初只是“小结茅庐”，距今已有1700多年；南宋著名道士、道教内丹派南宗第五祖白玉蟾在此担任住持时，达到全盛。

由于兵燹及火灾，止止庵几经毁损，历朝历代多有修葺、扩建。

传说最初是皇太姥、张湛及鱼道超、鱼道远的修炼之所。

晋代的娄师钟、唐人薛邴避此修道。

宋代李陶真、李铁笛、李磨镜接踵居此，号称“三李”，始取名止止庵。南宋宰相、名臣李纲曾至此造访道人。

嘉定九年（1216年），名士詹琰夫出资重建，并延请著名道士白玉蟾住持，止止庵至此达于鼎盛。

明景泰中（约1454年），道士王宋端、江一真等修复观宇。正德年（约1521年），方道明增建。

清嘉靖十六年（1537年），李元阳主持增建玉皇阁。

民国30年，此观改为墨三（顾祝同之表字）图书馆。

20世纪50年代拆毁，现仅存遗迹。

现有建筑为2003-2006年期间重建。

在道教中，全国范围内共有三十六洞天，武夷山止止庵被列为第十六洞天。因此，历朝历代的高道都来这里修炼、相聚。从道教内的宗派划分，止止庵属于正一派。祖师是东汉的张道陵。

“止止”首先是抑制非分念头，无论衣食住行、还是为官求财皆要适可而止，不可放纵而行。这样从修身、治家，到治国，方能至于和谐有为。白玉蟾主张：止于物境，以物洗心；心物俱忘，道由真显；景随主化，因景寓玄。

传说，在止止庵修炼成仙的有十几个高道。

武夷山至今被养生爱好者视为食气养生的绝佳宝地。

儒治国，佛治心，道治身。千百年来，武夷山三教和睦相处，共生共荣，名动天下，成为国内极为罕见的三教名山。

止止庵门口的对联为:

上联:到此十六洞天方知天外有天当止则止

下联:仰其百千仙道始悟道非可道应行则行

2024年11月13日

作者简介:

王君琪，男，汉族，本科，中医内科副主任医师。退休前在白银市中心医院从事中医内科临床工作，白银市、甘肃省、全国基层名中医，甘肃省中医药学会民间中医专委会副主任委员；甘肃省文艺评论家协会会员，分别担任白银市文艺评论家协会副主席，平川区文联文艺评论家协会副主席；业余喜好文字、旅行及在大自然中感悟人生、感慨生活，身体力行践行健康、环保、低碳生活；现在故乡威戎镇开设“静宁县王君琪中医诊所”以悬壶济世。