临黄庭坚《诸上座草书卷》

白云飞

　　《诸上座草书卷》，纵33cm，横729.5cm，现藏于‌北京故宫博物院。为黄庭坚最具代表性的草书名帖，是其为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，内容系佛家禅语。《语录》后，为黄氏所作大字行楷书自识一则。

此卷草书学怀素的狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，无所拘束。黄庭坚《山谷自论》云：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”《语录》后的大字行楷书自识一则，结字内紧外松，出笔长而遒劲有力，一波三折，气势开张。一卷书法兼备二体，相互映衬，尤为罕见，是其晚年杰作。

　　初临‌黄庭坚草书，颇觉其笔法多变，笔画劲健、‌转折分明、节奏感强。‌要掌握其用笔的技巧和特点，非一朝一夕之功，临习多遍，未窥门径。今将临作发美篇，敬请方家批评指教。

诸上座爲複只要弄唇嘴，爲复别有所图，恐伊执著，且执著甚麽，爲复执著理，执著事，执著色，执著空，若是理，理且作麽生执，若是事，

事且作麽生执，著色，著空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸

佛诸善知识垂手处合委悉也，甚麽处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛著些子精

神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁麽会好，别无亲于亲处也，僧问，如何是不生

灭底心，向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。众生随类各得解，学人如何解，向伊

道，汝甚解前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。莫是于伊分中，便点与伊，莫是爲伊不会问，却反射伊麽，抉定非此道理，慎莫错会，除

此两会，别又如何商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作麽生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁麽道莫是有过无过，说麽莫错会好，既不恁

麽会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁麽会取。

此是大丈夫出生死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草洋，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗淨几，它日亲

见古人，乃是相见时节，山谷老人书。

右临黄山谷草书《诸上座帖》。此卷为涪翁最具代表性的草书名作。全卷行笔自然流畅、大开大合，恣肆洒脱。结字欹侧、中宫收紧，收放自如。章法奔放如行云，亦无杂乱无序之感，意态横出，不主故常，学草书必临也。甲辰孟冬长溪东坡人王瑞玲学书并记。