溧阳潘氏宗谱总目及第六修序跋

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潘氏宗譜目錄卷之一續輯譜序重修草譜序重修譜跋原序原跋草譜序次修譜序三修譜序四修譜序五修谱序凡例祠訓宗規八箴成人訓稽古明論八景續詩卷之二八宗小引八宗表十代源流十代表韓國公誌美公誥命服制圆建祠記元典村落考墳墓考祠堂考古蹟考祭田考耆寿考儒士考材幹考節婦考排行考值事考領譜考卷之三像贊祠堂圖村落圖墳墓圖卷之四世系圖九分協訂卷之五世表自一世至十一世九分協訂卷之六世表自十二世至十三世九分協訂卷之七世表第十四世九分協訂卷之八世表第十五世九分協訂卷之九世表第十六世九分協訂卷之十世表第十七世自一分至四分協訂卷之十一世表第十七世自五分至九分協訂卷之十二世表第十八世自一分至四分協訂卷之十三世表第十八世自五分至九分協訂卷之十四世表第十九世自一分至四分協訂卷之十五世表第十九世自五分至九分協订卷之十六世表第二十世二十一世二十二世九分協订卷之十七傳文序贊卷之十八传文序贊 六修草譜序嘗聞國之有史，忠奸賢否載焉，邪正美惡著焉，家之有譜，父母生死詳焉，妻女適配明焉。且古之人三十年不修譜，即例之不孝，無非爲譜之所係，犹史之所關，甚重也！我族自咸豊四年，辑修華乘共有十八部，珍之藏之，九分收之。至庚申十年，便遭兵燹。但亘古以來，無恥叛逆不過掠財劫物已耳，從未有殺戮燒毀蹂躪，境内越四五年之久，當斯時也。玉石爲之俱焚，山川爲之變色，老者轉乎溝壑，壮者散於四方，此其時也。迨同治元年，我大淸熊羆之流，由宿衞眞抵三江、拒金陵、擒伪王洪秀全、李秀臣等。我草野亦聚義兵夾攻，而羣賊潛逃，至四月則溧陽克復矣。奈野曠儘是蔓草，村墟變成荆棘，真所謂田園蓼落干戈後，骨肉流離道路中。孫族舊時輯譜，生丁九分，千有餘名，肃靖以後，合九分虎口逃生者三十餘人。孙與正道歸鄉，至早先為之收會，譜牒有埋於土霉爛過半者，有藏於箱被賊捜虜撇撒者，仰先祖在天之灵，合十八部破簡殘編，凑成全稿一部。但此數年之卒葬嫁娶，杳乎莫辨，若不急爲之清理草譜，久後必致遺忘。於是有耆老鶴才、際菊，族長承執、仁夀，略知其詳，可以指揮。某於某年已卒，某於某年被虜，某婦死於某、葬於某，某女適於某、嫁於某。凡未知存亡者，注被虜二字，未卜卒葬者，註未詳二宇。繕寫成卷，以待後啟。所謂以訛傳訛不敢，以似亂眞孫竭盡鄙念。恭敘數語，得使後人知我前人遇時之變，成事之難，不謂我族之譜，似乎有罅隙可疑，而即疏忽於譜事也。特作草譜序，以鏡來者云。榖旦光绪四年戊寅孟冬月十八世孫思灏謹識 简化字版六修草谱序尝闻国之有史，忠奸贤否载焉，邪正美恶着焉，家之有谱，父母生死详焉，妻女适配明焉。且古之人三十年不修谱，即例之不孝，无非为谱之所系，犹史之所关，甚重也！我族自咸丰四年，辑修华乘共有十八部，珍之藏之，九分收之。至庚申十年，便遭兵燹。但亘古以来，无耻叛逆不过掠财劫物已耳，从未有杀戮烧毁蹂躏，境内越四五年之久，当斯时也。玉石爲之俱焚，山川爲之变色，老者转乎沟壑，壮者散于四方，此其时也。迨同治元年，我大淸熊罴之流，由宿卫真抵三江、拒金陵、擒伪王洪秀全、李秀臣等。我草野亦聚义兵夹攻，而羣贼潜逃，至四月则溧阳克复矣。奈野旷尽是蔓草，村墟变成荆棘，真所谓田园蓼落干戈后，骨肉流离道路中。孙族旧时辑谱，生丁九分，千有余名，肃靖以后，合九分虎口逃生者三十余人。孙与正道归乡，至早先为之收会，谱牒有埋于土霉烂过半者，有藏于箱被贼捜虏撇撒者，仰先祖在天之灵，合十八部破简残编，凑成全稿一部。但此数年之卒葬嫁娶，杳乎莫辨，若不急为之清理草谱，久后必致遗忘。于是有耆老鹤才、际菊，族长承执、仁寿，略知其详，可以指挥。某于某年已卒，某于某年被虏，某妇死于某、葬于某，某女适于某、嫁于某。凡未知存亡者，注被虏二字，未卜卒葬者，注未详二宇。缮写成卷，以待后启。所谓以讹传讹不敢，以似乱眞孙竭尽鄙念。恭叙数语，得使后人知我前人遇时之变，成事之难，不谓我族之谱，似乎有罅隙可疑，而即疏忽于谱事也。特作草谱序，以镜来者云。谷旦光绪四年戊寅孟冬月十八世孙思灏谨识编校分句/黄洪明 續跋六修本族由績公居溧陽傳三世，至本初公世居石臼塘，生昭遠公遷居蘆蕩，为我族始遷之祖。自宋而元，自元而明，至我國朝越十餘世。追本窮源，清别支派，一線流傳，創修於康熙年間，繼修於乾隆，續修於嘉慶、道光、咸豊。濟濟一堂，較謬正訛，代有偉人。迨兵燹以後，但剩虎口殘生三十餘名，且求食不逮，何暇計及輯譜事哉！幸而破簡殘編，凑成全部，猶可令各房耆老，上溯淵源，不致棄親就疎，攀附異宗，是皆先祖在天之灵，有以呵護者乎！光绪四年，有叔祖思灏先为之淸理草譜，凡生卒墳墓，知之者悉書，不知者未詳，嫁女娶氏宜詳者詳，當闕者闕。凡例、宗規、傳文、序贊，仍照舊章，不敢妄自興革。茲當輯修告竣，或有編次之不符，纂輯之不當，冀於後我者改而正之，則幸甚焉。於是乎跋。榖旦光緒二十年甲午季秋月二十世孙泰豐跋 续跋六修本族由绩公居溧阳传三世，至本初公世居石臼塘，生昭远公迁居芦荡，为我族始迁之祖。自宋而元，自元而明，至我国朝越十余世。追本穷源，清别支派，一线流传，创修于康熙年间，继修于乾隆，续修于嘉庆、道光、咸豊。济济一堂，较谬正讹，代有伟人。迨兵燹以后，但剩虎口残生三十余名，且求食不逮，何暇计及辑谱事哉！幸而破简残编，凑成全部，犹可令各房耆老，上溯渊源，不致弃亲就疎，攀附异宗，是皆先祖在天之灵，有以呵护者乎！光绪四年，有叔祖思灏先为之淸理草谱，凡生卒坟墓，知之者悉书，不知者未详，嫁女娶氏宜详者详，当阙者阙。凡例、宗规、传文、序赞，仍照旧章，不敢妄自兴革。兹当辑修告竣，或有编次之不符，纂辑之不当，冀于后我者改而正之，则幸甚焉。于是乎跋。谷旦光绪二十年甲午季秋月二十世孙泰丰跋